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大而可畏的神–第四部分

THE GREAT AND TERRIBLE GOD – PART IV
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年二月十二日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 12, 2012

"大而可畏的神" (尼希米記 1:5)。

"主啊,大而可畏的神" (但以理書 9:4)。


我在過去的三次宣道中指出,聖經內的神是大而可畏的神。這些信息是根據萊斯博士(Dr. John R. Rice)所宣的道文改編而來的。他講的道文題目是《主啊,大而可畏的神!》(John R. Rice, D.D., The Great and Terrible God, Sword of the Lord Publishers, 1977年版, 第7-38頁)。

萊斯博士說, "當哈利•佛斯迪克(Harry Emerson Fosdick)在他寫的書《聖經的現代應用》(The Modern Use of the Bible) 中說,「現代人無法接受神在舊約內所設置的道德標準,」他不過是在重復異教徒的怨言而已,這些人多少年以來都是憎惡神的…佛斯迪克…代表了歷史上全部異教徒與缺乏道德的人士,他們憎惡一位正義的神,一位懲罰罪惡、要求人懺悔的神" (同上, 第9頁)。我們應當記得,當偉大的華人傳道家宋尚節獲得轉變時,佛斯迪克把他關進了精神病院,這表明了哈利•愛默生•福斯迪克是何等憎惡聖經內的神!(點擊此處閱讀 "宋尚節博士的真實轉變"。)

多少年以來,像佛斯迪克這類人一直在攻擊取笑聖經,把基督在十架上贖罪的教義稱為 "屠場宗教"。這一類帶叛逆性的罪人,對基督確實為人類的罪孽而獻身這一概念恨之入骨。使徒保羅稱他們 "是基督十字架的仇敵" (腓立比書3:18)。他在給加拉太教會的書信中,提到了 "十字架討厭的地方" (加拉太書5:11)。他說,"因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙" (哥林多前書 1:18)。甚至有些自稱信奉聖經的人,最近也在聲言反對靠基督寶血獲得拯救的教義!

十字架從某種意義來看,是神對罪孽之忿怒的明證。當神獻出自己的獨生子,忍受了如此血腥、殘忍、缺乏正義的死亡,並且是死在十字架上時,這正是一位可懼、可怕之神的令人敬畏的舉止!

許多世紀以來,神要求祂的子民去傾灑動物的血。那預示了耶穌在十字架上的死亡,預示着祂將灑下自己的寶血來為人類贖罪。從出埃及到基督釘十字架這1500年間,每年平均至少要有二十五萬只羊羔被宰殺。算起來,這麼多年以來在逾越節所殺的羔羊總數要超過三億只。但那沒有包括許多其它的祭獻,比如早晚燔祭所殺的牲畜,以及祭獻用的其它被殺的牛犢、山羊、紅母牛、斑鳩、與雛鴿等等。噢,那真是要血流成河了!那盡都是無辜的血,為的是提醒人,神聖與可畏之神必須懲罰罪孽!那都為了是提醒我們,僅有靠流血的祭獻,罪孽才能獲得赦免。是啊,許多世紀以來血流成河,這提醒着每一個以色列人,神對罪孽是滿腔忿怒的。每次他們獻上流血的祭獻時,都表明了神對罪孽的處罰。噢,大而可畏的神!噢,大而可怕的神!

最後,神的兒子耶穌忍受了極端的痛苦,應驗了舊約中血淋淋的典型。惡人對着耶穌的面頰吐唾沫。他們拔下祂的胡須,把祂打得半死不活,皮開肉綻,血流滿地。他們把荊棘編織的冠冕強壓在祂流着血的額頭上,又把祂剝得一絲不掛,迫使祂把十字架扛到行刑的地點,然後把祂的雙手雙腳釘在十字架上。耶穌掛在十字架上,忍受着極度的恥辱和痛苦。他們注視着祂滴血赤裸的身體,譏諷嘲笑祂。在十字架上,祂的血慢慢地從受折磨的身體中流淌出來。最後,祂在磨難中痛苦地死在十字架上。噢,神吶,耶穌為何必須忍受如此的恥辱、痛苦、與磨難呢?為什麼?到底為什麼呢?

多麼可畏的神,祂安排耶穌如此去死!這一切都是神安排的。這事雖是惡人所為,但都是神的安排。使徒彼得說:"祂既按着神的定旨先見被交與人,你們就藉着無法之人的手,把祂釘在十字架上殺了" (徒 2:23)。祂受傷的手和腳,祂被刺穿的肋旁,被掛在十字架上的詛咒 —— 這一切都是神所安排的,並由神預示在舊約裡。啊,多麼可怕、可畏的神,祂要耶穌基督為我們的罪過經歷如此磨難!

但這不是全部。當耶穌基督被釘在十字架上時,天色變黑了 —— 因為父神轉頭不顧祂的兒子。耶穌獨自死在了那十字架上。

救主為我,獨自背負罪過;
   舍命拯救祂的子民,
獨自受苦、流血、舍命為我。 ——《救主獨自》
   ("Alone", 詞: Ben H. Price, 1914)。

詩篇22:1裡預言到耶穌臨終的呼聲;祂在十字架上呼喊道:"我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。神離棄了耶穌。神轉頭不看祂。如果神沒有離棄耶穌,救主便不能代替被神所棄之罪人而受懲罰。

救主獨自掛在十架,為救世人靈魂,
   父神和人全都離棄,救主獨自捨身。
救主為我,獨自背負罪過;
   舍命拯救祂的子民,
獨自受苦、流血、舍命為我。

來唱這副歌,

救主為我,獨自背負罪過;
   舍命拯救祂的子民,
獨自受苦、流血、舍命為我。

當他們把耶穌的鬍子大把大把地拔下來時,祂一定感到很疼頭。當他們用棍子打祂、又把用荊棘編織的冠冕強行戴在祂頭上時,祂也一定感到很疼。我知道,當他們把祂的背脊打得皮開肉綻時,祂一定經受了難以想像的痛苦。人在這樣的拷打下死去乃是常事。無疑,當釘子釘穿祂的手足時,那痛苦是不可言喻的。我確信,十字架旁那些譏笑祂的言詞一定使祂感到心碎。

猶大背叛了祂。彼得不肯認祂。全部門徒都離棄祂逃走了。那些祂曾經為他們治病、給他們食物吃的人,如今在譏笑祂。祂來拯救的世人,如今卻殺害了祂。他們不知感恩的心腸令祂傷透了心。

但沒有痛苦要比父神轉頭不看祂、並把祂遺棄在十字架上更為痛苦了。啊,可畏的神!因為您的兒子代替了我們受罰,您對祂的處罰是如此的嚴厲!啊,可怕的神,您要求我們贖罪的代價是這麼的高昂!

難怪這痛苦使得地動山搖,如此不公平的痛苦,為罪所付出的如此可怕的代價。難怪當耶穌死在十字架上時,祂經受痛苦似乎令大自然也心碎了。啊,可怕、可畏的神!神是這樣的憎惡罪!

但請等一等!當我看向大能的神時,我看到祂在哭泣。我發現神的心也碎了。"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們…" (約翰福音 3:16)。我講了耶穌是如何受苦的。但父神也同樣在受苦。子所經歷的苦楚,一樣觸及到了父的心。我相信釘十字架所描述的,是一位心碎的神把罪惡深重、配入地獄的人類帶回正道的情景!啊,神對罪的憤怒是可怕、可畏的,同時,祂的慈悲也是深厚的!

不錯,尼希米說神是 "可怕的"。不錯,但以理說神是 "可畏的"。但是,兩人都說神向 "遵守[祂]誡命的人,守約施慈愛。" 從耶穌基督的死亡中,我們不僅能看到神的審判,我們也能看到神對不敬虔的罪人的愛和慈悲。神這樣愛像你這樣的罪人,以至於祂為了償還你罪過的代價,遣送了自己的兒子,替你而死在了那可怕的十字架上!啊,慈悲的神啊!

我之前所提到的有關神對罪的憤怒,我將不會用任何言詞來消減這憤怒的可怕性。祂對罪的憤怒是可怕的。而避免神對你罪惡的憤怒的路只有一條:就是來信靠耶穌基督,靠此獲得赦免。如果你懺悔並轉向耶穌,神一定會憐憫你!神的憤怒將離開你,而你則將會被神兒子所作祭獻得以赦罪、獲得拯救。聖經說:"信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名" (約翰福音 3:18)。在你相信基督、以信念來到祂身邊的那一刻,你便不被定罪了!但你若是拒絕信基督,你的 "罪已經定了"。

耶穌是來拯救像你這樣的罪人。祂在十字架上償還了你的罪債!在你來信靠耶穌的那一刻,你便與神和好了。在你來信靠主耶穌的那一刻,你便逃避了大而可畏之神的審判。

在亞薩爾•耐德爾頓博士(Dr. Asahel Nettleton)的聖詩集中,有一首歌的一些詩句可能會幫助你。葛利費斯先生在我宣道前唱過這首歌。我想讓他再唱一次。請用心聽其中的歌詞!

來吧,卑微罪人心中
   思慮千頭萬緒;
壓抑心中罪惡恐懼,
   作此最終策計﹕

"即使罪孽遮門蓋戶,
   "我仍必信基督;
"我必進入祂的庭院,
   "無論何事攔阻。

"在祂座前我將俯首,
   "將我罪愆懺悔;
"我已滅亡,我要陳述,
   "僅有恩典能助。

"我去,最多不過滅亡;
   "我決心去試嘗;
"若我逗留徘徊,
   "我知後果僅有滅亡。"
("Resolve" 詞: Edmund Jones, 1722-1765)。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文﹕馬太福音 27:26-35。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"Resolve" (詞: Edmund Jones, 1722-1765)。