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以利兩子之沉淪,以及撒母耳的獲救

THE REPROBATION OF THE SONS OF ELI,
AND THE SALVATION OF SAMUEL
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年一月二十九日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 29, 2012

"以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華" (撒母耳記上 2:12)。

"那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裡,說:「你又呼喚我?我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說:「你仍去睡罷;若再呼喚你,你就說:耶和華啊,請說,僕人敬聽!」撒母耳就去,仍睡在原處。耶和華又來站着,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」" (撒母耳記上 3:7-10)。


我幾乎把此道文起名為 "外來人與教會的孩子" (Church Kids, 成長在教會裡的孩子)。初到會幕的外來人是年幼的撒母耳。而 "教會的孩子" 則是祭司以利的兒子何弗尼與非尼哈;他們在會幕裡已有很長時間了。你也許會認為,我對教會的孩子太過嚴厲了。但請記住這點:據喬治•巴納 (George Barna) 的調查,在教會裡長大的年輕人中,有百分之八十八在未滿二十五歲之前便離開教會,並 "終身不返"。因為教會孩子在獨立以後,十人中僅有一個繼續留在教會裡,我認為,把他們比喻成以利那倆個 "不認識耶和華" 的惡子何弗尼和非尼哈,是一點也不過分的。而把撒母耳比作一位從世間進入教會,並且得救,又衷心侍奉主的外來年輕人,也是完全恰當的。所以,此道文將把從世間進入教會而得救的人,與在 "教會的孩子" 作比較。如果你剛來我們教會不久,你一定要仔細聽這次道。如果你是一個未曾得救的 "教會孩子" ── 一位在教會裡呆了很長時間的人── 這則宣道應是對你的一個警鐘;但我想你們大多數人很可能會充耳不聞,因為神很可能已放棄了你們。

那正是以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈的情形。以利讓他們在會幕裡作祭司。但是,他們是還未獲得轉變的人。聖經說:"以利的兩個兒子是惡人 [或比列之子–KJV],不認識耶和華" (撒母耳上 2:12)。他們是 "比列之子"。麥基博士說:"以利的兒子是「比列之子」, 即魔鬼的兒子。他們沒有得救。請看,他們身為大祭司的兒子,閑蕩於會幕之內,甚至還在那裡作侍奉!" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷II, 第127頁; 對撒母耳記上2:12的註釋) 。

永遠不要忘記,在教會裡出生長大的孩子同樣需要獲得轉變。以利的倆個兒子沒有親身感受過神,與神毫無來往。他們從未認真思索過神。聖經說: "惡人面帶驕傲,說:耶和華必不追究;他一切所想的都以為沒有神" (詩篇 10:4) ── 他所想的一切事情中,都沒有神的余地!這就是何弗尼和非尼哈的狀況。他們 "不認識耶和華"── 甚至毫無興趣去認識主!他們所想的一切之中,沒有神的一絲空間。他們住在會幕裡,父親認識神。但以利這兩個兒子都是失喪、仍未得救的人,是比列之子〔惡人〕, "不認識耶和華"。他們屬乎血氣,僅在思考自身的利益,並且污穢淫亂 (撒母耳記上 2:22)。在他們一切的思念中,絲毫沒有神的空間。當父親以利試圖勸誡他們時, "他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們" (撒母耳記上 2:25)。神已經為他們提供了充足的悔改時間;如今神卻放棄了他們,

"他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心…"
      (羅馬書 1:28)。

你這樣持續抗拒聖靈,時間是有限的。神說: "我的靈就不永遠住在他裡面" (創世記 6:3)。有朝一日,神將會放棄你。那時,你將聽不進所宣的道,更不願意悔改。"然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。"

我現在講的是 "教會的孩子", 那些成長在教會裡,卻還沒有獲得轉變的年輕人。我所講的,亦可應用在那些人的身上,他們進入教會,很快變得像這些教會孩子一樣〔無動于衷〕。不久前,我見到一張這類年輕人的相片:他們有些在教會裡長大;有些來自教會以外,但很快變得像教會的孩子一樣。你要非常謹慎自己所效仿的人!來參加教會,並且拿着司可福註解聖經,這並不足夠。你要遠離那些在教會裡不認識主的年輕人!主說:"你們務要從他們中間出來,與他們分別" (哥林多後書 6:17)。撒母耳與何弗尼、非尼哈一同在會幕中,但和他們沒有親密交往。雖然他們一起在會幕裡,但 [聖經內] 連撒母耳與他們對話的記載也沒有!就算他們有對話,最多不過就是幾句寒暄的話而已。遠離帶世俗心的教會孩子!主說: "你們務要從他們中間出來,與他們分別。"

下面這幾句話是對未獲轉變的教會孩子所說的。在你所想的事情中,是否有神的空間?在你獨處的時候,是否有思考神?請記住,僅有在你獨處的時候才算。不錯,你在教會的時候,你談論神。但是,當你獨自一人的時候,你是否曾認真地思考神?當你獨自一人時,你是否感到渾身都是罪) ── 意識到神正注視着你的罪孽?或者,你像何弗尼和非尼哈一樣,從未認真地去思考過神?

今晚,我要講艾多奈拉姆•賈德遜(Adoniram Judson, 1788-1850)的轉變。他是第一位去緬甸傳道的傳教士 (點擊此處來閱讀這道文)。他的父親是一位牧師,而他本人出生在教會裡。但是,神對他來說並不真實。他所想的一切只是他父親的神。他對神本人並無認知 ──直到有天晚上,在離家很遠的地方。正如雅各一樣, 他晚上獨自一人,在荒漠之中,神突然之間對他變得真實起來。雅各說:"耶和華真在這裡,我竟不知道!〔他〕就懼怕" 起來 (創世記 28:16-17)。

在我15歲時,我奔離我祖母敞開的墳墓,遠遠地跑上一座山坡。我倒在地上,氣喘哽咽,汗流滿面。這時,神降臨在我身邊,我清楚地意識到祂的存在。我可以和雅各一同說,"耶和華真在這裡,我竟不知道!" 我就懼怕。那時我並沒有即刻獲得轉變,但我認識了雅各之神的存在。你獨自一人時是否曾思考過雅各的大而可畏的神呢?你獨自一人時是否曾感到罪孽的深重呢 ── 明知雅各的可畏之神已明察你全部的罪孽?如你從未有過如此的感受,你怎能獲得轉變呢?聖經說, "到神面前來的人必須信有神"–相信祂確實存在!(來11:6)。我所談的並非那位 "主日學校" 中可愛的小神。完全不是!"因為我們的神乃是烈火" (來 12:29)。如摩西一樣,你必須認識 "亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。摩西蒙上臉, 因為怕看神" (出3:6)。僅有在你獨自一人時感受到神的真實性,並害怕看向祂時,你才能真正獲得覺醒,認清自己的罪孽。〔馬丁•〕路德說,

如果你希望得到轉變,你必需感到恐懼,或者說,你良心上需充滿驚恐 (What Luther Says, Concordia Publishing House, 1994年版, 第343頁; 有關詩篇51:13的註釋)。

那便是獨自一人處於黑暗中的年輕賈德遜所感受到的事情。午夜時有關死亡、腐尸、及有關永恆的思念,令他內心充滿了恐懼。切莫把這類思念從你心頭驅趕掉。要把握住這類思念,並允許這類思念來驚嚇你、震動你、使你心靈不安,感到恐懼。若從未有過如此思念或感受,你將永遠無法通過基督寶血的祭獻來與神和好!

何弗尼與非尼哈便從未有過如此感受。他們 "是惡人, 不認識耶和華"。 "然而,他們仍舊不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。"

相比之下,年幼的撒母耳是多麼不同啊!他並非 "教會之子" (church kids)。母親把他寄養在以利的會幕中。他遠離家門,是一位敏感的孩子。神呼喚他的那天,時候已經很晚了。

"一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:「我在這裡!」"  (撒母耳記上 3:2-4)。

那天,在會幕中逐漸深沉的黑暗中,神的燈在耶和華約櫃前仍未熄滅,還在昏暗地閃爍着。撒母耳已上了床,神向他呼喚。化為肉身之前的基督 "來站着…呼喚" (撒母耳記上 3:10)。撒母耳獲得了轉變,終於認識了耶和華本人, "因為耶和華將自己〔顯示給–KJV〕撒母耳" (撒母耳記上 3:21)。仔細聽一下葛利費斯先生在宣道前所唱聖詩的歌詞。

主啊,四處寂靜,
   請向我叮嚀;
我心充滿期待,
   專注在聆聽。

說吧,萬福之主,
   在萬賴無聲處,
聖顏允我目睹,
   能力得接觸。

請說,僕人靜聽,
   勿沉默無聲;
我靈切慕你道,
   使我心警醒。
("Speak, Lord, in the Stillness" 詞: E. May Grimes, 1868-1927)。

年青人啊,神確實存在!基督確實存在!噢,我們多麼渴求你不再繼續作比列的子女!我們祈求你會經歷 "夜間的驚駭", 正如雅各和賈德遜那樣 ── 今晚宣道我們將會提到他們。我們祈求,你在引導下會去沉思自己的死亡、沉思永恆、沉思雅各和摩西的可畏的神!我們祈求你會感受到他們曾有過的存在性(事關人生)的 "夜間的驚駭"(existential "night terrors"), 以至使你猶如面臨神的審判,深感自己的罪孽!我多麼渴求此類可怕的思念能督促你去尋求耶穌,因僅有耶穌才能以祂的寶血來清洗你的罪孽!我祈求你能夠真心地唱出以下這些詩句,

脫離捆綁、憂愁、與黑影,
   耶穌我來,耶穌我來;
進入自由、喜樂與光明,
   耶穌,我來就你;

脫離失敗羞恥的結果,
   耶穌我來,耶穌我來;
進入十架榮耀的恩典,
   耶穌,我來就你。

脫離幽暗陰府的恐怖,
   耶穌我來,耶穌我來;
進入歡樂光明的父家,
   耶穌,我來就你;
脫離敗壞無底的深淵,
   進入護庇安歇的羊圈,
永永遠遠,瞻仰你容顏,
   耶穌,我來就你。
("Jesus, I Come" 詞: William T. Sleeper, 1819-1904)。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 撒母耳記上 3:1-10。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"Speak, Lord, in the Stillness" (詞: E. May Grimes, 1868-1927)。