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人的墮落與重生

THE FALL OF MAN AND THE NEW BIRTH
(Traditional Chinese)

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

主日,二○○四年十一月二十八日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, November 28, 2004

"我說:「你們必須重生,」你不要以為希奇"
(約翰福音 3:7)。


上星期天我們討論過這個題目。今晚,我們重提此題,從基督的話講起:

"你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

耶穌這話並非對一個人講的。這從第三節便可看出﹕

"…人若不重生、就不能見神的國" (約翰福音 3:3)。

這裡的 "人" 指的是一切人,是一個泛稱代詞。從這句經文、乃至整段經文中,我們能清楚地看到,耶穌說 "你們必須重生" 時,祂是對一切人講的。這表明人有一種需要,而這種需要只有靠重生才能得到滿足。到底是什麼造成了人的這種需要呢?未得重生的人是處於怎樣的一種狀態?此狀態的醫治方法何在呢?今晚,我會盡努力回答這三個問題。

I. 首先,到底是什麼造成了人對新生的需要?

請打開創世記1:27,請大家一起放聲來讀﹕

"神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女"
       (創世記 1:27)。

請坐。應注意到的第一件事是,人乃被創的。人類並非從低等生物演化而來的。不是。人是在神的獨特創舉下而造成的。第二件要大家注意的事,就是人是照神的形象造成的。這意味着,人是照神的自然外表與精神形象而造成的。

我們講的自然形象指的是人有理智,他會思考,就像神會思考一樣;人有感情,有感受,正如神具有感情一樣;人還具有意志,能作決定,正如神能作決定一樣。甚至動物也具有這種潛力。我的小狗彼西能思考;她有感情、能作決定。如果你認識她的話,你就會同意我的看法。一個人對我說,「她比我認識的一些人還聰明呢!」但是人還具有一種所有動物所不具備的特性﹕人同時也照神的道德與精神形象所造成。(參﹕The Ryrie Study Bible, 對創世記1:26的評註)沒有一個動物具備這種屬靈的 "形象"。這是人類的獨特之處﹕只有人類才具有認識神、並與其交往的能力。

下面再請看創世記二章七節﹕

"耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當" (創世記 2:7)。

這「生氣」倆字是從希伯來文 "neshamah" 翻譯過來的。正是這個 "neshamah" 令人與其他動物有所區別。動物並不具有 "neshamah"。只有人具有「生氣」, 這使他能與神交往、並認識神。在約伯記32:8中我們讀到﹕

"但在人裡面有靈, 全能者的氣使人有聰明。" (約伯記 32:8)

正是這 "生氣" 或 "neshamah" 讓人能夠了解並領悟靈界的事物。

但人屬靈的一面因他的墮落已經死亡了。請翻到創世記2:17。這是神對亞當說的話。請起立朗讀這節經文:

"只是分別善惡樹上的果子你不可吃,因為你吃的日子必定死" (創世記 2:17)。

請坐。這不可能指的是肉體的死,因為亞當吃了禁果後還活了許多年。可是神說﹕"你吃的日子必定死" (創世記2:17)。 亞當的靈的確在吃禁果的那天死去了。他的罪不單損傷了神的形象,而且殺死了他的 "生氣" —— "neshamah"。 這便是人需要獲得新生的原因了。

II. 第二,未得重生的人情形如何?

我提到神的形象在人身上遭到了損傷。萊禮(Dr. Ryrie)博士也這樣講﹕

人是按神的外表與道德的形象而創的。當在犯罪之後,他失去了神道德的形象…但肉體外表的理智、情感與意志依舊存在 (The Ryrie Study Bible, 對創世記 1:26的註解)。

人仍然能夠思考、感受、采取行動 —— 但他不再能夠與神交往了。

不單神的形象被破壞了, "生命的氣息" (neshamah) 也被殺死了。我在這里用 "殺死" 兩字是很謹慎的,其含義與聖經裡創世記2:17中的相同﹕

"…因為你吃的日子必定死" (創世記 2:17)。

那天,亞當在精神上死了。他裡面的生氣(neshamah)也死了。

這對你為什麼很重要呢?你為何應對史前的亞當所作之事擔憂?原因就是,

"罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的…" (羅馬書 5:12)。

"在亞當裡眾人都死了" (哥林多前書 15:22)。

聖經說 "在亞當裡眾人都死了" 是什麼意思呢?這表明從亞當庶出而來的人類,因亞當的第一次犯罪,都有了罪,並與亞當一同墮落了;全體人類都因亞當而喪失了 "生氣"。

"這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的" (羅 5:12)。

自從亞當墮落那天起,所有人生來在本性上就已成了罪人;我們生下來就已具備了邪惡的本性 —— 這是從我們的始祖(亞當)繼承下來的。一切人類生下來就已死在了罪孽之中。

"在亞當裡眾人都死了" (哥林多前書 15:22)。

全人類每一個亞當的後裔,他們所帶神的形象都已損傷;全部人類都已失去內心的 "生氣 (neshamah)。"

這在以弗所書4:18內講得非常清楚。請打開聖經,翻到這節經文,並起立朗讀。

"他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知、心裡剛硬" (以弗所書 4:18)。

人心知曉屬靈事物的能力已經喪失。與神所賜的生命隔絕後,人心昏昧了。這正是以下經文的含義,說你

"死在過犯中" (以弗所書 2:5)。

"在亞當裡眾人都死了" (哥林多前書 15:22)。

請坐。

如果你仍然感受不到這一切的話,我們是幫不了你的。在這點上,我完全同意知名的宣道士懷特腓德(George Whitefield)所反復重申的﹕沒有人會得到真正的重生,直到他親身感受到自己的墮落性、感受到自己在神眼裡那種毫無生氣的狀態。

亞當犯罪之後,他用無花果樹葉做了一條圍裙遮蓋自己 (創世記3:7)。

"那人和他妻子…躲避耶和華神的面" (創世記 3:8)。

這不正是一切人所行的嗎?他們把樹葉縫起來作圍裙躲避神的面。你自己用的是何種樹葉遮蓋自己呢?你在如何 "躲避神的面" 呢?

只要你仍在躲避祂的面,一切查經聽道對你都將絲毫無益。

"在亞當裡眾人都死了" (哥林多前書 15:22)。

"他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知、心裡剛硬" (以弗所書 4:18)。

"死在過犯中" (以弗所書 2:5)。

這就是為什麼耶穌說,

"你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

III. 第三,此狀況的醫治方法何在?

你這狀況並非能靠人為的方式而得到醫治。人所作的一切,不過都是某種樹葉遮身而已。這正是現代「決志主義」的錯處。它使新生變為人在神之外所能作的某些善工善行 —— 而並非靠神。如此,「決志主義」重復了中世紀天主教的錯誤,拋棄了中世紀改革運動所重立的真理。菲尼(C.G.Finney)與其追隨者說, 亞當的罪傳到了他一切後代身上,此乃神學理論上的謬論;他說人並沒有 "死在過犯中," 你可以為自己造一顆新心。但菲尼與其追隨者所傳的才是謬論!沒有死人可以令自己復活的!參加禮拜、讀經、"走上前" 決志、作罪人的禱告、受洗、隨口背誦 "救恩的計劃"…這一切都是樹葉編織的遮羞布,都是亞當的後裔用來躲避神遮丑的面具! "自我奉獻 (dedicating)" 與 "再奉獻 (rededicating)"、"重立決心" 等等,一切都是天主教的荒唐說教、是決志主義自助得救的謬論 —— 一切都是遮丑的樹葉,用來回避神的聲音!請求耶穌拯救你?這不是靠禱告得救還能是什麼?這是決志主義的另一片枯葉。"靠祈禱得救" 很明顯是中世紀天主教、與現代菲尼式決志主義的表象。

"好像被人掩面不看的" (以賽亞書 53:3)。

"我們都如羊走迷,各人偏行己路" (以賽亞書53:6)。

在用何種方式掩面躲避祂?又以何種方法在 "偏行己路" 呢?

要知道,你無論用何種方式、采用何種方法,都無法使你身上已損傷的神的形象得以復原,也無法令自己的心靈起死回生!

"我說,你們必須重生,你不要以為希奇。" (約翰福音 3:7)

我能如何指點你呢?如何幫助你呢?我只能做神讓先知以西結做的﹕

"你向這些骸骨發預言說: 枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話"
       (以西結書 37:4)。

"你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

你必須認識到你已死在亞當之中。你必須因自己無能為力來拯救自己而卑微。你同時也必須因自己的罪惡深感內疚。你必須放棄一切靠自我獲得重生的希望。

當一個人感到自己的墮落時,可說他已得到了覺醒。這可說主的聲音正在召喚他,正如耶和華召喚亞當時一樣 (參: 創世記3:8-9)。

神正在召喚你嗎?你感到良心的譴責與內在的不安嗎?如果你具有如此感受的話,這是從神而來的。祂正在召喚你離棄黑暗的世俗生活,祂正召喚你來投向耶穌基督。

結束前,我要把今晚所多次引用的經文之下半句告訴你們﹕

"在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活"
       (哥林多前書 15:22)

"…若因一人的過犯眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍的臨到眾人麼?"
       (羅馬書 5:15)。

"如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了…就如罪作王叫人死,照樣,恩典也藉着義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生" (羅馬書 5:18-19, 21)。

耶穌基督將死亡的枷鎖解脫了!耶穌基督令已損傷的神的形象復原了!耶穌基督使死去的心靈復活了!

"在亞當裡眾人都死了; 照樣, 在基督裡眾人也都要復活" (哥林多前書 15:22)。

"我說、你們必須重生、你不要以為希奇" (約翰福音 3:7)。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕ 羅馬書 5:12-21.
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱:
"你必須重生" (詞﹕William T. Sleeper, 1819-1904).


證道 / 宣道提綱

人的墮落與重生

THE FALL OF MAN AND THE NEW BIRTH
(Traditional Chinese)

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

"我說,「你們必須重生,」你不要以為希奇" (約翰福音 3:7)。

(約翰福音 3:3)

I.   到底是什麼造成了人對新生的需要? 創世記 1:27;
創世記 2:7; 約伯記 32:8; 創世記2:17。

II.  未得重生的人情形如何? 羅馬書 5:12;
哥林多前書15:22a; 以弗所書4:18; 2:5; 創世記 3:8。

III. 此狀況的醫治方法何在? 以賽亞書 53:3, 6; 以西結書 37:4;
哥林多前書15:22b; 羅馬書 5:15, 18-19, 21。