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神的旨意必須引導我們的腳步–而不是我們的感情

GOD'S PROVIDENCE MUST DIRECT OUR STEPS –
NOT OUR FEELINGS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年十一月二十七日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles,
Lord's Day Evening, November 27, 2011

"耶和華啊,我曉得人的道路不由自己;行路 的人也不能定自己的腳步" (耶利米書 10:23)。


查爾斯•範博戈博士(Dr. Charles L. Feinberg)曾擔任過苕伯神學院(Talbot Theological Seminary)的主任多年。我認識他本人,因為他曾在羅省第一華人浸信會講過幾次話,那時任主持牧師的是林道亮博士。範博戈博士如此解釋我們今天的經文說, "沒有神的幫助,人永遠無法在自主地度過一生時獲得福分…無人能決定自己一生的路途。最終把握一切的是神" (Charles L. Feinberg, Th.D., Ph.D., Jeremiah: A Commentary, Zondervan Publishing House, 1982, 第95頁; 對耶利米書10:23的註釋)。

"耶和華啊,我曉得人的道路不由自己;行路的人也不能定自己的腳步" (耶利米書 10:23)。

這節經文就接在耶利米的悲嘆之後,感嘆說猶大的人民將被擄掠流放到巴比倫。耶利米說,"耶和華啊,我曉得。" 先知所講的是自己所熟知的事實 ── 在這世間發生的事情不在我們的掌控之下。神是萬能的。靠祂全知的聖旨,祂掌管着我們周圍的一切。正如葛利費斯先生所唱的古老詩歌所講的,

這是天父世界:求主叫我不忘,
罪勢凶狠,好像得勝,天父卻仍作王。《這是天父世界》
   ("This is My Father's World", 詞:Maltbie D. Babcock, 1858-1901)。

如範博戈博士談到我們經文時指出, "無人能決定自己一生的路途。最終把握一切的是神。"

"耶和華啊,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步" (耶利米書 10:23)。

"行路的人也不能定自己的腳步。" 我們可以決定去做一件事,但是神有可能設置障礙阻止我們。你可以決定做這事或做那事。但是,即使你仍然年輕力壯,神也有可能使你試圖做的事變得完全不可能完成。我們上週在使徒行傳第16章中看到了這樣的情形:因神的旨意,保羅與他的同伴被迫前往腓立比,在那裡他們引導呂底亞信基督。我本來有意到香港或台灣作一位華人的傳教士。但是神通過一系列的事情阻止了我。

因疾病或某些其他原因,其他人可能會停止實現他原先希望完成的事。當你發現你無法掌控自己的生命時,你會與先知一同說, "人的道路不由自己。"

我們不應試圖控制自己生命的主要原因之一,是因為我們的心地是邪惡的。即使我們獲得轉變以後,我們仍不能信賴自己心中的感受和思緒 ── 因為罪留下的痕跡仍會使我們受蒙蔽。這就是為何聖經說,

"心中自是的,便是愚昧人" (箴言 28:26)。

在這離經叛道的怪異時期,我們常聽到有人說, "神引導我做這或做那。" 在我們教會裡經歷了教會大動亂的會友們,都曾聽人說過, "神引導我離開那所教 會"。但他們的意思是,他們想離開教會。神與此毫無一絲關係。"行路的人也不能定自己的腳步。"

那些在他們基督徒人生路程中獲得神極大賜福的朋友,通常是那些對人生問題 (例如工作地點、配偶、以及參加哪間教會等等) 做決定時非常謹慎的人。

在我的一生中,我從未感情用事地作過任何重大的決定。我僅作過三間教會的活躍成員。我之所以有機遇到這三間教會,全靠神的安排。我在一間華人教會作了24年的成員。我雖然在三藩市創辦了一間教會,但是我從未加入那間教會。我加入這間教會,是在一九八十年代中期。我的看法一直都是:如我是那裡的成員,我絕不會突然離開一所教會,或在離開後無法歸回。我的政策一直都是:一旦加入了一間教會並作了成員,就絕不離開 ── 即使我在那裡面臨着困境或考驗。就算我有意要走,我也絕不離開。我一直深信,無論男女, 最好的選擇乃是一生在一間教會中待下去。婚姻是一男一女的終身結合。使徒保羅也曾把男女間的婚姻關係,與基督和教會間的關係相比較。保羅說:

"這是極大的奧秘,但我是指着基督和教會說的"
      (以弗所書 5:32)。

經過多年以來聽人說他們被 "引導" 而離開自己所屬的教會後,我對此類 "離棄者" 開始產生質疑。使徒保羅教導我們, "使我們不再作小孩子…飄來飄去" (以弗所書 4:14)。我相信地方教會。我相信我們應當 "堅固,不可搖動,常常竭力多做主工" (哥林多前書 15:58)。

在這點上說,與其相信我們自己的思緒,我們應當去尋求牧師和執事的引導。聖經說, "謀士多,人便安居" (箴言 11:14)。聖經說,"你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻儆醒" (希伯來書 13:17)。這裡說的是要 服從你們的領導。約翰•鳩爾博士 (Dr. John Gill, 1697-1771), 一位傳統的浸信會聖經註釋家,在談論希伯來書13:17時說:

這些是靈界中的引路人和監護人…使徒在此督促他們去服從這些人﹕靠不斷地聽取他們所宣講的道,並服從他們的指點…若不如此而行,那不但有害於自己的靈魂,也會使神極不歡喜…靠留心他們的指點、勸勉、和建議…因為他們是靈界中的父母,作兒女的應該服從父母…他們是牧師,或羊群的牧人,羊群本應跟隨他們的引導 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, 1809年原版; 於1989年由The Baptist Standard Bearer重印, 卷III, 第489頁; 對希伯來書13:17的註釋)。

"行路的人也不能定自己的腳步" (耶利米書 10:23)。

即使在如今,在仍未徵求我們首席執事的意見時,有時也征求其他執事的意見,我是不會擅自作出任何重大決定的。"謀士多,人便安居。"

我們發現,離開教會的人通常經歷了假轉變。使徒約翰說:

"他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的"
      (約翰一書 2:19)。

鳩爾博士指出,約翰一書2:19講的是

…那些人自以為虔誠,並成為教會成員的人,最終卻離開了…他們所屬的會眾…但他們並沒有靠恩典獲得新生,因此很明顯不屬於神的選民之一﹕雖然他們口頭上認主,而且與教會有所往來,這些人仍是屬世俗的,而不是屬神的 (John Gill, D.D., 同上, 第 630-631頁; 對約翰一書2:19所寫的腳注)。

阿爾伯特•把恩斯 (Albert Barnes) 在他對約翰一書2:19的腳註中提到,

這毫不含糊、不加修飾地確認道,如果他們真是一群基督徒的話,他們便會在那所教會中留下來 (Albert Barnes, Notes on the New Testament, Baker Book House, 1983 年重印, 第 303頁; 對約翰一書2:19所寫的腳注)。

使徒猶大說,

"這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人"
      (猶大書 19)。

鳩爾博士說,猶大書19指的是那些 "從純潔的敬拜中、從各種規章內、從神本家的約束下" 脫離出來的人,他們 "在教會中引起分裂,為的是某些世俗的原因,出於自身的傲慢…似乎自己比他人更有知識,更為聖潔、更加屬靈;其實他們…不過是屬血氣的人…因此他們僅是「沒有聖靈的人」" (John Gill, D.D., 同上, 第679頁; 對猶大書 19所寫的腳注)。

為避免這樣的的離道反教,讓我們牢記:"人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步" (耶利米書 10:23)。如果神依祂的旨意把你帶到這裡來,我們祈禱祂將以慈恩把你吸引到主耶穌身邊。當你獲得轉變後,我們祈禱你將待下來,成為這間地方教會的棟樑。

不久前,我從另一位牧師口中得知位於倫敦的司布真的會幕是如何保存下來的。這位牧師告訴我,彼得•馬斯特斯博士 (Dr. Peter Masters) 四十年前曾在那裡講過話,當時教會裡僅剩下35戶家庭。會眾請求馬斯特斯博士來作他們的牧師。我聽說,馬斯特斯博士同意他們的請求,不過有一個條件:就是這35戶家須庭要保證,他們將終身與他留守在這間教會裡。這位牧師朋友告訴我說,那35戶人家內仍舊生存的人,如今在四十年後仍舊留守在這間教會中。這間教會和我們的教會相仿,是位於市中心的教會。呆在市中心不是一件容易的事。這35戶家庭早就可以移居鄉下退休養老了。不過他們作出了犧牲,留在了司布真的會幕裡。如今, 這間教會擁有超過1200成員,將福音傳到了附近兩所大學內。許多年輕人從學校來到教會,信了耶穌而得救。我今晚呼籲所有在座的,"你去照樣行罷!" 阿們。大家請起立,一同來唱歌頁上的第八首聖詩。

請賜此時警句 ── 那振作之詞、鏗鏘之言,
那火熱挑戰的語句﹕或待沉淪、或去征戰!
號召喚醒沉睡的教會,來響應主迫切的請求。
指令已出、萬軍興起!此警句便是: 快傳福音!

宣道士現正以主名向世界歡快地傳揚,
呼喚聲響徹長空﹕快傳福音!快傳福音!
向滅亡之人、墮落的種族,高唱福音恩典;
向躺臥在黑暗中的世界傳福音,去傳福音!
   ("Evangelize! Evangelize!" 詞: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986;
     曲調用: "And Can It Be?" 查 衛司理曲, 1707-1788)。

請坐。

在沒有向未獲轉變的朋友們解明基督的福音之前,我不願就此結束今天的禮拜。自從亞當在伊甸園裡墮落後,人類便陷入了罪孽之中。黑暗和邪教迅速地在世間散發開來。神召了以色列,要使她成為外邦人的光。但以色列沒有完成她的使命,並一次接一次地回到對偶像的崇拜中。最終,神派遣祂的獨生子耶穌,從上天降臨。主耶穌走上十字架,並死在上面,為的是償還我們的罪債;祂灑下祂的寶血,為的是洗淨我們一切罪惡。死後,祂被埋葬在一座借來的墳墓中。那墳墓的入口封得嚴嚴實實的,並且還有羅馬士兵在那裡看守。而主耶穌在第三天以骨肉之軀從死中復活了。之後四十天內,耶穌多次與祂的同伴們相會。然後,祂便回升到天上,在父神的右手邊坐下。

若要得救,你必須離棄罪惡,並望向耶穌。到耶穌這裡來吧,來信靠祂,相信主耶穌。祂將救你逃離你罪惡應受的懲罰。祂將以祂的寶血洗淨你的罪。"不過信祂,不過信祂,現在要來信,祂能救你,祂能救你,現在要救你!" 阿們!

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 約翰一書2:15-19。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"This Is My Father's World" (詞: Maltbie D. Babcock, 1858-1901)。