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與宋博士同在自由神學院內
(論宋尚節博士第二講)

WITH DR. SUNG AT THE LIBERAL SEMINARY
(SERMON #2 ON DR. JOHN SUNG)
(Traditional Chinese)

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers,Jr.) 著

主日,二○一一年十月二日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 2, 2011

"[祂使我們] 在愛子裡 [承蒙悅納]" (以弗所書 1:6)。


近來我一直在研讀宋尚節博士的生平。他是1930年代中國知名的傳道士。在我研讀他的一生時,我發現了幾樣我們之間的相似處,以及一些不同之處。那些閱讀我道文的人,對此可能會感興趣。

早期生活

我的幼年生活與宋尚節博士的童年有很大的不同。他出生在一個基督教家庭內。我出生在一個非基督教家庭內。我父親是一位推銷員;宋博士的父親是一位牧師。宋博士的父親希望他成為一位宣道士;我父親不希望我作傳教人。宋博士一開始便是一位聰穎的學生。當他20來歲時,他僅用了21個月便在一間美國大學中掙得了博士學位;而我卻屢次輟學,後靠夜校來讀完中學。之後,我又退出了聖經學校。但正在我離校之前,我獲得了轉變。宋博士總是拔尖的學生,以優等生身份(Cum Laude) 獲得學士學位。他在9個月之內便獲得了化學碩士學位,再用了21個月便掙得了化學哲學博士的頭銜。而我卻是一個劣等生,直到我獲得轉變後為止。在中學讀書時我失敗了;而且第一次讀大學也失敗退學。他在讀神學院時獲得了轉變,而我是在第二次入大學之前獲得了轉變。那天是1961年9月28日,大約早上10:30,伍德布利奇博士(Dr. Charles J. Woodbridge)在Biola大學的禮堂內宣道。我在那天聽他宣道時獲得了轉變。宋博士在紐約協和神學院讀書第一年的結束之前獲得了轉變。《都歸基督》- 大家一同唱副歌!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James,1810-1883)。

神學院生涯

我與宋博士生活的幾點相似之處,是在他就讀自由派紐約協和神學院時發生的。在我轉變之前,我便被召作傳道工作。我當時是加州汗庭頓公園市第一浸信會 (the First Baptist Church of Huntington Park,California) 的成員。如宋博士一樣,我在這段期間開始對向華人傳道事業起了濃厚的興趣。讀過戴得生(James Hudson Taylor) 的傳記與約翰•衛司理的日記 (The Journal of John Wesley) 之後,我以為神會召我去臺灣或香港作傳教士。在60年代初我開始學中文,但進入洛杉磯社區大學讀書之後,我便放下了中文的學習。在1961年1月初,我加入了羅省華人第一浸信會 (the First Chinese Baptist Church of Los Angeles)。我當時十九歲。在那些年份中,我白天上全班,夜晚讀書,同時在華人第一浸信會中教主日學學校,向幼年班每周星期天宣道,同時,在星期五和星期六晚上,我在教會中還擔任許多職責。白天時,我全時工作,晚上去大學讀書,日程安排得非常滿。因周末在教會的禮拜安排,我很難有空余時間。我讀了一本書,是當時總統候選人尼克松所推薦的,書名是《正面思維的力量》(The Power of Positive Thinking),是披爾博士 (Dr. Norman Vincent Peale) 寫的。當時我還不知道披爾博士屬自由派。可是這本書內有一章對我的影響很深。在這章書中,披爾博士告訴我要背誦腓立比書4:13節,並求神應驗其中的許諾:

"我靠着那加給我力量的,凡事都能作" (腓立比書 4:13)。

祈求神去應驗那節經文中的諾言,是我人生中的轉折點之一。我每天都要對腓立比書4:13沉思一番。其中的應許對我來說成為了現實;基督賜給我能力,使我終于在大學學業上獲得了好成績。當我在夜晚全時讀書的同時,我還在加州州政府部門作信使,全時工作,並在周末擔任華人浸信會中的各樣職責。我於1970年畢業於加州州立大學洛杉磯分校 (Cal State L.A.)。《都歸基督》- 大家再唱那副歌!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James,1810-1883)。

華人第一浸信會附屬於美南浸信協會(the Southern Baptist Convention)。美南浸信會要求一切任職傳教士去讀神學院。即使我於1960年在加州汗庭頓公園市第一浸信會獲得了傳教執照,而且又於1970年完成了學士學位,美南浸信會仍不願為我授職,除非我讀完神學院的三年神學碩士學位。我當時沒有錢去讀較為保守的屬Biola大學的Talbot神學學院(Talbot School of Theology at Biola)。我感到我只好去讀在米爾山谷(Mill Valley) 的金門浸信神學院了 (Golden Gate Baptist Theological Seminary)。那所學校坐落在三藩市北面的馬臨縣 (Marin County) 內。我知道那學校是一所自由派學校,但第一華人浸信會的領導告訴我說,那不會對我有什麼害處,因為林道亮博士 (他曾在Bob Jones大學教過研究生院) 在我參加教會的期間,已經為我打下了非常扎實的保守派教義與聖經理論的基礎。

他們送我去讀金門神學院的用意是好的,但那並非最好的建議。正是因為參加那間神學院 (當時屬於極端自由派,現已變得較為保守一些了),我幾乎完全放棄了傳道的事業。但當時在我參加金門神學院時,那所學校確實是培養極端自由派後代的溫室苗床,與宋尚節博士在1926年時所就讀的紐約協和神學理論學院(Union Theological Seminary) 極為相似。如金門神學院一樣,協和神學院從同樣的自由派角度來教書。宋尚節博士的傳記作者說,提起協和神學院,

[宋尚節] 很快發現,學院對經卷與信念的研究,基本上是從哲學觀來進行的。一切討論都以人的理智作為出發點。任何聖經內無法用科學方法來應證的東西,全被當作不可信賴的事情加以拋棄!創世記被認為毫無歷史根據; 奇跡被當作不符科學; 歷史性的耶穌被當作某種抽象理想來追求,同時完全否認了耶穌替換性死亡的價值、以及基督肉身的復活。禱告被看成 [毫無價值]。與此理論作對的人,便會成為取笑與憐憫的對象 (Leslie T. Lyall,A Biography of John Sung: Flame of God in the Far East,1965版,第29-30頁)。

那正是我在金門神學院神學碩士研讀過程的三年中所接觸到的一切。

在神學院中,宋尚節博士失去了童年時期他作牧師的父親所教導的信念。他開始研讀佛教與道教,開始認為老子的說教可能會帶來他所尋求的內心安寧。他將老子的道德經譯成了英文,並在全班面前宣讀了他有關道教哲學的一篇論文。他甚至開始在宿舍內獨自誦讀佛經,"希望能通過自我否認來達到菩薩所應許的解脫…但他內心卻仍處在黑暗之中" (Lyall,ibid.,p. 31)。"在此心境下,他與一位華裔女生結為密友; 友誼化為愛情。但因他在國內已在父親安排下與一位女士訂了婚,[他便與她斷絕了往來]。感情瓜葛上的負擔,加上其他精神上的壓力,使祂的生活難以忍受。

他如此寫到,'我的靈飄流在曠野中。我吃不下,睡不着…心中充滿極端的苦悶' " (Lyall,第31頁)。請點擊這裡去購買有關宋博士的一本最好的傳記,是舒伯特牧師 (Rev. William E. Schubert) 所寫的 "I Remember John Sung"。或上網查詢﹕www.strategicpress.org

許多宋尚節在自由神學院內所經歷的感受,我在金門神學院讀書的第三年內也同樣感到了。我那時完全孤獨、精神極為沮喪,真想永遠放棄傳道事業了。在這一切動蕩中,我內心的感受確實與宋尚節極為相似。《都歸基督》- 大家再唱一次那副歌!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James,1810-1883)。

改變

但有一點主要不同之處。宋尚節當時仍舊未曾獲得轉變,而我卻早在1961年9月時便得到了轉變。那是在我聽了伍德布裡奇博士(Dr. Charles J. Woodbridge) 宣道之後發生。他是一位偉大的神召宣道士。我已經確切地信靠了基督、得到了寶血的清洗、並在那天於Biola學院聽道後獲得了重生。那已是許多年前的事了。

在同樣的精神沮喪狀況之下,宋博士也轉向了基督,獲得了轉變。我已經認識了基督,但魔鬼如此去試探我,以至於令我感到無法繼續去傳道了。

然而,有一天半夜兩點左右,我忽然醒過來,一節經文跳入我的心頭,

"祂使我們在其愛子內承蒙悅納–KJV " (以弗所書 1:6)。

我下了床,從索引中查到了這節經文。神似乎在對我說,"這是給你的。你是「在其愛子內得被悅納」的人。你之所以被悅納,因為你已「處在」我愛子耶穌中了。其他人不願接受你,但我願意。我悅納你,是因你已「處在 (in) 我愛子中」了"。我跳下了床,穿上衣服,跑出房門 — 在黑夜中爬上學院後面的一座平頂小山丘。在遠方,我可以看到在東南方三藩市閃爍的燈火;在西邊是Tamalpais山。寒冷的風吹拂着我的頭髮。這時,神似乎又一次對我說,"如今你宣道不是為了討好人。你宣道是為令我喜悅。你是我的宣道人"。神還告訴我,我的工作將多在我的晚年辦成。我回到床上,冷得透骨,但卻明確地知道,神再次召我去宣揚福音。《都歸基督》- 再來唱一次那副歌!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。

我永遠不可能成為宋尚節博士那樣的傳道士,甚至無法像我想象的那樣出國作傳教士。我已七十歲,年紀太大了。但我祈求,在那遙遠的亞洲大地上、以及在世界各地,有人能利用我的道文稿去宣道;他們能代替我的地位,宣揚我寫的道文,實現我在1961年二十歲時所懷有的夢想。

現我對在場的年青人講多一句話。在一本新發行的《宋尚節日記選摘》(Extracts from the Diary of John Sung,Genesis,2008) 的前言中,來自馬來西亞的楊華牧師 (音譯,Rev. Hwa Young) 如此說,

在我過去四十年的成人生活中,我眼見在亞洲的教會不斷成長,信心增強。逐漸地,我感到神正在召喚我們擔起向 [全世界] 傳揚福音的職責。但如果在亞洲的教會真希望挑起這一擔子,許多人必須用心思索一下James Denny所講的,而且宋尚節如此清楚地理解…必須有新一代亞裔基督徒青年成長起來,尤其在我們現代年青人中,他們必須清楚地了解,"在現今如此邪惡的世代中,我們必須具有極強的自我否認感,方能建立有效的福音事業",並勇於如此去生活…願此運動能廣泛普及,內中有眾多年青人,他們充分了解自我否認的深刻含義,並為基督王國與神的榮耀獻身投入傳教事業中 (Rev. Hwa Young,The Journal Once Lost: Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008, 第xiv-xv頁)。

《都歸基督》- 大家再唱一次!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。

自我否認與離棄罪惡,從人轉變的時刻開始。你必須承認、並離棄自己的罪孽方可獲得轉變。宋尚節是一位偉大的基督徒,因為他的轉變非同尋常;祂的轉變非同尋常,是因為他具有極強的自我否認感。他將一切學術獎章、以及會員金鑰匙投入了太平洋。他雖擁有化學博士學位,卻徹底脫離了學術社會,獻身投入了向中國百姓與東南亞地區宣揚福音的事業。宋尚節否認了自己所可以獲得的安逸生活。在他獲得轉變前幾天,神如此對宋尚節說,

"人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?"
       (馬可福音 8:36)。

《都歸基督》。放聲來唱!

都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。

無論何種罪在阻礙你,請你放棄吧!詳悉地向神懺悔你的罪孽。願聖靈在你心靈的深處使你認罪。拋棄世界!離棄它!把基督放在你人生的第一位。到耶穌基督身邊來,靠祂的寶血來洗淨你的罪孽!然後,盡心、盡性地終生侍奉基督!然後,星期六晚與我們一同禱告、一同外出傳福音。每個星期日早上、晚上,都來與我們相聚。盡心、盡性地來終生侍奉基督!

請起立,一同唱歌頁上的第三首歌,《都歸基督》。

都歸基督,都歸基督,終生歸主理當然;
   我是主用寶血所贖,主就當得所有權。
都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主;
   都歸基督!都歸基督!一生都歸我救主。
("All For Jesus" 詞: Mary D. James,1810-1883)。

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton. L. Chan)領讀的經文: 以弗所書 1:3-7。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱:
"Grace Greater Than Our Sin" (詞: Julia H. Johnston,1849-1919)。