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這代奔波游蕩的人

THIS WANDERING GENERATION
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年六月五日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, June 5, 2011

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。


在我教會中我曾多次宣講這篇道文。我把《這代奔波游蕩的人》視為我所宣講過的道中最重要的道文之一。我希望你今晚能夠用心聽。

經文說,

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時…"
       (但以理書 12:4)。

這節經文的全部含義,是無法為人所徹底理解的,"直到末時" 為止。經文的含義將被 "隱藏" 起來,直到末世為止。請注意,連但以理本人都無法充分理解向他展示出來的預言。

"我聽見這話,卻不明白,就說:我主啊,這些事的結局是怎樣呢? 他說:但以理啊,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時" (但以理書 12:8-9)。

僅僅在二十世紀來到之後,這節經文的含義才開始變得明了起來。奎斯維爾博士(Dr. W. A. Criswell)說,但以理12:4向我們 "預言到末世中的情形,那時的人口流動性、以及知識量的急劇增長將會令人極為驚訝" (Criswell Study Bible, 有關但以理書12:4的註釋)。

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

如今人們對聖經內的預言非常感興趣,因為發生在中東的事件,以及在世界各地發生的恐怖事件,外加在以色列發生的事情。生態失調與人口過剩的問題、人類所面臨的許多社會與心理上的問題,也促使許多人轉向聖經內的預言來尋求答案。人門時常問, "聖經內有沒有提起我在報紙上讀到的各種事件?" 如果我不信聖經的話,我要承認,面臨世上發生的這些事情,我會變得非常恐懼不安。我們應當了解聖經內預言所講的內容 —— 未來會發生什麼事情。聖經是怎麼講的?

I. 第一,聖經內列舉了許多徵兆,顯明我們正生活在 但以理12:4內提到的 "末時" 之內。

我們的經文說,

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。"
      (但以理書 12:4)。

我認為,我們如今正生活在這 "末時" 之中。周圍一切徵兆都已顯明,我們正生活在非常接近你我所知的現世的尾聲了。

第一,生態上的預兆顯明,世界的尾聲已近了。耶穌預言道,

"地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟…地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定…人想起那將要臨到世界的事, 就都嚇得魂不附體" (路加福音 21:11, 25-26)。

耶穌說過,一見 "臨到世界的事",人心 "就慌慌不定"。祂說,面臨各種生態問題時,世人必會人心惶惶!

第二,基督說,種族沖突也是末世快到的預兆之一。

"當時,耶穌對他們說:民〔'ethnos' 或 '民族'〕要攻打民〔族〕; 國〔'basilean' 或 '族群'〕要攻打國〔族群〕"
       (路加福音 21:10)。

部族與部族相爭,族群〔國〕與族群作對 —— 這不正是我們如今所目睹的現實嗎?儘管人類知識劇增、科學技術突飛猛進,我們仍舊無法阻止多方的種族糾分與國際間的戰爭!

第三,聖經告訴我們說,以色列在末世中會成為許多民族的巨大絆腳石。神說過,

"那日,我必使耶路撒冷向…萬民作一塊重石頭…"
       (撒迦利亞書 12:3)。

如今,真正的基督徒應站起來支持以色列。然而,聖經預言說,世間的萬民將在末世中與以色列為敵。與以色列之間矛盾的的增長,正是我們接近末世的預兆之一。

第四,聖經還告誡我們說,對基督徒迫害的增長也是接近末世的一項預兆。耶穌如此說,

"人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們…收在監裡"
       (路加福音 21:12)。

這類迫害如今正發生在中國大陸、蘇丹、印尼、中東,以及世上許多地方。我認為,我們如今所見的在全球各地對基督徒可怕的迫害,正是我們接近末日的預兆之一。

第五,還有宗教界離道反教的徵兆。聖經說,

"人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑; 因為那日子以前, 必有離道反教 [apostasy] 的事…" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。

雖然在中國大陸、非洲、以及其他許多地方有几十萬人正在涌入教會,但在這裡的西方社會,卻同時泛濫着離道反教的潮流,許多人離棄了真實的基督教信念。這也似乎預示着, 我們正生活在我們所理解的歷史尾聲中;並且耶穌基督的回歸已近在眉睫了。

一切主要的徵兆都已實現了。聖經內的預言實現了。那便是為什麼我認為,我們如今正生活在但以理12:4內所講的 "末時" 期間。

II. 第二,經文告誡我們說,末時的知識與旅行速度會急劇增長。

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

過去150年間人類知識的積攢,使人口遷移與旅行的速度得以急劇增長。先知但以理旅行的速度從未超越騎馬的速度,可能最多達到時速15英里左右。他通常旅行的速度是步行的速度。在但以理的時期,沒有人能超越15、20英里的最高時速。但隨着蒸汽機與電動機的發明,人們沿街逐流的旅行速度,首次突破了時速20-30英里。亨利•福特後來普及了汽油內燃機,旅行的時速便很快達到了25、35、甚至70英里。如今,汽車的最高時速可達600英里;飛機的時速超過了2000英里;而航天飛船時速可達24,000英里。如今的噴氣機可在24小時內環球一圈,而乘航天飛船的人能在80分鐘內環球一圈。電子信息能在一秒鐘內傳到地球的另一端。人們如今正在討論,人類未來如何能以光速旅行,也就是在一秒鐘內環球七圈半。只要反引力裝置能得到完善,這便可以成為現實。真是令人難以想象!

布萊克司統(W. E. Blackstone)在他1917年寫成的古典之作《耶穌將回歸》 (Jesus is Coming) 一書中說到﹕

我們如今應考慮祂即將回歸的證據是什麼。在許多使得我們相信我們已接近我們所認識的歷史尾聲的理由中,我要列舉以下七種。首先,旅行的普及與知識的增長。

那是在1917年寫下的詞句。布萊克司統又引用了但以理書12:4,然後他說,

如我們將現世與不久的過去加以對比,我們便會看到旅行和知識的驚人增長。

他繼續說,

有個故事如此敘述說,一位住在英國的女士,經過周詳的思考後決定起程。朋友們聚集在一起來幫她整理行裝,並走出一英里為她送行道別。然而,她的全部旅途不過僅有50英里。

他們都來與她道別,因為他們知道,再也不會與她見面了!而她不過僅搬到五十英里之外而已!相比之下,如果我們現今發現〔控制〕了反引力,人類便可以光速來旅行 —— 可每秒鐘環球七圈半!

接下去,布萊克司統說了以下的詞句﹕

如今,發明創造已馴服了強大的蒸汽與電力,〔用以驅動〕陸地與水面上的豪華交通工具,使人能在60天之內環球一周。

在1917年時,60天對布萊克司統來看已是及為驚人了。在那之前僅僅幾年,儒勒•凡尔纳(Jules Verne)寫成了他著名的科幻小說《環球旅行八十天》(Around the World in Eighty Days)。那小說曾拍成了電影,由〔金獎演員〕大衛•尼文(David Niven)領銜主演。當儒勒•凡尔纳寫成此書後,人人都因他80天內乘熱氣球環球一圈的幻想而笑他。可如今要花80天去環球一周, 聽起來已如此古舊過時了,因為如今環球一周時常需要不到20鐘頭而已。乘坐航天飛船的人環球一周的速度要比那快得多!

我們的經文說,

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

這一切全都發生在20世紀內,發生在我父母與祖父母的有生之年內。當我祖母出生時,汽車還不存在。飛機還未發明。我祖母記得首次試飛的兩個人 —— 萊特兄弟,但在她有生之年內,她見到了載人的航天飛船環繞地球。這一切發生在一生之內!這一切科技知識的發展,以及旅行速度的增長,表明我們已接近了我們所知之世界的尾聲。

迪翰博士(Dr. M. R. DeHaan)在他寫的《時代的徵兆》(The Signs of the Times) 一書中如此說,

但以理列舉了兩條末時的跡象,就是: (1) 多人必來往奔跑, 以及 (2) 知識就必增長。我把這稱為旅行的徵兆和教育的徵兆。末世的特征將是前所未有的旅行的增長,以及人類至今以來從未夢想過的知識、教育、與科技的進展。但以理說, "必有多人來往奔跑。" 他預言到,這將是前所未有的旅行時代。讀到先知但以理在2500年前寫下的這些詞句令人吃驚,因他準確地描述了我們如今的時代。世界縮小了。如今是旅行與速度的時代。先有蒸汽機,然後是電動機;先有火車,然後有柴油機、汽車、快船、飛機;現在是噴氣機,接下去是衛星。我們確實無法忽略這些詞句的深遠含義﹕"必有多人來往奔跑。"

但讓我們更深一步地來剖析一下但以理的這些預言,以及這些預言在我們現今世界中的應驗。

III. 第三,經文告訴了我們末世期間人類的動蕩不安。

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

請大家問問自己,人們為什麼會來回奔跑?為什麼如今人們在如此頻繁地東奔西走呢?我認為這其中的原因之一,是他們受了趕逐,他們心中有某些事物促使着他們不停地奔走變更。

請不要忘記該隱在創世紀中說的話:

"你如今趕逐我離開這地,以致不見你面;我必流離飄蕩在地上" (創世紀 4:14)。

該隱犯了罪。他殺死了自己的兄弟。因為這罪,他成了逃亡者被趕逐,不停地四處奔走,從不滿足停留在同一個地方。

我相信當今的人之所以如此頻繁地四處奔走,是因為他們被罪趕逐。人們來到美國的主要原因是出於罪 —— 出於一種貪婪的罪。人們來美國不是為了成為優秀的基督徒!他們來到這裡是出自貪婪,是想要賺到更多的金錢。這就是為什麼讓到美國留學的中國學生成為基督徒是幾乎不可能的事。近代最重要的基督教復興正發生在中國。但是,這些華人留學生到了美國以後,只想着賺更多的錢。他們週末為了賭錢,跑到賭城拉斯維加斯去。為了轉更多的錢,他們寧願作工也不願參加教會的禮拜。金錢已成了他們的神,就如它已成為美國人的神一樣。

拉丁西語系的人卻總是不停地搬遷變更。這不但毀了他們的子女,也毀了他們自己。在同一個地方定居下來吧!在我們身邊待下來!

投舍博士 (A. W. Tozer) 對我們美國從前有過的真誠基督徒作了下面這樣一段的描述:

那位體魄強健的執事,在他出生的縣裡度過了整整一生,現在永遠離開了人世。他生活的時期,是現代游牧式生活還仍未產生的時代…他的基本錯誤是…他需要換環境放松一下…卻從未聽說過這些有助於健康和長壽的 [現代]人生妙方,於是,他臉朝地背朝天地在農田裡勞作,撫養了十個孩子,並每月抽空讀一兩本書…在八十七歲高齡的時候, 他還能不帶老花鏡,在一百碼開外的地方打中栗子樹上的一只松鼠,並能一口氣在單杠上做十來次引體向上。當他去世的時候,他的家人和許多鄰居由衷地為他悼哀,感激能有一位如此充滿人生價值的人一生陪伴在他們身邊。而他的孫子每兩年換一次公寓, 一到夏季便在車尾的塵埃廢氣中周遊風景;若有人說, 他孫子與他具有同樣的男子漢氣質,那便實在費解了 (A. W. Tozer, "Midsummer Madness," in God Tells the Man Who Cares, Christian Publications, 1970年版, 第 127頁)。

為何美國各地的人要如此頻繁地搬遷呢?他們為什麼要離棄教會,搬到美國另一端去呢?絕大多數的原因是他們想掙越來越多的錢。我在許多方面與葛培理(Billy Graham)意見不合;但當他說,美國最大的罪是貪婪、渴望得到更多的金錢,我是完全同意的。

年輕人,這不斷的搬遷變更,以及對金錢的貪婪,已傷害了你們這一代。你們父母把你們帶走,離開學校,使你和朋友們分手,這使你變得孤獨。這是非常不幸的一件事。大多數的美國青年都感到極度的孤單。如果你時常搬家的話,你便無法具有一個穩定的家庭,無法交到真正的朋友。

不要讓他們說服你去其它地方上大學!在這所教會周圍,每天方便開車能去到的範圍內,大約有十五至二十所大學。你們應留在本地,在這裡上學!待在這間教會裡,交些朋友!為何孤獨呢?回家吧 —— 來教會!你一生中能做的最重要的一件事便是成為基督徒 —— 在這所浸信教會中留下來,幫助我們對洛杉磯地區作出正面的影響!不要離開。那只會令你重陷孤獨。為何孤獨呢?回家吧 —— 來教會!

如果你離開所屬的教會,便是離開了自己的根。你離棄了所有生命中有價值的東西。那正是該隱所做的。那不但毀了他的一生,也毀了他後代的一生,令他們世俗化了 —— 成為世上的首批異教徒 —— 因為該隱離開了主的面前,住在挪得之地。迪翰博士 (Dr. DeHaan) 指出:

挪得之地的詞義是 "遊蕩徘徊之地"。這就是這個詞在希伯來文裡的意思,即遊蕩徘徊之地。這個詞有從一個地方移到另一個地方的含義。傳說中講到,該隱去到印度、中國、以及其它邊遠的國家…一般對此的理解是,該隱去到了離故土有相當距離的遠方。這反映出〔他內心〕某種不安和焦慮。

遷移、遷移、遷移。這便是生活在該隱時代、在大洪水之前的人所做的事情。基督告訴我們,該隱的後代在大洪水之前的狀態,剛好是對末世之人的描述。基督說:

"挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)。

這正是當今的情形。人們總在不斷地搬遷,如大洪水之前的情形一樣。這正是現今人們在做的事情。

"必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

人們為何如此頻繁地搬遷呢?我已經談過這點,大致的原因是出於貪婪,想要賺得更多的金錢。聖經說:

"你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財…" (提摩太后書 3:1-2)。

那末世的人,可毫不誇張地用 "專顧自己" 和 "貪愛錢財" 來形容 —— 那便是希臘文的字面含義。我已經說過,不斷搬遷基本上是出於這種或那種貪婪的動機。有人說:"我能找份工作,並在這所教會裡待下去;但如果我搬到另一個地方,我能賺的錢會更多一點"。又有人說:"我可以在這所學校唸書,這是一所不錯的學校;但如果我到那所更遠的學校去唸書,我將來便能賺更多的錢。" 如此,我們身邊便興起了追求物質享受、因貪婪與自私而不斷奔波游蕩的一代人。

主耶穌對此曾教導過我們。祂說:

"你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了"
       (馬太福音 6:33)。

曼西亞先生 (Mr. Mencia) 曾這樣去做;葛利費斯先生 (Mr. Griffith) 曾這樣去做;陳醫生 (Dr. Chan) 曾這樣去做;凱根博士 (Dr. Cagan) 曾這樣去做;萨勒沙夫人 (Mrs. Salazar) 和朱蒂斯•凱根醫生 (Dr. Judith Cagan) 曾這樣去做;我的妻子也曾這樣做。我們教會所有的領袖都把神的國放在第一位。看看他們的家庭多麼正常和快樂!我希望你也能這樣去做。不要跑到其它地方去。待在這裡,首先求神的國。正如葛利費斯先生剛才唱的一樣:

一個滿足的心靈,一個歡快的心地,
   此乃金錢難買之財富,
如你心中有耶穌,你具有的財富便遠超
   鑽石遍野、黃金如山。

我在洛杉磯市中心已經待了六十餘年。我四十五年的傳教事業幾乎都在洛杉磯:開始時是在白人教會,之後到了華人教會,最後在這所教會。我時常有離開洛杉磯的念頭,但神要我留下。有很多次,我感到待下來極為困難 —— 時常會帶來財物困難與情感上的困擾。但我發現,遵從神的旨意,比去另一個 "更好" 的地方重要得多了。到中國和非洲傳教的傑出傳教士施達德(C. T. Studd)說: "最安全的處所乃是神旨意的中心。" 我同意他這一說法!

到目前為止,與我一起唸書的同學都搬出了這個城市。我的家人,或去世了、或搬走了;他們都離開了洛杉磯。以前他們很多都住在這裡。現在,除了我的兩個兒子和妻子以外,我是洛杉磯地區唯一姓海(Hymers)的人了,而從前這一帶曾有几十個。那些搬遷離開的人並沒有找到更好的生活;他們沒有獲得他們所尋求的。而我現在的生活比那些搬遷離開這城市的人更為充足、多彩、與豐盛。留在這個城市裡吧!我認為這應是牧師們應在美國各個大都市宣揚的信息。留在這城市裡!留在地方教會裡!外面沒有任何〔更有價值的〕東西!

有些牧師將某一天定為 "回家日" (coming-home day), 請所有離開教會的人回來團聚。我聽說過有幾所教會舉辦回家日的活動,人們在那日都回到教會。我認為他們不該這樣做。我絕不會為那些離開了市中心、離開教會的人辦什麼回家日的。他們應該為待下來的人舉辦一個 "留家日" (staying-home day)。慶祝 "留家日," 切莫抬舉那些離開的人。絕對不要。除非將他們與流氓相提並論,連他們的名字都不應提。

你認為我們教會到底出了什麼問題?美國到底出了什麼問題?白人逃離了市區,放棄了他們的教會。我們需要宣道反對這種作法。這幾乎把美國毀掉了。對我們國家造成的傷害中,沒有什麼問題比白人搬出都市、逃走離棄他們的教會更為嚴重了。這種現象被稱作 "白人的遷逃 (white flight)"。這種遷移毀了美國!停止逃離吧!留在都市內!這才是我們需要宣講的信息。這並不是人們喜歡聽的,可但願有人聽完後會按着去做。不然該怎麼辦呢?只講人們喜歡聽的好話嗎?我們最好還是宣揚人們需要聽到的信息!

如今,只有我一人留在城市裡,但我的生活卻比那些逃離城市的人更加富足美滿。我鼓勵你也這樣去做。作一位反潮流的人,在你所在之處扎下根來。

除了對物質的追求,還有另一個導致這一切的原因﹕就是人們缺乏自約。 "必有多人來往奔跑,知識就必增長。" 聖經說這一代人 "無親情、不解怨、好說讒言、不能自約" (提後 3:3)。"不能自約" 指人不能自我控制。許多人不斷地搬移,因為他們不能自我約束;這在拉丁西語系的朋友來說尤其普片。他們在同一個地方就是待不下去,每隔三四個月就一定要搬家。這絕非正常的生活方式!

雖然我的外祖父在很多方面是一個很不錯的人,但不幸的是,他經常搬家遷移。他有七個孩子,每一個都出生在美國不同的州際。他不停地搬移。我母親出生在美國俄州,她的兄弟之一出生在美國內華達州,另外兩位出生在加拿大的西部。遷移、遷移、遷移。難怪他臨終前一無所有。這不是生活的方式!在目睹了我母親的家庭和我父親的家庭搬來搬去後,我決定我將不會讓我的孩子到處東奔西走。有天晚上,我和妻子在入睡前數了數我唸過書的學校。我高中還沒畢業之前,就曾轉過二十八所學校。我在童年時寄居在幾個不同的家庭內。我下了決心,當我長大以後,我會在一個地方紮根。我看不到他們因搬來搬去而發達興旺。如果你已經搬到這裡,就讓這裡成為你的終點站。定居下來,對自己說:"就此而已。這是我最後一次搬家了。"

據說,奥尔德斯•赫胥黎(Aldous Huxley)正在去愛爾蘭都柏林英國協會開會的路上。到站時遲了,於是他急忙跳上一輛兩匹馬拉的出租馬車,便對車夫說: "快赶馬。" 車夫快馬加鞭,沿着街道顛簸飛奔。過了不久,赫胥黎對車夫說:"你知道我們要去的地點嗎?" 車夫回答說:"不知道,但我正駕車急奔吶。" 這就是現代人的生活狀態。"我不知道往哪裡去,但我卻急速地飛奔着。"

考科斯(Coxe)遊行示威團隊中的一名遊行者如此來解釋他遊行的宗旨: "我們不知道要爭取的是什麼,但我們需求得非常迫切,並希望盡快得到。" 這便是當今許多年輕人的心態。"我不知道我要的是什麼,但我想盡快得到它"。隨便問一句,你人生在追求什麼?你在竭盡全力地快速飛奔,但你正往哪裡去呢?你在人生的快車道上生活。但你的生活將把你帶向何方?二十五年後你會在哪裡呢?五十年後你又會在哪裡呢?你盡你所能地快速奔馳,但你要往哪裡去呢?一百年後你會在哪裡?你將在哪裡度過永恆?你盡你所能地快速奔馳,但是你要往哪裡去呢?你想從你的一生中得到什麼?要知道,有關人生的重大哲學問題乃是這幾個:我是誰?我為何活在世上?我在往哪裡去?如果你仍未回答這些問題,我不在乎你在大學中學到了多少學識,這些學識最終不會為你帶來任何益處。你是誰?你為何活在世上?你在往哪裡去?你將在何處度過永恆?

不久前我與一位朋友談過話。她說:"在我來到這所教會之前,我不知道我為什麼活在世上"。她說:"我去上班,然後回家。我上床睡覺,然後起床。我再去上班。接着回家。然後又上床睡覺。接着又醒過來。我總會問自己: '這一切目的何在?' " 我為何活在世上?我在往哪裡去?她說:"來到這所教會以後,我認識到了人生的意義,我認識到我在世上的意義"。這正是所需要的。我什麼繼續孤單地毫無目標地生活下去呢?回家吧—— 來教會!

一天,有位年老基督徒坐下來與一位年輕人談話。這位年輕人認為自己很有前途。他正努力賺錢。那位老人問他:"你對你的人生有什麼打算嗎"?他說:"嗯…我將努力工作"。那位老人注視着他說道:"然後呢"?他說,"嗯…我將掙很多的錢"。那位老人目注着他說道:"然後呢"?他說:"嗯…我想我會結婚"。那位老人說:"然後呢"?他說:"嗯…我會生儿育女,並且撫養他們長大成人"。那位老人說:"然後呢"?他說:"嗯…我想之後我會退休,享受人生,享受我這一生所掙得的一切"。"然後呢"?他說:"嗯…我想之後我會死去"。"然後呢"?最後這一問侵蝕着他。他不得不去思考這個問題。

而這正是你需要去做的。你一直在問你自己:"我這一生的意義是什麼?我將會到何方去?我在來回奔波,但是我生活的目標在哪裡?"

這就是為什麼我希望你下週回到教會的原因。我希望你在這所教會裡交到長期的朋友。這是治愈孤獨的方式。教會並不是完美的場所,因為教會裡有人,而人不是完美的。但是教會是 "人世間最快樂的地方"。那是他們對迪斯尼樂園的描述,但他們錯了。地方教會才是人間最快樂的地方!

但你必須下決心為地方教會付出自己。如果你來教會一段時間後就離開了,這對醫治你的孤獨感是沒有幫助的。你必須加入教會,堅持每週都來,無論生活發生了什麼事。如此的決心是穩定婚姻的條件 —— 也是成為教會一員的條件!人們之所以孤獨,是因為他們過於自私和貪婪,不願意為他人付出自己。他們最終變得像狄更斯所著的《聖誕頌歌》(A Christmas Carol) 裡那位老守財奴一樣。他們如此的自私與貪婪,最終落到完全孤單一人 —— 住進老人院裡,與親友完全隔絕。這一切都是從現在、在你仍年輕時開始的。請記住這條人生的哲理:如果你不將自己奉獻給一群穩定的人,你總會感到寂寞的。沒有什麼地方比地獄更加寂寞了。那在地獄裡的財主,是如此的孤獨,以至於他請求要一名乞丐到他身邊,給他一點水喝。如果你想治愈你的孤獨感,你必須在這間教會裡待下去。

然後,你必須全身心地到耶穌基督 —— 神的兒子那裡。祂為了償還你的罪債,死在了十字架上。祂灑盡了自己的寶血,使你的罪孽能夠得以清洗。祂從死中復活,坐在天上父神的右手邊。你必須離棄你自私、世俗的生活,每週來教會作禮拜,從不缺席。這才是真正的悔改!這便是〔悔改的〕含義!你必須完全信靠基督,被祂的寶血清洗!這才是真正的得救!這便是新約的基督教!這便是對人生重大問題的答案!這是永生的道路!擺脫這奔波游蕩的世代吧!拋棄它!進入這所地方教會,新約的浸信教會!完全進入基督!如此做!如此做!如此做吧!願神永遠祝福你!

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔简/繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

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宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀的經文: 但以理書 12:1-4, 8-10。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的獨唱﹕
"Acres of Diamonds" (詞 Arthur Smith, 1959)。


證道 / 宣道提綱

這代奔波游蕩的人

THIS WANDERING GENERATION
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長" (但以理書 12:4)。

(但以理書 12:8-9)

I.   第一,聖經內列舉了許多徵兆,顯明我們正生活在但
以理書12:4內提到的 "末時" 之內,但以理書 12:4a;
路加福音 21:11, 25-26, 10; 撒迦利亞書 12:3;
路加福音 21:12; 帖撒羅尼迦後書 2:3。

II.  第二,經文告誡我們說,末時的知識與旅行速度會
急劇增長,但以理書 12:4b。

III. 第三,聖經預言到末世期間人類的動蕩不安,創世記 4:14;
馬太福音 24:37; 提後 3:1-2; 馬太福音 6:33; 提後 3:3。