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得人的憐憫心

SOUL WINNING COMPASSION
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年八月十四日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, August 14, 2011

"祂看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般" (馬太福音 9:36)。


被譯成 "憐憫" 二字的希臘文,帶有 "同情、憐憫、或惻隱之心" (史特朗) 的含義。司布真(Spurgeon)說,這個希臘詞是 "非常獨特的詞。它在古希臘語中不存在。它在「七十士譯本」(Septuagint, 希臘文的舊約) 中也找不到。其實,這詞是福音作者們 [馬太、馬可、路加] 特造出來的。他們在希臘文的全部詞匯中找不到一個合適的詞來表達他們的心意,所以必須另造一個詞。所表達的是內心深處的情操;一種 [內心的] 努力 —— 一種深沉的、渴望性的憐憫…[基督的] 心因祂所目睹的一切幾乎因同情而破裂了。祂看到他們的困苦…非常憐憫他們…如果你想總結基督的性格,可能用一句話來概括,「祂為他們深感憐憫」 (C. H. Spurgeon, "The Compassion of Jesus," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979  年版, 卷LX, 第 613頁; 經文, 馬太福音 9:36)。

我想我知道當時的希臘語為什麼缺乏詞匯來描述 "憐憫"。古希臘-羅馬文化中不需要這一詞匯,因他們內心沒有這種情操。當時的文明已墮入了一種毫無心腸的殘忍狀態中。使徒保羅將這些異教徒描述成 "無親情的,〔無饒恕心–kjv,〕不憐憫人的" (羅馬書 1:31)。無愛心、不肯饒恕人、毫無憐憫惻隱之心 —— 此乃對第一世紀古希臘-羅馬文化的描述。郝治博士(Dr. Charles Hodge)說, "這裡描述的雖然陰暗,但仍無法像當時最知名的希臘與拉丁作者對自己〔第一世紀〕百姓的描述那樣漆黑。註釋家們從古代作家筆下搜集了大量駭人的資料,足以證實使徒〔在羅馬書第一章內〕所記載的一切" (Charles Hodge, Ph.D., A Commentary on Romans, The Banner of Truth Trust, 1997 年版, 第43頁; 對羅馬書1:29-31的註釋)。   

在這篇簡短的宣道文內,我僅能稍微提一下羅馬人如何缺乏憐憫心 —— 他們如何在血腥的鬥獸場內,在酗酒的筵宴中,歡呼着觀看角斗士,甚至幼童們被野獸和獅子撕成碎皮;我只想告訴你,這些異教徒的一種慣常行為是將初生的嬰兒 "露天丟棄 (expose)", 以此殘忍 "墮胎" 方式在曠野上與森林內殺死了成千上萬的嬰兒。

在基督降生後,祂的門徒搭救了許多從鬥獸場的殘忍中幸存下來的人。並且早期基督徒也常去田野中,營救那些被 "露天丟棄" 的垂死號哭的棄嬰。這些早期基督徒的憐憫之心,是第一世紀中古希臘-羅馬文化中的新鮮事情,也是此新興宗教吸引人的一面,將成千上萬的世人帶入了教會中。這些早期基督徒從基督本人身上學到了憐憫心!下面,我要從這節經文內列舉兩點加以討論,

"祂看見許多的人,就憐憫他們" (馬太福音 9:36)。

 

I.    第一,若想作得人者,你必須帶有耶穌的情感。 

"可是," 有人說, "祂是耶穌。我可不是耶穌。" 我知道你不是耶穌。但我也知道,如你真正獲得了轉變,你會希望以耶穌為你的榜樣,因為祂來 "給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行" (彼得前書 2:21)。基督是我們的模範;我們應跟隨基督的榜樣行走。我們甚至應懷有基督的心態。使徒保羅說, "你們當以基督耶穌的心為心" (腓立比書 2:5)。我們應去努力效法耶穌的思維與情操。

"祂看見許多的人,就憐憫他們" (馬太福音 9:36)。

我們一次又一次地在對觀福音 (synoptic Gospels) 中讀到耶穌的同情心,讀到祂對迷途世人的憐憫和惻隱心。

"耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們…"     
    (馬太福音14:14)。

"耶穌叫門徒來,說:我憐憫這眾人…" (馬太福音 15:32)。

"耶穌就動了慈心…" (馬太福音 20:34)。

"耶穌動了慈心…" (馬可福音 1:41)。

  "耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們..." (馬可 6:34)。

"我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了" (馬可福音 8:2)。

"主看見那寡婦,就憐憫他,對他說:不要哭!"  
    (路加福音 7:13)。

當我十三歲時,周圍環境使得我無法再與所愛的母親一同住下去了。我叔叔很不情願地接我到他家裡居住,但我感到在那裡並不受歡迎。同時,那家內隨時充滿着打斗與爭吵。所以,每次下午放學後,我總會從後門溜出去,爬過欄桿,到鄰居麥高文醫生和夫人(Dr. and Mrs. McGowan)的家裡,去與他們的兒子麥克一同玩耍。天黑後,我總會和麥克一同進他們家看電視。麥高文太太總會問我: "羅伯特,跟我們一起吃飯好不好?" 這樣,我在他們廚房內一同吃飯的次數,我數都數不清了。一天下午,麥高文夫人問我說, "羅伯特,今晚能不能跟我們一起去參加教會中的奮興禮拜?" 我回答說, "沒問題。" 於是,當天晚上便跟他們一同去到加州亨廷頓公園市第一浸信會(the First Baptist Church of Huntington Park, CA)作禮拜。從那之後,我每週星期日都跟他們去作禮拜。我雖在幾年內一直仍未得救,但卻從未間斷過與他們同去教會。

上星期日晚上,我講了那個故事。之後,我對葛利費斯先生說,如果麥高文夫人沒有邀請我和他們一起吃飯,並問我, "羅伯特, 今晚能不能跟我們一起去參加教會中的奮興禮拜" 的話,我便不會在57年之後在這裡作牧師了。葛利費斯先生回答說, "如果她沒那樣問,我也不會在這裡了。" 之後我告訴瑟融先生, "這教會裡也不會有其他任何人了!" 麥高文醫生與夫人對一位孤獨、迷途的十三歲男孩所懷有的憐憫,使兩所教會得以設立,令許多人獲得了拯救,並通過十四種語言使這篇道文擁有了幾萬人的讀者。

"他看見許多的人,就憐憫他們" (馬太福音 9:36)。

《藉我賜恩福》—— 一同來唱!

藉我賜恩福,藉我賜恩福,
     藉我生命榮耀主名;
藉我賜恩福,救主,聽我求,
    藉我賜恩福,使他人得救。 —《藉我賜恩福》
("Make Me a Blessing," 词: Ira B. Wilson, 1880-1950)。

得人者必須帶有主耶穌的感受。如你對失喪的罪人毫無同情、憐憫、或惻隱之心的話,你便會有極少贏得他的機會。

II.  第二,若想作得人者,你必須做耶穌所做的。

耶穌不僅憐憫 失喪的人—— 祂還為此採取了行動!當眾門徒去購買食物之時,耶穌在撒瑪利亞的一口井邊等候 (這井被稱作雅各井)。當他們回來時,耶穌身邊圍滿了正在獲得轉變的撒瑪利亞人。門徒們試圖讓耶穌停下來,好吃些東西。耶穌說祂已有食物了,

"耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工。你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了」"    
    (約翰福音 4:34-35)。 

在我17歲的時候,神召我宣揚福音。獲得牧師的執照後,我在美國亨廷頓公園市的一所教會裡傳道。我立刻開始了傳道的工作, 可那時我仍是迷途的。我傳講的是背誦下來的福音,但我仍不認識基督。神在我還沒有得救之前就召我傳道了!我和母親一起搬回到洛杉磯的Echo Park 地區。

我讀了一本戴德生(Hudson Taylor)的短篇傳記。戴德生是一位知名的去中國傳教的奠基人。我感到我應該成為一位向華人的傳教士。我於1961年加入了羅省(即洛杉磯)華人第一浸信會。當時我19歲,並不知道我還沒有得到轉變。當時,那裡僅有少數幾個與我年紀相仿的年輕人。當時教會的規模還很小,林道亮博士還未曾來任牧師。但是墨菲林和羅納林 (Murphy and Lorna Lum) 這對年青夫婦照看了我,令我感到分外親切。晚禮拜結束後,他們常帶我和金·維爾克森先生(Mr. Gene Wilkerson)一起到飯館吃便餐。他們還把我帶到他們家裡。在秋季的時候,我入了百歐臘學院 (Biola College, 如今已改建為大學)。墨菲那時正在塔尔博特神學院 (Talbot Seminary) 上課,該神學院與百歐臘神學院聯繫。我得救的那天,墨菲正坐在我的身旁;時間是1961年9月28日的早上。

在我回首這半個世紀的人生往事時,我意識到如果沒有麥高文夫婦,沒有墨菲林夫婦的關懷,我如今便不會成為基督徒,或作牧師了。他們對我靈魂十分關心,一直照顧着我,直到我在基督裡成長到能夠自立為止。我能夠憑良心說,這四位摯友把我贏到了基督的身邊。他們沒有領我念一段 "罪人的禱告" 後便草草了事。沒有!他們所做的比這要多許多!他們關心我的靈魂!他們對孤獨、迷途青年的愛心贏得了我的靈魂。這不是以 "生活方式" 來顯示福音!不是的!這是以基督為榜樣來傳福音!他們對我很友善,這使我每個星期天呆在教會裡聽福音的宣揚。我希望你們對參加我們教會的年輕人也能付出如此的愛心。

"祂看見許多的人,就憐憫他們" (馬太福音 9:36)。

《藉我賜恩福》。大家一起來唱這詩歌!

藉我賜恩福,藉我賜恩福,
     藉我生命榮耀主名;
藉我賜恩福,救主,聽我求,
    藉我賜恩福,使他人得救。

約翰·萊斯博士(Dr. John R. Rice)說:

     福音信息的特性,要求 [傳福音者] 對失喪的人須有憐憫之心…主耶穌那至高的祭獻與祂的愛,應當觸動我們的心。關於救主耶穌的故事,諸如祂離開天國、祂的貧窮、祂所遭受的羞辱、祂被背叛、祂在客西馬尼園中流下的血汗、祂死在十字架上時歷盡的苦楚,倘若一個人的內心深處不為這些事實所觸動,是不能恰當地來探討這些主題的。這些主題喚起真信徒的愛與感激之心,增強他們有對主的歸順與從事聖工的喜悅!…
    我們常聽到失喪之人這樣說:"教會裡有太多的偽君子。" 不幸的是,他們說得沒錯。不錯,教會裡有很多偽君子。十二使徒中就有一位偽君子…你可知道有一件事比其他任何事都能顯出基督徒的偽善?…我認為失喪之人感到了他們既沒能完全明白也無法言喻的感受;這感受就是:如果基督徒是他們聲稱的那樣…那麼他們便不會對失喪之人的得救這樣一件聖工漠不關心。我想無論是從哪裡來的罪人,如果他們知道有一個天堂要取得、有一個地獄要躲避,如果他們對死亡、永恆、得救、判罪的所知程度像基督的福音裡所講的那樣深,那麼他們一定會同意,每一個獲得重生的神的兒子都應該…不惜一切代價地阻攔他們墜入地獄!(John R. Rice, D.D., The Golden Path of Successful Personal Soul Winning, Sword of the Lord Publishers, 1961, 第 123, 124, 125頁)。 

許多教會成員對得人的工作無動于衷,這令世人把他們視為偽君子。世人的感受是:"如果這些虔誠的人相信他們所傳的,那麼他們就應該付出更多的努力去爭取人們作基督徒。" 你知道他們是如此思考的!讓我們擺脫此類的指責 —— 通過關切照看好那些每週來我們教會作客的失喪人眾!

你如果願意重新把自己獻身於這一神聖的工作,請到講台前來跪下。我們將為你向神禱告,祈求神幫助你,使你對那些我們帶到教會來的年輕人有憐憫心。(禱告)。"藉我賜恩福"。在你回到座位之時,請唱這首聖詩。

藉我賜恩福,藉我賜恩福,
     藉我生命榮耀主名;
藉我賜恩福,救主,聽我求,
    藉我賜恩福,使他人得救。

在結束禮拜之前,我必須向你們仍舊失喪的人說幾句話。聖經說,"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們[命祂死在十字架上],叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生" (約翰福音 3:16)。我們祈求,你將轉離罪孽,直接轉向耶穌基督。祂如今正坐在上天神的右手邊。靠信念來信靠祂!祂將用祂的寶血洗淨你的罪惡,並賜你永生。阿們。 

(證道 / 宣道結束)
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址– www.realconversion.com

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or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

  宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 馬太福音 9:35-38。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"Here Am I" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。


證道 / 宣道提綱

得人的憐憫心 

SOUL WINNING COMPASSION
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般" (馬太福音 9:36)。

I.  第一,若想作得人者,你必須帶有耶穌的感受,彼得前書 2:21;
腓立比書 2:5; 馬太福音 14:14; 20:34; 15:32;
馬可福音1:41; 6:34; 8:2; 路加福音 7:13。

II. 第二,若想作得人者,你必須做耶穌所做的,約翰福音 4:34-35; 3:16。