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饒伯•貝爾對地獄的看法為何如此荒謬?

(於母親節所宣之道)
WHY IS ROB BELL SO WRONG ABOUT HELL?
(A SERMON GIVEN ON MOTHER'S DAY)
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年五月八日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, May 8, 2011

"這些人要往永刑裡去…" (馬太福音 25:46)。


於母親節來宣講這節經文似乎很奇怪。但我這篇道文所講的並非有關地獄的事情。這篇道文是為了指出一位叫做饒伯•貝爾二世(Robert Bell, Jr.)的年青人所宣揚的錯誤說教。這篇道文的主題是,許多猶如貝爾一樣的年青宣道士從來都未獲得轉變。

有些信主的母親們鼓勵自己的孩子去 "順口禱告"。雖然他們仍未經歷真正的轉變,卻馬上給他們受洗,這是極不明智的。"靠禱告得救" 令上百萬的的孩子們陷入虛假的轉變中。那便是為什麼88% 在教會中長大的孩子,到25歲左右便永遠離開教會;其余12% 的人也時常沉迷於「追隨目標」(purpose driven) 運動的謬誤中,或者陷入「新興教會」(emerging church) 的邪說內。信主的母親們有責任盡一切的努力,來確定自己的孩子已獲得了真正的轉變。我督促我們教會中的每一位母親都應如此去做。

《時代周刊》跟隨它每年對基督教作攻擊的傳統,今年又刊載了一篇封面文章,標題是 "如果沒有地獄會怎樣?" ("What If There is No Hell?" Time, 2011年4月25日)。文章的署名副標題是, "饒伯•貝爾牧師反對永恆地獄的論據,約翰•迷坎著" ("Pastor Rob Bell's Case Against Eternal Damnation, by Jon Meacham," 第4頁)。但我必須 "為魔鬼辯護一下," 這沒有正確描述饒伯•貝爾的真實立場。《時代周刊》暗示說貝爾牧師不信地獄的存在,但那不確切。他其實信 地獄的存在 —— 但他(正是在此出了差錯)不信地獄是永遠的。饒伯•貝爾二世是一位「新興教會」的牧師,因其不符經卷的對地獄的看法,他使許多牧師為此極為擔憂。許多知名的牧師 —— 如約翰•派魄博士 (Dr. John Piper)、以及肯塔基州的美南浸信神學院的主席阿爾伯特•莫勒博士 (Dr. Albert Mohler) —— 已經公開指責了貝爾的錯誤說教。

耶穌說, "這些人要往永刑裡去" (太 25:46)。貝爾卻不接受這點。他說, "地獄不會永遠持續;愛將最終得勝,一切人都將終久與神和解" (Rob Bell, Love Wins, HarperOne, 2011, 第109頁)。

耶穌說, "這些人要往永刑裡去" (馬太福音 25:46)。被譯成 "永" 字的希臘原文的意思是 "不斷的, 永久的" (James Strong, A Greek Dictionary of the New Testament), "無終結的,永遠的" (George Ricker Berry, A Greek-English Lexicon, number 166, coded to Strong)。貝爾將這詞曲解成 "一段有始有終的期間" (Love Wins, 第32頁)。但斯特朗 (James Strong) 與白理 (George Ricker Berry) 對希臘文的學識是貝爾一輩子都無法學完的。他們認為,這希臘詞的意思是 "不斷的, 永久的" – "無終結的,永遠的"。耶穌說: "這些人要往永刑 裡去" (馬太福音 25:46)。

饒伯•貝爾把耶穌講的話稱為 "誤人的、有害的 (misguided and toxic)" (Love Wins, 第viii頁)。我的助理凱根博士說, "很清楚,貝爾憎惡並且抵制史上符合聖經的基督教,尤其是基督講的有關死後審判的說教"。約翰•鳩爾博士 (Dr. John Gill, 1697-1771) 對聖經的詞匯具有極深的學識。鳩爾博士對馬太福音25:46如此註解說,

他們會永遠地受懲罰…身心雙重受難,作為對他們罪孽該得的報應;人的罪孽觸犯了這位無限之神,是有限之人所無法還清的;所以,這人必永遠來承擔此報應,因他罪孽的污穢與邪惡將永遠長存 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第318頁; 對馬太福音25:46的註解)。

是的,主耶穌基督說過,

"這些人要往永刑裡去…" (馬太福音 25:46)。

我今天宣道的目的並非為了捍衛 "永刑" 的教義。我猜想,如果不是全部、也會是大部分人,都相信此教義,因為基督如此清晰並反復地在四福音內提到了這點。因此,在此宣道中,我不想去捍衛永刑的教義。我今天宣道的目的,想嘗試來剖析一下饒伯•貝爾為什麼不願接受地獄的永恆性。在我看,基本上有兩種原因促使貝爾先生去否認主耶穌基督這一說教: "這些人要往永刑裡去。"

I. 第一,饒伯•貝爾否認 "永刑," 是因他受到了自由派的迷惑。

饒伯•貝爾畢業於加州帕撒迪納的福樂神學院 (Fuller Theological Seminary)。正是在那〔學院〕裡,貝爾先生在聖經的權威性上受到了迷惑。

福樂神學院起初的信綱中如此說, "組成新舊約聖經的書卷,按其所賜的原文來看,無論從部分或整體來審視,它們從頭至尾都是神所默示的 (plenarily inspired)、沒有絲毫錯誤。這些經卷構成了神書面上的道,是惟一可靠的信念與行為的準則" (由Harold Lindsell, Ph.D.引用, The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978年版, 107頁)。如此, 福樂神學院起初的信綱中教導了聖經的無錯性: "無論從部分或整體來審視…〔聖經〕都是…沒有絲毫錯誤"的,而且聖經 "構成了神書面上的道,是惟一可靠的信念與行為的準則。" 雖然他們起初的信綱中如此說,後來卻被修改了。但是福樂神學院起初宣揚的教義,與聖經對自身的描述相符:

"聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的" (提摩太後書 3:16)。

一會兒我將回頭敘述,福樂神學院如何變成了一所自由派的學院,並如何迷惑了饒伯•貝爾先生。但首先,我想宣讀一段奎斯維爾博士 (Dr. W. A. Criswell, 1909-2002) 有關聖經無錯性的話。

奎斯維爾博士曾長期擔任德州達拉斯第一浸信會的牧師。在他所著的具有劃時代意義的《我為何宣講聖經確實正確》(Why I Preach that the Bible is Literally True) 一書內,奎斯維爾博士對提摩太後書3:16如此論述說,

"聖經都是神所默示的。" 這節〔原文〕經句內的兩個詞,為我們描述了使徒階段對聖經默示性的看法。一詞是graphe, 意思是 "寫下的字;" 另一詞是theopneustos, 意思是 "神所呼出的"。那些"寫下的字" – 既聖經 – 是 "神所呼出的," 是神所默示的。在原稿的羊皮紙上,每句話、每個字、每一筆一劃、一點一捺,每一線條與斜鉤,都是在神的默示下寫成的。對此再沒有任何疑問了…許多人否認這點,說神的默示僅顯示在聖經內的某點、某處、某段、某章內。但這教義卻無法在聖經內尋到。歷史經書、摩西律法書、詩類書、先知書、四福音書、書信、論世界毀滅的《啟示錄》, 所有細節都是神的默示。神的默示包括了形式和內容、詞句與意念。這種言詞默示論遭到了許多現代理論家的強烈否認…但我所堅持與宣揚的理論,全部都是聖經內所記載描述的理論 (W. A. Criswell, Ph.D., Why I Preach that the Bible is Literally True, Broadman Press, 1969 版, 第33-34頁)。

饒伯•貝爾不信奎斯維爾博士所講的。他不相信聖經裡全部字句都是神所默示的 (plenary verbal inspiration)。為什麼呢?因為他畢業於福樂神學院。在貝爾進入這所學院之前很久,在70年代初,福樂神學院就更改了它的信綱。福樂神學院如今所傳授的是,聖經內漏洞百出。如想更詳細地了解這情形是怎樣發生的,請閱讀林塞尔博士寫的《護衛聖經之戰》一書 (Dr. Harold Lindsell, The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978 版, 第 106-121頁) 中的第六章: "福樂神學院的特殊案例"。

饒伯•貝爾畢業於這所神學院。他從那裡學會了如何不去信任聖經的字句。饒伯•貝爾從那裡學會了曲解聖經。這也是現任福樂神學院院長理查德•毛博士 (Dr. Richard Mouw) 為何如今站出來,為饒伯•貝爾書中攻擊地獄中永刑的觀點辯護。福樂神學院院長毛博士說: "一個人讀完 [福樂神學院] 後,會很難帶着閉塞的心態,在神學理論上固守陳規戒律" (《時代周刊》, 同上, 43頁)。

要知,我從兩所如福樂神學院同樣自由化的神學院中畢業,但我離開時仍舊帶着 "閉塞的心態," 仍舊相信聖經無論是從 "整體或部分" 來看都是真實可靠的。我研讀過編修批判學 (redaction criticism)、形式批判學 (form criticism)、巴特 (Barth)、布魯諾 (Brunner)、蒂利希 (Tillich)、魯道夫•布爾特曼 (Rudolf Bultmann)、加上饒伯•貝爾研究過的其他自由派著作。但我從未停止過相信,聖經希伯來原文和希臘原文內的每一字句都是由神所默示的。因我信任聖經內每一字句,所以 "在神學理論上固守陳規戒律" 對我來說毫無任何困難。基督說:

"這些人要往永刑裡去" (馬太福音 25:46)。

我可能不喜歡那刑罰。可能我肉身不會對此有好感。但這話基督說了,我便信了。就這麼簡單!這毫無討論的餘地。如路德所說的: "我的良心被神的道所約束"。

"這些人要往永刑裡去" (馬太福音 25:46)。

但我深信,還有另一個原因導致饒伯•貝爾不願接受主耶穌基督所說的那些話。

II. 第二,饒伯•貝爾否認 "永刑," 還因他受到了決志主義的欺騙。

福樂神學院的自由派說教,之所以能夠顛覆貝爾對聖經的信念,從貝爾本人的話來看,是因為他僅作了 "決志," 卻沒有經歷真正的轉變。按年齡來算,我幾乎可以做饒伯•貝爾的祖父了。如果他在網上讀到這則道文,並且一直讀到這裡,我希望並且禱告,他能重新審視自己的 "轉變"。如果他能經歷真正的轉變,我會為他由衷感到欣慰。聖經說:

"你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗"
      (哥林多後書 13:5)。

我認識兩個人,他們和我在同一所自由派神學院內就讀。他們倆後來都獲得了真正的轉變。我祈求這也會發生在饒伯•貝爾身上。

看起來,饒伯•貝爾曾作過那所謂 "罪人的禱告," 但他沒有因此而重生,未曾獲得轉變。貝爾在他的書中寫道:

      一天晚上 (那時我還在唸小學),我跪在臥室的床邊,作了禱告…當時我父母伴隨在左右,我就邀請耶穌進入我的心房我對神說我信我是一個罪人並相信耶穌為救我而來,我希望成為一個基督徒。
      我至今仍然記得那次禱告那禱告在我身上起了某些作用。在我內心 發生了效用。以某種類似小學生的天真方式,我相信神是愛我的,耶穌來向我顯明了神的這種愛,而我正被邀去接受這愛 (Rob Bell, Love Wins, 同上, 第 193-194頁)。

這裡有什麼問題?有幾點不對。首先,他請耶穌進入"[他]的心房"。這是一個致命的錯誤。聖經反复地告訴我們,耶穌基督在天上,坐在神的右手旁。聖經一次也沒有告訴失喪的罪人 "邀請基督進入他的心房。" 聖經裡沒有一節經文教這論點的。其次,他對 "神說,[他]相信[他]是一個罪人"。不錯, 我信他如此告訴過神。但他是否對罪有自責感?他沒有說他有。他有沒有意識到自己墮落的本性?而因這本性他應倍受大能之神的憤怒和責罰?他說在他作那禱告之時,他就如一個 "天真的小學生" 那樣。一個人怎能是 "天真的," 同時又對罪有真正的自責感呢?(約翰福音 16:8-9)。他說, "[我]相信耶穌為救我而來" —— 從什麼之中來救他呢?因為他認為自己是 "天真的," 他當然不會為耶穌赦免他的罪而懷有 迫切的渴望。難怪其中沒有提到基督代替他死在了十字架上!難怪其中沒有提到基督的寶血,能洗淨他罪孽的寶血!沒有認罪感!沒有提到十字架!沒有提到寶血!這不過是在背誦一個典型的新福音教派的禱告而已。饒伯•貝爾接下來說:"我至今仍然記得那次禱告。那禱告在我身上起了某些作用"。我看他講對了。這禱告的確在他身上起了作用。這禱告迷惑了他

我祈求各地作基督徒的母親們,切莫催促你們的孩子作出這毫無意義的為基督的 "決志"。我們的年輕人需要更深一層的東西。他們的心靈需要獲得改變,而這只有神才能做到。母親們應該意識到,她們孩子的永恆命運,依靠的是神使他們認罪、領他們到基督那裡。母親們應該 "不住" 地禱告,請求神將這些恩典賜予他們的孩子。

啊,年輕人,不要像饒伯•貝爾那樣受迷惑了!祈求神使你感受到你自身的罪惡,求祂賜你像司布真那樣的感受。司布真十五歲的時候說:"我清楚自己是如何的邪惡,我感到如果神仍未因我的罪懲罰我,祂應這樣去做"。如果神使你有這樣的感受,你便不會有任何問題去信主耶穌基督的這句話:

"這些人要往永刑裡去" (馬太福音 25:46)。

其實,如果你不 "往永刑裡去," 你反而會感到希奇。馬丁•羅伊-瓊斯博士 (Dr. Martyn Lloyd-Jones) 說過: "只有那以此方式被引領,看到自身罪惡的人,才會逃往基督尋求解脫與救贖" (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959年, 235頁)。

我祈求神的聖靈會使你帶有沉重的認罪感。我祈求神將引領你去到耶穌基督那裡,靠祂在十字架上代替你獻身而獲得赦免,藉祂的寶血使你的罪得到清洗。我祈求,通過神的恩典和基督所受的苦難,你能經歷真正的轉變。阿們。

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔简/繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here)
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Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀的經文﹕帖撒羅尼迦後書 1:7-10。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的獨唱﹕
"I Know the Bible is True" (詞: Dr. B. B. McKinney, 1886-1952)


證道 / 宣道提綱

饒伯•貝爾對地獄的看法為何如此荒謬?

(於母親節所宣之道)
WHY IS ROB BELL SO WRONG ABOUT HELL?
(A SERMON GIVEN ON MOTHER'S DAY)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"這些人要往永刑裡去…" (馬太福音 25:46)。

I.   第一,饒伯•貝爾否認 "永刑," 是因他受到了自由派的迷惑,
提摩太後書 3:16。

II.  第二,饒伯•貝爾否認 "永刑," 還因他受到了決志主義的欺騙,
哥林多後書 13:5; 約翰福音 16:8-9。