Print Sermon

本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻,尤其為身處第三世界的同工,因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube,因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以40種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權,因此,福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界,其中包括許多信奉穆斯林教和印度教的民族在內。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net




處於自責中的彼得

PETER UNDER CONVICTION

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年四月三日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 3, 2011

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。


耶穌釘十字架的前一晚,祂帶領眾使徒到 "一間大樓" (路加福音 22:12)。他們在那裡吃了逾越節的晚餐。用過晚餐後,耶穌拿了餅和一個杯子,設立了「主聖餐」。耶穌告訴他們:"你們中間有一個人要 [出]賣我" (太 26:21)。接著,猶大 "立刻就出去。那時候是夜間" (約13:30)。幾分鐘後,眾門徒再次產生爭辯 (參照路加福音 9:46) 在天國中誰最大。麥基博士 (Dr. McGee) 說:"你能想像當時的情形嗎?就在十字架的影子底下,他們為了地位的高低而爭吵" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 IV, 第 345頁; 對路加福音 22:24 的註解)。在路加福音中,儘管耶穌對他們重復講了五次有關福音的事情 (16:21; 17:12; 17:22-23; 20:18-19; 20:28),他們仍舊不知道耶穌將要上十字架。我同意麥基博士的看法 (對約翰福音 20:21的評註);他指出眾門徒一直都沒有得到重生,直到他們在基督復活的那晚見到了基督後他們才獲得了重生 (點擊閱讀我著的相關道文 —— 《眾門徒的懼怕》、《其中的意思乃是隱藏的》、《彼得的轉變》)。使徒之中,彼得尤其反對福音。有關耶穌的事情,彼得得到了一些來自神的啟示 (馬太福音 16:15-17),但是他卻因耶穌說自己 "被殺,第三日復活" 而責備耶穌。如此,彼得在強烈地反對福音!馬太福音告訴我們,

"從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著祂,勸祂說:「主阿,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去罷!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思」" (路加福音 16:21-23)。

麥基博士對馬太福音16的以上經文作了下列評註:

主耶穌頭一次向門徒預言到自己的死亡與復活。這是在祂釘十架的六個月之前說的。祂為什麼要等這麼久才宣布如此重要一件事呢?從眾門徒的反應可以很容易看出,他們對此從未作好心理準備,這次也不例外。祂將自己會死在耶路撒冷的事實重復了五次 (馬太福音 [16:21]; 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28)。儘管在祂的如此叮嚀下,眾門徒仍舊無法理解其中的重要意義,直到祂復活之後才明白 (J. Vernon McGee, Th.D. Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 IV, 第93頁; 有關馬太16:21的註釋)。

麥基博士指出:"彼得實際上是在說,「你是彌賽亞;你是神的兒子。你萬不可、也不能上十字架!」對十字架的考慮在 [他]的心目中根本不存在" (同上, 對馬太福音16:22的註釋)。彼得所期待的是一位立即建立王國的彌賽亞。他所期待的不是一位在舊約中諸多預言所預言的彌賽亞,不是那位來受苦難並死在十字架上的彌賽亞 (參: 以賽亞書 53; 詩篇 22; 撒迦利亞 12:10; 13:6; 等)。因此,我同意麥基博士的觀點 —— 彼得徹底地拒絕了福音,這表明了彼得一直都未曾獲得重生,直到基督從死中復活之後才獲得了重生。拒絕福音之人無法獲得重生,也不能獲得轉變!

在接近我們的經文之時,我們看到眾門徒在爭辯他們之中誰 "可算為大"。接着,我們看到耶穌對西門•彼得說:

"主又說:西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣; 但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄。彼得說:主阿,我就是同你下監,同你受死,也是甘心! 耶穌說:彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我"
       (路加福音 22:31-34)。

耶穌說:"你回頭 [即轉變] 以後,要堅固你的弟兄"。但是彼得並不認為自己有轉變的需要!彼得輕率地回答道:"我就是同你下監,同你受死,也是甘心"。但耶穌清楚,在彼得還未得到轉變之前,他是辦不到這些事的。耶穌對他說:"彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我"。

然後,耶穌從樓上房間把眾門徒帶到客西馬尼園的漆黑之中,耶穌在那裡 "極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)。耶穌單獨一人作完了禱告之後,返回與眾門徒會合,發現他們睡着了。正當祂與眾門徒說話之時,由叛徒猶大帶領來的守殿官進入園內,逮捕了耶穌。他們把耶穌帶到祭司長家裡。"彼得遠遠的跟著" (路加福音 22:54)。祭司長屋外生起了篝火。彼得與一群人坐在篝火前。這時,有一個年輕女子說道:"這個人…也是同[耶穌]一夥的" (路加福音 22:56)。彼得否認了基督,說道:"女子,我不認得祂" (路加福音 22:57)。不久之後,又有一人見了彼得,說:"「你也是他們一黨的」。彼得說:「你這個人!我不是」" (路加福音 22:58)。大約一個小時後,又有一人說:"他實在是同那人一夥的,因為他也是加利利人" (路加福音 22:59)。彼得回答道:"你這個人!我不曉得你說的是甚麼" (路加福音 22:60)。 "彼得就發咒起誓的說:我不認得那個人" (馬太福音 26:74)。

"彼得說:你這個人!我不曉得你說的是甚麼!正說話之間,雞就叫了。 主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話:今日雞叫以先,你要三次不認我。 他就出去痛哭" (路加福音 22:60-62)。

這是我們要講的經文:"[彼得]就出去痛哭"。從這裡我們能吸取兩個教訓,第一,他自責的原因;第二,治愈這自責方法。

I. 第一,彼得自責的原因。

我們從這裡能看到,彼得對罪產生了自責感。羅伯遜博士 (Dr. A. T. Robertson) 說:"他突然間淚流滿面。無論何種語言或風俗習慣,「痛苦」一詞通常可用來形容流淚" (A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, Broadman Press, 1930, 卷 II, 第 276頁; 對路加福音 22:62的註解)。

凌斯基博士 (Dr. R. C. H. Lenski) 指出:"馬太和路加用了[eklause pikrōs]這兩個詞[來描述彼得的]懺悔。其中,動詞代表了大聲的哭泣:『他大聲痛哭』;而其中的副詞所代表的不是實際的哭泣,而是懊悔時所產生的悲痛。這懊悔包含了兩方面:一方面是意識到我們的罪惡,另一方面是因意識到我們的罪惡而感到無比悲痛 (R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Luke's Gospel, Augsburg Publishing House, 1961 版, 第1091頁;對路加福音 22:62的註解)。

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

這憂愁是依着神的意思:

"因為依著神的意思憂愁…以致得救" (哥林多後書 7:10)。

這憂愁便是自責,這是由神的聖靈賜予彼得的:

"祂既來了,就要叫世人為罪…自己責備自己"
       (約翰福音 16:8)。

伊恩•穆雷牧師(Rev. Iain H. Murray)說,

聖靈降臨的目的是為說服人去認罪自責。如此的認罪感是極為必要的…祂專為使人自責認罪而來,令人看到自己是怎樣的邪惡、何等的丑陋 —— 以至於他已完全喪失、徹底毀壞、瀕臨滅亡了。祂來是為了使人把罪當作罪來看待、並看清罪孽所帶來的可怕的惡果。祂來刺傷人,以至於世上醫藥盡皆無法治愈;祂來殺死,以至世間無任何力量能保持我們的生命…我們必須經歷神的靈所作的枯萎凋謝之工,不然,我們絕對無法了解祂令你生還與復蘇的能力。此枯萎的經歷乃人所必經之路,更是如今我們急需加以強調的事情。如今,我們四周圍繞着自高自大、卻從未卑微過的人;飽滿的人比比皆是,但他們卻從未饑渴過;四周有眾多的人受人吹捧、他們從未自卑過;這樣,我必須更誠懇地提醒你,聖靈必須使你真心認罪自責,不然〔你〕將無法得救。這種〔使你認罪的〕工作是非常必要的,因為沒有聖靈如此的工作,人便不會被引領來接受神恩典的福音…如今我們急需重申有關轉變的真理。有關此題材的一場廣為散布的爭論,會是一場吹散千條邪論的清新健康的風。恢復對神的敬畏,可抑制我們對世俗的思念…(Rev. Iain H. Murray, The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005年版, 第66-67頁)。

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

我個人認為,當這發生的時候,彼得正處在傳統福音教派所說的那種對罪的自責之中。不錯,我知道彼得先前對耶穌說:"主阿!離開我,我是個罪人!" (路加福音 5:8)。但認為自己是一個罪人,和感受到自己的罪在聖潔之神面前的可怕和沉重性,這是截然不同的兩回事!我深信彼得在此之前從未有過發自內心的自責感。

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

並不是所有人在獲得轉變之時都會流淚。然而,路德、班揚、懷特菲爾德、衛斯理,以及在復興期間成千上萬的人,都有痛哭經歷。我認為當今的傳福音活動最為缺乏的便是眼淚,缺乏 "依著神的意思憂愁…以致得救" (哥林多後書 7:10)。

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

有一位年輕人說:"每當我看向自己時,我看到的是一個罪人。" "看到," 這一點不錯!但是你是否感受到了自己的罪孽呢?這是否使你感到有負擔,就如伊恩•穆雷所說的那樣 —— 使你 "凋謝"?你是否因罪而自責,從而感到勞苦與沉重呢?在思考你的罪之時,你會不會至少感到心裡充滿了淚水?

"他就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

彼得的自責感來自神的聖靈。

II. 第二,醫治彼得自責的藥方。

我的時間快用完了。這一點我只能簡略地講一講。彼得處於自責的狀態之中有三天之久。星期五、星期六、還有幾乎星期天一整天 (按羅馬曆法來算),他接連顯現出膽怯、缺乏信念,他的心靈處於劇烈的掙扎之中。耶穌復活的那日 (星期天) 早上,

"彼得…跑到墳墓前,低頭往裡看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裡希奇所成的事" (路加福音 24:12)。

彼得仍然在 "稀奇";他仍舊沒有完全明白、或相信福音。

彼得一直沒有改變,直到耶穌復活的那日 (星期天) 晚上,革流巴以及其他幾位門徒對使徒說:

"主果然復活,已經現給西門[彼得] 看了"
       (路加福音 24:34)。

復活的基督顯現在十一使徒面前,但祂私下向西門彼得顯現過。聖經說:"門徒看見主,就喜樂了" (約翰福音 20:20)。我相信彼得最終得到了重生和轉變,是在復活的基督出現在他面前的那一刻。麥基博士為約翰福音20:22作了下列註解:

不錯,當西門彼得說耶穌是基督時,表明了他[曾]有一些悟性;但僅僅幾分鐘後,他告訴耶穌萬不可上十字架去死。我個人認為,就在我們的主向他們吹一口氣、並且說, 「你們受聖靈」的那一刻,他們獲得了轉變。在此之前,神的聖靈並未住在他們當中 (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第 498頁; 對約翰福音 20:22的註解)。

我個人也認為,彼得是在基督復活的那日(星期天) 晚上獲得重生的,就在基督復活之後出現在他和眾人面前的那天晚上。

你是否感到了自己罪孽的重擔?對罪的自責是否使你感到有負擔?你是否渴望自己的罪被基督的寶血洗淨?萊斯博士寫的那首福音頌歌《耶穌,僅有耶穌》裡的第二段歌詞,彼得本人很可能也會寫下同樣的歌詞!

善行全然落空,罪愆無可救藥;
   聖靈降臨勸我,讓主擔當污穢。
我罪皆得赦免,魔鏈已被掙脫,
   現我全部身心,均獻耶穌基督。
("Jesus, Only Jesus" 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔中文宣道文稿〕
網址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here)
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 馬太福音 26:69-75。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的獨唱﹕
"Jesus, Only Jesus" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

證道 / 宣道提綱


處於自責中的彼得

PETER UNDER CONVICTION

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"他〔彼得〕就出去痛哭" (路加福音 22:62)。

(路加 22:12; 馬太 26:21; 約翰福音13:30; 路加 9:46;
馬太福音 16:21; 17:12; 17:22-23; 20:18-19; 20:28; 16:21-23;
路加福音 22:31-34, 44, 54, 56, 57, 58, 59, 60;
馬太福音 26:74; 路加福音 22:60-62)

I.   第一,彼得自責的原因,哥林多後書 7:10;
約翰福音 16:8; 路加福音 5:8。

II.  第二,醫治彼得自責的藥方,路加福音24:12, 34;
約翰福音 20:20。