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基督 —— 心靈的良醫

CHRIST – THE PHYSICIAN OF THE SOUL
(據 喬治•懷特腓德牧師, 的道文改編)

海羅伯博士(by Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年二月二十七日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, February 27, 2011


有些讀這些宣道文的讀者問我,爲什麼這些道文這麼短。原因很簡單:我每講一句道文,有其他兩位翻譯人員按次序將其翻譯成中文和西班牙語。儘管我們三人都講得很快,這些簡短的道文大約也要花五十分鐘才能講完。其過程中無人到處走動、或坐立不安。所有人都在聽,這包括了第一次來訪的客人和兒童在內。

此篇道文是從懷特腓德牧師著的《基督,靈魂的醫師》改編縮寫而成。懷特腓德出生於1714年。獲得牛津大學碩士學位後,他被英國國教教會授予牧師職位。他於1736年作了他的首次宣道。懷特腓德與約翰•衛司理以及查理•衛司理以傳教士的身份來到美國。當他返回英國時,他意識到爲了教會成員的轉變,自己有職責向他們宣道。這使得幾乎所有英國的牧師將他拒於門外。因受各間教會的排斥,他開始進行露天宣道。在他所到之地,威爾士、蘇格蘭、英格蘭、以及美國,成千民衆蜂擁而至來聽他宣道。在此後的一生中,他平均每週宣道十五次,從未間斷過。他的聲音在一里外都能聽到。有一次他在蘇格蘭坎伯斯朗 (Cambuslang) 向十三萬八千民衆宣道 (那時還沒有麥克風)。1770年9月30日,他在美國麻省紐伯裏波特作了他最後一次的宣道,幾小時後便去世了。直到 葛培理 (Bill Graham,借助於現代擴音設備) 為止,歷史上沒有一位宣道士在聽衆人數上超過懷特腓德的。葛培理所宣揚的 "決志主義" 信息和方法,使他的地位遠遠不及懷特腓德。葛培理本人也承認,在他主導的宗教運動中從未出現過復興。而對懷特腓德來說,在他的宣道會中屢次目睹了神賜的復興。我們無需更多如葛培理一類的人!我們如今再次需要像喬治•懷特腓德這樣的人。請翻到馬太福音9:12,然後起立朗讀神的道。

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

請坐。

我們這節經文的含義在當今幾乎已被遺忘了。我們四處都能聽到那些教人如何致富、如何使自我感覺良好、如何獲得美滿的家庭、如何過得更開心、如何成功、如何使身體得到治癒的宣道。在我們四周氾濫着那類所謂 "解經" 宣道,其實只不過是既長又單調的查經罷了。這種做法始於普利茅斯兄弟會,並不是我們浸信教會的傳統。這類宣道是非常沉悶的,聽起來很單調。聽衆根本就記不住所宣講的內容。可那些以新生和轉變爲核心信息的牧師在哪裡呢?惟有基督這位醫生能把你從罪孽、地獄、墳墓中拯救出來;但那把耶穌作為宣道核心的牧師如今何在呢?這正是現今時代中最迫切的需要!在這世界歷史的黑暗階段中,這正是你們這代人所需要聽到的信息。在我們國家正處於瓦解的過程中,在世界列國進入混亂反叛之時, 願我們的講壇上再次回響起教會先驅們所宣揚的那拯救靈魂的福音!我們需要充滿激情的福音的宣道,正如懷特腓德所宣的福音那樣。讓我們拋棄那些垃圾音樂,不再為古老的聖詩而臉紅,反而要帶着高昂的激情來這些詩歌!

快樂音我們聽聞:主耶穌救罪人!
   到各處傳揚救恩:主耶穌救罪人!
將福音傳給萬民,渡重洋攀山越嶺;
   向前走遵行主命,主耶穌救罪人!
(《主耶穌救罪人》"Jesus Saves," 詞:Priscilla J. Owens, 1829-1907)。

耶穌把我們從什麼之中拯救出來呢?這不一定是貧窮。史上最傑出的基督徒中,有的生活在貧困之中。也不一定是疾病。史上最傑出的基督徒中,有的受盡了病魔的糾纏。耶穌死在十字架上,之後從死中復活,爲的是將我們從罪中拯救出來!這才是聖經的中心信息!"基督照聖經所說,為我們的罪死了" (林前 15:3)。這便是福音的核心。願我們能從宣道講壇上聽到這信息被充滿激情地宣揚開來﹕

"基督耶穌降世,為要拯救罪人" (提摩太前書 1:15)。

我們從讀經得知,耶穌在馬太家裡坐席吃飯。許多稅吏和罪人與耶穌一同坐席。"稅吏" 便是那些爲羅馬政府賣力徵稅官員。猶太人憎惡他們,因爲他們不但爲羅馬政府工作,並且將徵來的稅收一大部分據爲己有。法力賽人把他們當作猶太人的賊和叛徒來看待。"罪人" 則是那些被法力賽人看作是 "廢物" 的猶太人。他們被這樣看待是因爲他們不尊重拉比傳統。他們被法力賽人看作是惡人,因爲他們不遵守拉比的規範與傳統。

我們必須明白,這些稅吏和罪人並不是貧民窟的流浪漢、吸毒犯、或在政府福利之下的人。與耶穌一同吃飯的人之中,沒有吸毒的。那裡所有的稅吏和罪人都是有工作的人。但他們被正統猶太人 (後被稱作法力賽人) 看作是被遺棄的人。

當法力賽人看到耶穌與那些被遺棄之人一同坐席時,"就對耶穌的門徒說: 「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」" (馬太福音 9:11)。耶穌聽到法力賽人的話,就如此回答他們說:

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

法力賽人以爲自己安康無恙 —— 因爲他們持守正統猶太教的規範,便以爲自己是正義的,不需要被拯救。可那些被遺棄的稅吏和罪人知道自己不是正義的。這使得他們比自以爲是的法力賽人更有希望得救。

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

我將把經文分三點來討論。

I. 第一,那些自認為本身安康無恙的人。

基督在這裡將自己比作 "醫生",或者是因罪而患病的靈魂的醫生。那些自認爲健全的人,不會感到需要基督。他們就像那位去聖殿的法力賽人一樣。那人相信的是自己,以爲自己充滿了義。他說:"神啊,我感謝你;我不像別人那樣勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏" (路加福音 18:11)。他來神的殿內不是在禱告,而是在自誇、在與他人相對比,好吹噓自己比他人善良。

你是否像他這樣呢?你是否在與其他更惡劣的罪人相對比呢?你是否這樣想: 我比他們要好,並不是一個那麼壞的罪人?如果你這樣想的話,你當然就不會感到對那靈魂的良醫有任何需要。救主耶穌當然就不會成爲你興趣的中心,因爲在你心中及其生活中,你從未因罪而感到過內疚。我在你身上看不到任何希望 —— 除非你被促使去感受到你自身罪孽的邪惡。即使一位佛教徒或羅馬天主教徒,也比一位因作過禱告、或因學會了幾節經文就認爲自己已經得救的人要有希望!通過長期的傳教工作,我發現在真實轉變這方面,無神倫者、不可知論者、佛教徒、天主教徒, 往往比自以為是、被現代 "決志主義" 所矇蔽的新福音教派人士要爲更佳的人選。

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

偉大的宣道士喬治•懷特腓德說:"我對一位…安息日破戒者、咒罵者、發誓者,要比一位自認爲已經足夠善良的人抱更大的希望"。[基督說,] '稅吏和娼妓倒比你們先進神的國' [馬太福音 21:31] … [認爲自己已經足夠好的] 人還沒有學到基督教的第一堂課:了解自己…那貧瘠、死亡、愚蠢的個體,看不到自己對 [基督] 的需要…當牧師對罪人講話時,那罪人以爲牧師是在和其他人說話,並不是在針對他" (George Whitefield, M.A., Sermons, Pietan Publications, 2008, 卷IV, 第53頁)。一個這樣的人想要經歷真正的轉變希望不大

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

II. 第二,那些知道自己有病的人。

基督在這裡所講的並非肌體上的病痛。如今靈音派如此過分的宣揚肉身的醫治,以至於有人在誤用這節經文,把這作為肉身的醫治來宣講!然而,一句古語講得好, "沒有上下文的文字不過是藉口 (A text without a context is a pretext)"。耶穌在馬太福音 9:10-13中所講的並非肉體的醫治。第十三節將此講得非常清楚。在我們的經文內, 基督把自己比喻成靈魂的良醫,能治愈垂死的靈魂。懷特腓德說, "當主講起人的疾病時,祂所講的是那些人的心病,講他們靈魂的絕癥…如果你們希望有朝一日能踏入天國的大門,想與萬福的神永遠同處,那麼永生的神必須靠祂賜福的聖靈使你們感到病痛。何種病痛呢?祂令 [迷失的]人為自己所犯的某種極大的罪孽而深感痛楚…藉此使這人開始憎惡罪…不僅如此,如果神在罪人心中作成了徹底的工作,聖靈進入了他心靈的深處,[罪人] 便不僅會因自己犯下的實在罪行而深惡痛絕,他還會因自己的原罪深感不安。[罪人]會如此感嘆道,「啊,我如今發現我的心靈壞到極處; 我看到了我心比萬物都詭詐;我如今認清了原罪的教義」…那 [曾認為] 自己內心還不錯的人,會發現內心僅有罪孽…然後,他看到了罪孽的極端邪惡, [而且會] 悲嘆到,「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢」[羅馬書 7:24]?…最終,迷途的罪人因罪孽而痛苦了…因自己的不信而苦悶了…這可憐的人以前認為 [自己有] 信念…自認為自己信靠了基督,因他聽說了一些有關耶穌的事…如今,這位可憐的罪人卻認為,信主比相信自己能移山添海還難。[如今, 罪人] 只好說,「我當怎樣行才可以得救?」[使徒行傳 16:30]。[如今他說],「作為一個貧困、失喪、瀕臨滅亡、已被定罪的惡人,我多希望如今 [為得救] 能付出一切!如果我仍有一次機會盡全力地依靠信念來獲得主耶穌基督與祂的正義,我會多麼心甘情願地付出一切啊!」如今,這位可憐的罪人真的病了, [現在] 他的確需要那位良醫…這可憐的罪人如今終日悲哀,拒絕得到任何安慰…這可憐的人說,「僅有基督的寶血能治愈我。」僅有如此, 這人才需要 [基督] 來作他的醫師" (Whitefield, 同上, 第54-57頁)。

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (太 9:12)。

III. 第三,那些病到渴望獲得耶穌的人。

救主說﹕"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息" (馬太福音 11:28)。如你感到你罪孽的沉重,來信靠耶穌吧。祂在十字架上償還了你罪孽的代價。祂灑下了祂的寶血來清洗你 "一切的罪" (約翰一書1:7)。祂如今仍舊活着,在上天神的右手邊。來投靠耶穌,讓祂治愈你的罪孽吧!懷特腓德說,"我聽你們有人說,「你一直在向 說話;我獲得了一點醒悟;我感到心靈內地獄的陰影;我看不到自己一絲的正義,滿眼看到的是自身罪孽;我的腐敗挾制著我;我發現自己無法信靠主耶穌基督;我需要信念;我急需 [那位]大夫;你看我會怎樣?恐怕我定會沉淪了…看來我患了不治之癥…我得病了,犯下了如此多的罪孽,並且如此長久地在犯罪…恐怕神不會憐憫 我!」…我如何能鼓勵你呢?我只能督促你躺在耶穌的腳下…你們心靈破碎的,我希望你們來信靠祂。[切莫忘記] 那重要的字 [意思是一切]。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」快來投靠這位靈魂的良醫…噢,快來吧!快來投靠這位偉大的「神醫」。祂會免費醫治你。如果你願意來靠祂,祂的恩典是免費的。只要你能一次盡全力地靠信念來信 [祂],你定能被…治愈…基督會使你潔淨" (Whitefield, 同上, 第60-61頁)。阿們。

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔中文宣道文稿〕
網址–www.realconversion.com

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Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀經文: 馬太福音 9:10-13。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 獨唱﹕
"Hallelujah! What a Saviour!" (詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。


證道 / 宣道提綱

基督 —— 心靈的良醫

(由 喬治•懷特腓德牧師, 的道文改編)

海羅伯博士(by Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"康健的人用不着醫生,有病的人才用得着" (馬太福音 9:12)。

(哥林多前書 15:3; 提摩太前書 1:15; 馬太福音 9:11)

I.   第一,那些自認為本身安康無恙的人,路加福音 18:11; 馬太福音 21:31。

II.  第二,那些知道自己有病的人,羅馬書 7:24; 使徒行傳 16:30。

III. 第三,那些病到渴望獲得耶穌的人,馬太福音 11:28; 約翰一書 1:7。