Print Sermon

本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻,尤其為身處第三世界的同工,因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube,因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以40種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權,因此,福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界,其中包括許多信奉穆斯林教和印度教的民族在內。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net




為何僅靠祈禱會送你入地獄

WHY DEPENDING ON PRAYER WILL SEND YOU TO HELL

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

主日,二○一○年八月二十二日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, August 22, 2010

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。


"離道反教" 一詞是由希臘原文"apostasia"翻譯過來的。我深信當今的離道反教主要是由兩個人起頭的。德國人賽姆勒 (Johann Semler, 1725-1791) 開始宣講對聖經的批評,使自由派的学说泛滥于神學院和大學領域之內,导致許多宣道士對聖經失去了信心。另外那位導致當今離道反教的人是菲尼 (C. G. Finney, 1792-1875)。菲尼幾乎對所有屬於宗教改革運動的教義都加以攻擊。他倡導人能靠自己的意願與行為來拯救自己 [這比合作主義(synergism) 更加惡劣;菲尼傳播的完全繼承了伯拉糾主義(Pelagianism)]。他不承認人類本性的全然墮落、或得救僅靠神之恩典的教義。他否認基督代替罪人在十字架上所作的贖罪之工。菲尼所傳播的,類似於一位早期羅馬天主教徒伯拉糾 (Pelagius, 354-420) 所傳的邪說。他認為人是靠自己意愿作出 "決定" 来拯救自己的。許多福音工作者和牧師追隨了菲尼这一套伯拉糾所傳的 "決志主義 (decisionism)"。當今, "決志主義" 以成為大多數福音教派與原教旨主義者信念的核心。甚至那些自認为反對 "invitation system (邀請罪人上前決志而得救的作法)" 的人也不例外,或許他們自己還未曾意識到自己所行的。闡特里 (Walter Chantry) 說:

福音派信徒們明知自己教會的現狀不佳…他們清楚了解教會幾乎毫無能力去傳揚福音…教會領袖們為他們如今這種〔低沉〕感受、對自己事工的結果深感不安,而且極度的不滿 (Walter J. Chantry, Today's Gospel: Authentic or Synthetic? Banner of Truth Trust, 2009 edition, 第1頁)。

瑞文西爾 (Leonard Ravenhill) 說:

願神解救世間萬族;他們在偽造之教義下沉淪… 在人為的信仰中絕望!歷史上曾有過如此黑暗的時刻嗎? (Leonard Ravenhill, Why Revival Tarries, Bethany House Publishers, 2004 reprint, 第156頁)。

使我們教會 "沉淪" 和 "絕望" 的主要原因是:我們教會中充滿了未获轉變的成員。這包括在教會出生長大的孩子、成人,甚至還有在教會裡任職的人。我們教會之所以充滿了不可勝數的未獲轉變的成員,正是因為我們採用各種 "決志主義" 的方式來使人"得救"。這些方式中最危險的便是 "邀請基督進入你內心"。那邀請基督進入他內心、並且依靠自己禱告得救的人,無疑在他死亡的時刻會墮入地獄。沒有一個人能依靠這類禱告而進入天國的。我這話是否太過分了?我看這一點不過分, 或許還不夠嚴厲呢!一個依靠 "邀請基督進入內心" 的人將會進入地獄!為什麼呢?因為這不是聖經內一個人獲得轉變的途徑。

雖然聖經裡沒有一處讓我們 "邀請基督進入內心",然而當今這荒謬的作法卻極為流行。我在上周禮拜中問過在場的會眾,看有多少人聽說過這種講法。幾乎人人都舉起了手 —— 甚至包括一些第一次來教會的訪客 (他們之中有些從未參加過基督教的禮拜)!因為這種作法已達到了眾所周知的程度,以致許多人認為,這一定是聖經內教的!可事實並非如此。有時人借用以弗所書 3:17 來支持這觀點。可是那一節經文是寫給 "在以弗所的聖徒" (以弗所書 1:1) 的,並非寫給那些未獲轉變的人 —— 因此,這與 "邀請" 基督進入罪人心中毫無關係。又有人借用約翰福音 14:23 來支持這種觀念,可是 (同以弗所書 3:17一樣) 這節經文指的是聖靈,而不是化為肉身的基督耶穌。這節經文所指的是 "神的靈",或稱 "基督的靈" (羅馬書 8:9) —— 並非指那神人基督耶穌。新約裡有十五處章节提到了 "被接到天上,坐在神的右邊" (馬可福音 16:19) 的基督耶穌,"那裡有基督坐在神的右邊 " (歌羅西書 3:1)。新約一共有十五次告訴我們,復活後的基督在天上父神的右手邊。當某人作那所謂得救的禱告時,那具有實體的基督耶穌不會從天上下來,進入罪人的內心。祂依然坐在上天父神的右手邊!

I. 第一,啟示錄 3:20中沒有提到一個「心」字。

那些宣 "邀請耶穌進入[内心]來獲救" 的宣道士們,所使用的主要經文是啟示錄 3:20。請大家來放聲讀。

"看哪、我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席" (啟示錄 3:20)。

正如我在上周禮拜天說過的,在這節經文中 "心" 字沒有出現過一次。這節經文講的是 "基督的靈" 來敲你良心的門。祂主要是在你聽律法與福音的宣揚時來敲打你心靈的門戶。我們教會裡不久前有一位很有希望獲得轉變的年輕人,在他作的見證中充分地體現了這種敲門的情形。他說:

當禮拜開始時,海博士開始向會眾宣道,而我卻仍懷着與神作對的心。但是隨著宣道的深入,我開始感到壓在我身上的罪越來越沉重。隨著時間的推移,罪的責難和重擔變得愈來愈難以忍受…我從來都知道我是一個罪人,我的本性也是全然敵視神的;我對此毫無疑問。可是[這]一次,我卻無法逃脫因罪而引起的自責… 我再也無法容忍自己了。我的本性和我現今已變成的現狀,看起來是如此的可憎,以至於我覺得神若將我投入地獄是完全公正的…突然間,我想起了一則牧師以前宣過的道…「向基督讓步!向基督讓步!」的詞句不斷在我腦海中迴響。儘管如此,我的意願仍未被征服;我仍舊決意要抗拒基督。耶穌為我流血獻身,可我卻不願停止抗拒祂。這比以往更使我自責內疚。我再也無法繼續徘徊在我的罪孽之中了。我必須向基督讓步。就在一瞬間,我向基督讓了步、並信靠了祂。在那一瞬間,我放棄了我所有的疑慮,直接信靠了耶穌。靠着信念,我離棄了罪孽與自我…轉向已復活的救主。我的問題主要在於不肯停止抗拒祂,信靠祂卻是非常容易的…通過神的恩典, 我看到、並承認了我的罪孽;通過祂的兒子, 我的罪孽得以從神的案卷中一筆勾銷。一切榮耀都歸於祂!…我的希望在耶穌身上…我的靈魂在耶穌內得以保全,我必須真誠並迫切地為祂而生活。

這便是啟示錄 3:20 所描述的!"基督的靈" 不斷地敲着良心的大門,直到你的意志向基督低頭。只有這時, 你才會很容易地接待 "基督的靈", 並被帶到化為肉身的基督身旁。罪人的心地必須在軟化、破碎之後, 聖靈才會把他引到救主身邊。

II. 第二,約翰福音 1:12 中也沒有提到一個「心」字。

第二句常被人誤用的經文便是約翰福音1:12。請翻開聖經,放聲朗讀這節經文:

"凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女" (約翰福音 1:12)。

被譯成 "接待" 二字的詞是此處的關鍵。宣揚 "禱告而獲救" 的牧師們說, "接待" 的意思是祈求基督耶穌本人進入你的心中。但這詞的希臘原文根本沒有這層含義。希臘原文的含義是 "取得"("to get hold of" -Strong #2983)的意思。這並非那諾斯底式的、將祂接入你內心的概念。其真正的含義是取得、獲得的意思。這絕不可能指接受基督耶穌這個人進入你內心,因為使徒約翰所描述的是一群與基督同在世間生活過的人。讓那些與基督同代的人來接受基督進入他們心中是完全滑稽的!即使現今那詞也不可能帶有這層含義。接待基督的含義是 "得到" 基督,是在我們重生時 "獲得" 了基督的意思,正如下面第十三節內所講的。請放聲朗讀十三節。

"這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的" (約翰福音 1:13)。

威廉•馬唐納 (William MacDonald) 以極為簡單的方式如此解釋說﹕

這節經文告訴了我們,重生不會以哪三種方式發生,又告訴我們重生產生的惟一方式。首先,我們無法獲得重生的三種方式。不是從血氣生的。這意味著,人不會因有基督徒的父母而成為基督徒。救恩不能通過血緣關係,從父母傳到子女的身上。不是從情欲而生的。換句話說,一個血肉之軀的人是不具製造重生的能力的。也不是從人意生的。沒有其他任何人能拯救你。比如,宣道士可能極為渴望看到某人獲得重生,但卻無能為力去製造這人的新生。這樣,重生到底是怎樣發生的呢?答案在於"乃是從神生" 這幾個字中。其簡單的含義是,帶來重生的能力不在任何人的手中,而僅僅掌握在神的手中 (William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1995 edition, 第1467-1468頁; 對約翰福音 1:13的注解)。

這觀點是符合聖經的,被稱為「惟神主義」(monergism) —— 僅有神才是新生與轉變的作者,而不是人。正因為神、而不是人、才能帶來新生,所以人絕對無法通過祈求基督進入他內心的行為來拯救自己 —— 無論何種禱告[都無效]!歷史上沒有一位知名的基督徒祈求過基督進入他們的內心 —— 路德沒有,班揚沒有,惠特菲爾德沒有,衛司理沒有,司布真也沒有。實際上,這些知名宣道士在他們轉變時完全沒有作任何禱告!他們全是靠對基督的信念得到了轉變 —— 半句禱告也沒作!

司布真講過一位神父的故事,他問一組人如何才能得救,

一位老人家回答說,「如果我們懺悔、離棄罪孽、轉向神, 我們便一定得救。」「不錯,」一位中年〔婦〕人說,「而且要誠心誠意。」第三位 [說]:「艾,且要禱告。」第四位又加上一句說,「必須是由衷的禱告。」如此,人人添上自己一分意見之後, 大家便眼巴巴地等待牧師的 [贊同]。但那僅喚起了牧師對他們極深的憐憫。他只好從頭開始,向他們宣講基督。[未獲轉變的] 心靈總會為自己規劃一條以善工而改良自我的途徑;但主的道路剛好相反 (C. H. Spurgeon, Around the Wicket Gate, Pilgrim Publications, 1992 reprint, 第25頁)。

耶穌已完成了你得救所需要的全部工作。他代替你死在十架上,來償還你的罪孽。他傾灑了自己的寶血來涂抹神冊子上你罪孽的記錄。祂從死中復活來賜給你生命。如今祂對你召喚說,

"到我這裡來" (馬太福音 11:28)。

"請來吧!樣樣都齊備了" (路加福音 14:17)。

正如我剛才讀的那位年青人的見證所講的, "我的問題在於我無法停止抵觸 [基督]。信靠祂是很容易的"。"「向基督讓步!向基督讓步!」的詞句不斷在我的腦海中迴響。儘管如此,我的意願仍未被征服;我仍舊決意要抗拒基督。耶穌為我流血獻身,可我卻不願停止抗拒祂。這比以往更使我自責內疚。我再也無法繼續徘徊在我的罪孽之中了。我必須向基督讓步。就在一瞬間,我向基督讓了步、並信靠了祂"。切莫再倚靠你的禱告了!倚靠耶穌基督本人吧。禱告根本無法拯救你!僅有耶穌能拯救你!

向基督讓步吧!服從基督!向基督認罪低頭吧!向基督屈膝吧!來信靠祂, 在祂面前下拜吧!僅有祂能拯救你。不要祂來作任何事情。如你 "求" 祂,你幾乎毫無疑問會信靠自己的祈求!那便會定你的罪了!你必須安息在基督身上 —— 而不是任何禱告上!不!千萬不要!不帶禱告來向基督讓步吧!不帶禱告來投靠基督吧!

"你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來買了吃。不用銀錢、不用價值…" (以賽亞書 55:1)。

噢,此乃何等之慈悲的源泉,
   出自世人救主之心田。
救贖我們所灑之血何等珍貴,
   恩典與赦免遮蓋了我們全部罪。
("Oh, What a Fountain" 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

(證道 / 宣道結束)
您每週可上網讀海博士講的道﹕www.realconversion.com
然後點擊〔中文證道 / 宣道文稿〕鏈接。

宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文: 以弗所書 2:1-9。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
"Oh, What a Fountain!" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

宣道 / 證道提綱

為何僅靠祈禱會送你入地獄

WHY DEPENDING ON PRAYER WILL SEND YOU TO HELL

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事…" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。

(以弗所書 3:17; 1:1; 約翰福音 14:23;
羅馬書 8:9; 馬可福音 16:19; 歌羅西書 3:1)

I.   第一,啟示錄 3:20中沒有提到一個「心」字,啟示錄 3:20。

II. 第二,約翰福音1:12中也沒有提到一個「心」字,
約翰福音 1:12, 13; 馬太 11:28; 路加 14:17; 以賽亞書 55:1。