Print Sermon

本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻,尤其為身處第三世界的同工,因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube,因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權,因此,福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net




門關閉時你怎麼辦?

WHAT WILL YOU DO WHEN THE DOOR IS SHUT?

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一○年五月十六日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, May 16, 2010

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們,不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。


我今晚要講的道是非常嚴肅的。耶穌對積聚在祂身旁的人群,講了以上這段非常嚴肅的話。我們可以毫不誇張地把這話稱為 "令人驚恐的話語"。

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去, 卻是不能" (路加福音 13:24)。

祂告知他們, "努力進窄門"。那窄門既是耶穌本人。祂在馬太福音 7:13-14裡說道:

"你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少" (馬太福音 7:13-14)。

在約翰福音第十章裡,耶穌用 "門" 來代替 "窄門"。兩者所指的均是祂本人。祂在約翰福音 10:9 裡說道:

"我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃"        (約翰福音 10:9)。

因此,耶穌在這節經文裡說:"努力進窄門" —— 努力地進入祂 —— "凡從我進來的,必然得救" (約翰福音 10:9)。耶穌還說,如果你不"努力進入"祂,你就不能得救。努力 (譯註:strive, -KJV) 一詞在希臘原文裡是 "agonizesthe" 。這一詞通常被希臘人用於軍事鬥爭和體育上的競爭。其含義是盡全力地爭鬥,甚至 "搏鬥" 的意思。我們可以這樣說:"盡全力地爭鬥、及至搏鬥、以得進入" 基督; "把握" 進入基督的機會!盡一切努力去進入基督!清教徒揣普 (John Trapp) 說: "[要]努力[到] 痛苦的程度去爭鬥…就如那些[在羅馬時期]為了奧林匹克冠軍花環而作出的奮鬥"的人…但[人]萬萬不可認為,他可以終日與魔鬼歡跳,晚上仍能與基督同席進餐,然後還指望高枕無憂地[進入]天國 (揣普, Commentary on the Old and New Testaments, Transki Publications, 1997 reprint, volume 5, 第326頁; 對路加福音 13:24 的註解)。馬太•亨利 (Matthew Henry) 使用了更強的語氣說,

那些將來能得救的人, 必須進入那道窄門, 必須經歷整個人的改變——其改變的程度不小於重新出生… 那些願意進入窄門的, 必須努力地奮爭進入。進入天堂是極其困難的事, 但…沒有足夠的渴望、[懼怕]苦楚、艱難與刻苦,是得不到結果的。我們必須如雅各摔跤爭鬥一般向神祈求,與罪和撒旦抗爭。我們必須…盡心盡意地去爭鬥。Agonizesthe ——"令自己處於極大的痛苦中,如那些為了得獎而奔跑的運動員一樣竭力爭競, 調動發揮自己能力的極限" (Mat¬thew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1996 reprint, volume 5, 第586頁; 路加 13:24)。

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們, 不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。

啊,有多少人僅僅只是"想要進入"。"想要" (譯註:seek, -KJV) 是一個比 "力爭" (譯註:strive, -KJV) 要弱得多的字。"想要" 在希臘語裡是 "zete"。其字義是 "膚淺地去認識,或詢問"、草率涉足,東學一點、西學一點,含義是毫無任何誠心實意去力爭進入基督!啊,這些草率的人,這些喜愛玩鬧的人,僅想再多地去了解一些救恩,但卻絲毫沒有為進入基督而拼搏 的進取心!他們能偽裝,會草率行事, 會擺弄虔誠——僅僅"想要進入, 卻是不能"!他們僅僅在作宗教遊戲而已!

"你們要努力進窄門。我告訴你們, 將來有許多人想要進去, 卻是不能。及至家主起來關了門, 你們站在外面叩門, 說: 「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們, 不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。

卡羅爾博士 (Dr. B. H. Carroll, 1843-1914) 曾任西南浸信神學院的院長。他說,

…你們現在要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能,因家主已起來關了門。這話的含義是: 時間是有限的;有時候,即使某人盡了人間一切可能做到的最大努力,他的努力終將是無濟於事的。這無疑也是我們救主在此的用意。以賽亞也曾這樣強調說:

"當趁耶和華可尋找的時候尋找祂;相近的時候求告祂" (以賽亞書 55:6)。

…十童女的比喻也帶有如此含義。其中五個愚拙的童女不斷地嘗試着想要進去,敲着門說: "主啊,主啊,給我們開門!" (馬太福音 25:11)…她們之所以無法進入,原因在於她們的努力太過遲緩了、在門關閉之後、在一切機會都已失卻、在一切爭鬥都變為徒勞。然後,她們猛醒過來;當她們起來後,張眼 [看到] 的是一個恐怖的情景,看到了那問題的永恆重要性;[她們]充滿驚恐地嘆息,[思考]這帶有永恆重要性的問題;[她們] 感到了外邊的黑暗、死亡、和孤獨,看到門內充滿的生命和榮耀。最終,她們意識到個人得救的重要性,這才開始尋找祂;她們確實嘗試了、確實努力着、確實用力地敲着門、也誠心地禱告了,但卻無濟于事。"太遲了!太遲了!你如今進不去了"…人無法進入基督意味着什麼呢?這…容易理解。當我們在世間的時候, 神賜給我們得救的機會;這機會[的長短]神已定好,是我們無法測度的。此乃神親自定的。一個人 [機會的長短] 只有神才知道。祂給一女學生的時間也許僅有三個星期。祂也許會給一個惡人六十年的時間。究竟多長我不知道。神知曉一切,也儘有神才知曉這一切。這便是神至高無上的權能了。有一點我們可以肯定:耶穌在特定的一段時期內可尋到,一旦錯過這機會便無法尋到。因此我告誡你: "要強迫自己,趁主可尋找的時候尋找祂…"。我引用的這幾節文字,顯示了這些人曾試圖進入基督,但基督已離開了。有一樣事能把門關閉,並將永遠閉上。如死亡把我們從基督面前奪去,我們將不再有另一個得救的機會…我們可以確知,那死去的人,他獲救之門已永遠關閉。但我們的救主還告訴我們另一情形:在某人未死之前,他得救的那扇門也會向他關閉。祂說,如果一個人褻瀆聖靈,他便犯下了不可饒恕的罪 —— 無論今生或是來世,他的罪都不可得到赦免。這說明當人還活着的時候, 在他們[肉身]死亡之前,他們的得救之門也有可能被關閉,而且是永遠地關閉。無論他們之後還能活多久,他們得救的大門將永遠地向他們關閉了。儘管他們能早起晚睡,日日夜夜地敲那扇門,如以掃一般悲傷流淚,他們也無法再次尋到悔改之余地了 (B. H. Carroll, D.D., The Four Gospels, Baker Book House, 1976 reprint, volume I, 第131-135頁; 對路加福音13:24-25的註釋)。

聖經內有多少次列舉了那些等候過久的人 —— 直到神把門關閉 —— 他們便永遠無法獲救。即使他們被神放棄之後,生命仍可持續許久。在聖經內,我們讀到的例子比比皆是。今晚,我在此只能列舉有限的幾個。

該隱妒忌兄弟亞伯,因為神接受了亞伯帶血的祭物,卻拒絕了該隱的土產菜蔬之祭獻。該隱心懷嫉恨。神對他說, "你若行得好,豈不蒙悅納?" (創世記 4:7)。但該隱拒絕悔過靠血來接近神。結果該隱錯過了機會。在某日某時,神放棄了他。結果該隱失去了理智,把自己的兄弟殺了。之後,該隱的生命仍延續了許多年,但他得救的機會再也沒有重現。他遭到神的遺棄,犯下了不可饒恕的罪!

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能" (路加福音 13:24)。

在挪亞的世代裡,神說過,

"人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面;然而他的日子還可到一百二十年" (創世記 6:3)。

時日迅速推移。日歷上的日期飛速地消逝。一年化十年,十年成百年 —— 然而那些人沒有悔過追尋神。結果,一百二十年最後一年的最後一天來到了。挪亞曾苦口婆心地警告世人即將臨頭的審判 —— 但他們對此充耳不聞,仍繼續掉以輕心地 "照常吃喝","直到挪亞進方舟的那日" (馬太福音 24:38)。請聽清楚這些詞句!——"直到挪亞進方舟的那日"!在那天,"耶和華就把他關在方舟裡頭" (創世記 7:16)。然後,他們在那天醒悟過來,想要進方舟 —— 但已太遲了!神放棄了他們。他們犯下了不可饒恕的罪孽!在洪水來臨之前,他們繼續生活了七天 (創世記 7:10), 但他們想進方舟已不可能了 —— 已錯過了得救的機會!我完全能夠想象出他們如何去抓門,哭喊著求神讓他們進方舟 —— 但已太遲了!他們全部淹沒在洪水中。

神 "叫洪水臨到那不敬虔的世代" (彼得後書 2:5) 頭上。太遲了!太遲了!他們拖拖拉拉、心不在焉地耍宗教遊戲 —— 直到 "家主起來關了門" (路加福音 13:25)。

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們, 不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。

以掃 "因一點食物把自己長子的名分賣給了兄弟" (希伯來書 12:16)。他認為, "這長子的名分於我有甚麼益處呢?"(創世記 25:32) "以掃吃了喝了, 便起來走了。這便是以掃〔如何〕輕看他長子的名分" (創世記 25:34)。時過境遷,以掃最終認識到自己長子名分的價值,但那已太遲了。他已在四十年前犯下了不可饒恕的罪!如今他苦苦哀求 —— 卻已經太遲了!

"後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕;雖然號哭切求,卻得不著門路 使他父親的心意回轉。這是你們知道的"
     (希伯來書12:17)。

以掃錯過了機會 —— 永遠錯過了!神如此說,

"雅各是我所愛的;以掃是我所惡的" (羅馬書 9:13)。

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們, 不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。

我不記得從何處讀到這段萊斯博士講的故事。我把它記了下來,卻忘了它的出處。我現就把我許多年前記下來的這段故事講給你們聽。

萊斯博士提到一個人,他天天晚上來聽萊斯博士在宣道大會上傳道。這人坐在後面,每次宣道結束後都要嘲笑譏諷。不久,宣道會移到了下一站,本鎮聚會結束了。許多年之後,這人一直未曾得救。

一天晚上,萊斯博士與姐姐通電話。姐姐問他, "約翰,你還記不記得某某人"? 他回答說,"記得。他來聽過道,卻未曾得救,並總在冷嘲熱諷所講的道"。

萊斯博士的姐姐這時把那人的結局告訴了他。那人一天肚子疼,送入醫院看醫生。醫生說, "你來遲了。我治不好你了。回家寫份遺囑,你不會活多久了"。

達拉斯的夏天非常炎熱。那時候還沒有空調,要打開窗戶來通風。那人躺在家裡等死有許多個禮拜,無人能安慰他。他們請來浸信會的牧師,卻不能引導他信主。那臨死的人反复念叨說,太遲了,他拖延得太久了。人說,在達拉斯那炎熱的夏季傍晚,你隔着幾條街口外都能聽到他尖叫的聲音。有人說,你可以聽他呼喊說, "哦,上帝啊,我需要再多一些時間!哦,上帝啊,我沒有做好臨死的準備!哦,上帝啊,我還沒有做好臨死的準備!我沒有預備好去死!完全沒有預備好!" 太遲了。他已犯下了不可饒恕的罪孽。他就那樣在呼叫中死去, "哦,上帝啊,我還沒有預備好去死!"。

"你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:「主阿,給我們開門。」他就回答說:「我不認識你們, 不曉得你們是那裡來的」" (路加福音 13:24-25)。

切莫遲延!不要將此事推延下去了!基督死在十架上,為的是還清你的罪債。快來靠祂, 耶穌定會用自己的寶血洗淨你的罪孽, 並用祂的義來遮蓋你。"當趁耶和華可尋找的時候尋找他;相近的時候求告他" (賽 55:6)。當祂仍未離棄你、在救恩大門對你永遠關閉之前,萬望你能盡快 "努力進" 入基督!萊斯博士說,

你仍在猶豫徘徊,拒絕了救主
   所有耐心的警告、溫柔的祈求;
如此你吃下禁果,聽信撒旦的承諾;
   你如此硬起心腸,任從罪惡遮蓋眼目。
一旦面臨無情審判,你會猛然記起,
   你徘徊猶豫得過久,以至聖靈將你遺棄;
一旦絕望的死神追上你,僅有悲哀與自責,
   你徘徊猶豫得過久,早已坐失得救的良機。
("If You Linger Too Long" by Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

(證道 / 宣道結束)
你每週可上網讀海博士講的道﹕www.realconversion.com
然後點擊〔中文證道 / 宣道文稿〕連鍵。

宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕路加福音 13:24-28。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:
"If You Linger Too Long" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。