本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

關於耶穌的復活存在着許多理論。這其中之一出自熊菲爾德博士 (Dr. Hugh Schonfield), 寫在他的名爲《逾越節的陰謀》(The Passover Plot) 一書內。我記得這本書在1965年初版發行時，我曾讀過。熊菲爾德提出，耶穌曾告訴過亞利馬太的約瑟，要把祂的遺體從墓中擡出來，以造成祂是彌撒亞的幻象。他說基督的復活與在多處的顯現，乃是因爲認錯人而造成的；又說衆使徒后来宣道的大膽，是因為他們受此騙局的矇騙——說他們對真相一無所知。蓋斯樂博士 (Dr. Norman Geisler) 在他《當代護教手冊》(When Skeptics Ask) 一書中指出了這一理論的破綻：

問題的癥結在於 "何時、何處、為什麼"。他為何要搬走軀體呢？約瑟毫無這樣去做的動機…他又能在何時去移動軀體？…有一隊羅馬護衛在把守着墓地 (太27:62-66)。第二天天一亮，一群婦女便來到墓前 (路加福音 24:1)。約瑟完全沒有任何機會下手。就算他把軀體偷走了，又能藏在何處呢？他們一直未找到 [耶穌的] 軀體，雖然使徒們在幾乎兩個月之後才開始宣道。如果這是一場騙局，揭露它的時機是十分充裕的…但這理論沒有任何動機、時機、或行事方法來作依據；而且它更無法解釋基督如何以祂復活後的身體顯現在眾人的面前 (Norman L. Geisler, Ph.D. and Ronald M. Brooks, Th.M., When Skeptics Ask, Baker Books, 2001版, 第123-124頁)。

蓋斯樂博士又說：

耶穌從死中復活最有力的證據，便是祂曾被超過五百人、在十二種不同的場合下親眼目睹過。那讀來如教義般的哥林多前書15:3-5的詞句，早在耶穌殉難後幾年之內、在教會的早期便已確定下來了。因此，這記載具有極高的歷史可靠性 (同上, 第125頁; cf. Gary R. Habermas, Ph.D., Ancient Evidence for the Life of Jesus, Thomas Nelson Publishers, 1984, 第 125-126頁)。

基督從死中復活最有力的證據之一便是，

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

蓋伯婪博士 (Dr. Gaebelein) 在他的註解中這樣寫道："在第七節中提及到的雅各，肯定不是同名的十二使徒中的那兩位 … 因爲後半句提到了衆使徒，這樣便包括了那同名的二位使徒。所以，那無疑是主的半兄弟 (馬太福音 13:33)"。他與其他的兄弟們加入了使徒的行列 (使徒行傳 1:14)，成爲耶路撒冷教會的重要人物 (使徒行傳 15:13) … 所有這一切都是保羅親眼見到的 (第5-8節)。(Frank E. Gaebelein, D.D., General Editor, The Expositor's Bible Commentary, Zondervan Publishing House, 1981 版, 卷10, 第 282頁; 對哥林多前書 15:7 的注解)。

所以，我們的結論與幾乎所有其它的經文註解相同﹕那親眼見到了復活後耶穌的雅各，正是耶穌的半兄弟。

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

關於基督從死中的復活，還有什麼證據比這更可靠呢？一個不認識基督的人可能會被欺騙。但是，耶穌的親兄弟是不會受騙的。人總是了解自己兄弟的！畢竟他們在一起長大、從小便相互熟識的！不僅如此，雅各還曾經是位懷疑者，他不信耶穌是彌賽亞。奇妙的是，我們卻讀到〔耶穌〕,

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

讓我們來審視一下雅各的見證。

I. 第一，雅各是不信之人。

聖經清楚地指出，雅各開始是不信的。他不接受自己的兄弟耶穌是先知，更不用說接受他是彌賽亞、或神的兒子了！馬可福音記載，耶穌家鄉的拿撒勒眾人都在厭棄祂。他們說：

"「這不是那木匠嗎？[他] 不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎？他的妹妹們不也在我們這裡嗎？」他們就厭棄耶穌。耶穌對他們說:「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了"
       (馬可福音 6:3-6)。

祂的一切親屬，包括祂兄弟在內，都在厭棄祂：

"祂也詫異他們不信" (馬可福音 6:6)。

祂同母異父的兄弟雅各，也明顯地不信祂的身份。約翰福音特意指出了這一點：

"…祂的弟兄…[也] 不信祂" (約翰福音 7:5)。

萊斯博士對這節經文如此說：

耶穌的兄弟 —— 雅各、約西、西門、猶大…在耶穌釘十架前仍未得救 (John R. Rice, D.D., The Son of God, Sword of the Lord Publishers, 1976, 第158頁; 對約 7:5的註解)。

又一次，馬太福音十二章表明了祂的母親和四位兄弟仍未信祂：

"耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊, 要與他說話。有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指著門徒, 說:「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了」" (馬太福音 12:46-50)。

從這幾節經文中我們得知，在耶穌宣道時，祂的母親和兄弟們曾試圖打斷祂。萊斯博士說："祂的兄弟們當時很顯然沒有獲得轉變，也沒有信耶穌" (John R. Rice., D.D., The King of the Jews, Sword of the Lord Publishers, 1980, 第189頁)。雅各是他們之一 —— 當時也未曾得到轉變。萊斯博士說："他們對祂自稱彌賽亞持譏諷的態度" (The Son of God, 同上)。現在，我們暫且放下雅各曾如何冷嘲熱諷、並拒絕信他的兄弟耶穌。

II. 第二，雅各的轉變。

當雅各試圖打斷耶穌傳道時，他 "站在外邊" (馬太福音 12:46)。可是當基督從死中復活後，他成了裡邊的人！"這些人 [進去] 同着…耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄 [一起禱告]" (使徒行傳 1:13-14)。當耶穌從死中復活後，雅各在上房內正參加禱告會！"耶穌的弟兄" 雅各也在那裡。他最終獲得了轉變!《聖經圖解字典》(The Illustrated Dictionary of the Bible) 內寫到：

耶穌釘十字架之後，雅各成了信徒。保羅指出，雅各是耶穌釘十字架的見證人 (The Illustrated Dictionary of the Bible, Herbert Lockyer, D.D., editor, Thomas Nelson Publishers, 1986, 第533頁)。

《國際標準聖經百科》(The International Standard Bible Encyclopedia) 說：

…轉變的種子正撒在 [雅各的] 心田裡，因他在耶穌釘十字架後，仍繼續逗留在耶路撒冷，與自己的母親和兄弟們組成了最早的信徒聚會，並 "同心合意的恆切禱告" (使徒行傳1:14)…雅各是 [基督] 復活的最早見證人之一, 因主在復活後向五百人顯現之後, 又 "顯給雅各看" (林前15:7 AV)。他日見成長的信心與他禱告中的期待，因此而變得更為堅定 (The International Standard Bible Encyclopedia, Eerdmans, 1976, 卷 III, 第1561頁)。

耶穌復活以後，雖然我們不知道雅各在什麼時候見到了祂，但肯定是在基督 "一時 [次] 顯給五百多弟兄看" 之後 (哥林多前書 15:6)。

"以後顯給雅各看" (哥林多後書 15:7)。

雖然我們不清楚其中的細節，但是我們知道這事發生在500人目睹了已復活的基督之後。我們知道雅各在上房內 (使徒行傳 1:14)，是在那裡聚集的120個門徒之一 (使徒行傳 1:15)。雅各獲得了轉變！他親眼見到了他從死中復活的兄弟！如果你連人親兄弟 [的見證] 都信不過，你還能信誰呢？

"以後顯給雅各看" (哥林多後書 15:7)。

III. 第三，雅各成為一位基督教領袖，最終作為烈士殉難。

雅各看到自己的兄弟從死中復活後，他受到的影響是如此巨大，以至他成為一位使徒、一位基督教領袖、一位新約書信的作者、甚至一位烈士。使徒行傳15:13與21:18中提到了雅各，並稱他為耶路撒冷教會的領袖：

"第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡"
       (使徒行傳 21:18)。

曾是不信之人的雅各，如今成了耶路撒冷教會的領袖！他成為世上第一個教會的牧師！

儘管如此，雅各仍然是一位很謙虛的人。雖然他身為使徒，他在所寫的新約書信中，卻沒有以使徒自居，連牧師或長輩的頭銜他也沒去擔當。請翻到雅各書第一章第一節。雅各是這樣寫的。請大家起立，朗讀這段經文。

"作神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安" (雅各書 1:1)。

請坐。

這便是一位偉大基督徒的自我描述："作神和主耶穌基督僕人的雅各"。請注意，他把耶穌稱為 "主耶穌基督"。無人能比雅各更能了解這一點了。要知道，耶穌是他的親兄弟！但雅各卻自稱為耶穌的 "僕人"。他生命中的這一重大轉變是怎樣發生的呢？

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

雅各見到了他從死中復活後的兄弟。從那時起直到終身，他都一直在宣講他見過復活後的基督，並稱祂作 "主耶穌基督" (雅各書 1:1)。

我們信不信得過雅各呢？他是不是一位基督復活的可靠證人呢？不錯，他絕對可靠 —— 因為雅各為了宣揚耶穌從死中復活而放棄了自己的性命。他是自己兄弟復活的見證人！

優西比烏斯 (Eusebius) 是一位生活在四世紀的歷史學家。優西比烏斯把雅各稱作 "義人雅各"。由他撰寫的早期教會歷史文獻中，記載了雅各是怎樣死去的。優西比烏斯引用了一位比他更早的、生活在第一世紀的克萊門特 (Clement)。下列便是優西比烏斯有關雅各的引句：

在我們的救主升天之後，彼得、雅各和約翰沒有為名譽而爭鬥，卻選了義人雅各作耶路撒冷的主教；這似乎也正合主的心意…在祂復活之後，主授予義人雅各、約翰、彼得知識，他們又將此知識傳與其他眾使徒；後再由眾使徒授予七十人；巴拿巴是這七十人之一…[雅各] 被從聖殿頂部扔下來，然後被亂棍打死 (Eusebius, c. 260-340 A.D., "The Church History of Eusebius" in The Nicene and Post-Nicene Fathers, Eerdmans, 1982 reprint, 卷 I, 第104頁)。

以下是一段摘自《基督教烈士新百科》(The New Encyclopedia of Christian Martyrs) 內對雅各如何殉難的敘述：

      他們把雅各拽到了一大群人面前，強迫他否認基督。但雅各在這群充滿敵意的暴徒前，出人意外地顯得極為鎮靜；對此他們感到出奇。雅各公開地宣揚道，我們的救主 —— 耶穌 —— 確實是神的兒子…
      克萊門特告訴我們，他們抓住雅各，把他從 [聖殿的] 護牆上拋下來，然後用亂棍打死…
      文士和法力賽人逼雅各站在聖殿的護牆上，大聲對他喊道："義人吶，我們要聽你的見證如何；你妖言惑眾，聳恿眾人去跟隨那被釘十字架的耶穌…" 雅各回答："你們為何要問我有關【人子】之事？祂正坐在天上全能者的右手旁，將乘着上天的雲再次歸來"。
      [牆下] 在場的許多人被雅各的話說服了, 即刻呼喊道: "和散那歸與大衛的子孫"。
      文士們與法力賽人這才知道，允許雅各當眾為耶穌作證是他們的失誤…所以他們把 [他] 拋到了護牆之外。但雅各並沒有因墜落而喪生，於是他們便拿石頭砸他。雅各…禱告道："我主、我父啊，我求您原諒他們；他們所行的乃出於他們的無知"。這義人就這樣成為烈士。他被埋葬在他墜落之處，墓碑仍舊保存至今 (The New Encyclopedia of Christian Martyrs, Baker, 2001, 第23頁)。

他為耶穌而不惜性命的原因是：

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

他之後的一生都是，

"作神和主耶穌基督僕人的雅各…" (雅各書 1:1)。

你確實相信，這人在基督從死中復活後見過祂？你信不信得過這位為耶穌放棄了性命的見證人？你信不信他曾親眼目睹過自己從死中復活的兄弟耶穌？如果你相信雅各的見證，你會不會來信耶穌本人呢？你會不會像雅各那樣來信靠基督呢？"當信主耶穌，你…必得救" (使徒行傳 16:31)。我們祈求，你也能與復活後的基督相遇 —— 得到祂的拯救！

（證道 / 宣道結束）
你上網可讀到海博士每周所宣之道:〔中文宣道文稿〕
網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文﹕哥林多前書 15:1-8。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:《主復活》
("Christ Arose", 詞: Robert Lowry, 1826-1899)。