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基督對創世記的肯定
(論創世記,第九講)
何博士著

CHRIST AUTHENTICATES THE BOOK OF GENESIS
(SERMON #9 ON THE BOOK OF GENESIS)
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

二○○七年八月四日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached on Saturday Evening, August 4, 2007
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

"於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了" (路加福音 24:27)。


亨利.摩利斯博士 (Dr. Henry M. Morris) 說, "很值得我們注意的一點便是,最偉大的聖經教師 — 或聖經實際上的作者 — 基督講解聖經真理時,祂總是從頭講起的。創世記是整本聖經的基礎。如果我們希望理解聖經其余經卷的內容,我們一定要理解並相信神在創世記中對我們的啟示 (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishers, 1995, note on Luke 24:27)。

讓我們列舉幾處經卷,在此主耶穌基督本人確定了創世記的可靠性與真實性。請翻開馬太福音19:4-6。耶穌說,

"耶穌回答說,那起初造人的,是造男造女,並且說:「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」。這經你們沒有念過麼?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開" (馬太福音 19:4-6)。

在此,主耶穌基督所引用的是創世記1:27中的 "造男造女," 並接著引用了創2:24,

"因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體"
      (馬太福音 19:5)。

現在,請看路加福音11:51。這裡,主耶穌基督說, "從亞伯的血起"。此乃直接對創世記4:10的借用﹕

"你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告" (創世記 4:10)。

對創世記第四章中亞伯血的借用,證明主耶穌基督完全把創世記接受為史實。

現請翻開路加福音17:26-32。

"挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝、又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日, 人在房上、器具在屋裏, 不要下來拿;人在田裏, 也不要回家。你們要回想羅得的妻子" (路17:26-32)。

這篇經文顯明,耶穌相信在創世記第六與第七章中所記載的挪亞洪水的歷史真實性,並且利用那段期間的社會狀況來描述人類歷史結束之前的社會狀態。在路加福音17章的同一段經文中,基督還表明祂相信創世記19章內的記載確屬事實,其中描述了羅得和他妻子在所多瑪城內的生活經歷。基督說, "要回想羅得的妻子" (路加福音17:32)。在此,基督直接引用了創世記19:26,

"羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱"
      (創世記 19:26)。

還有,在約翰福音7:22中,主耶穌基督說,

"摩西傳割禮給你們" (約翰福音 7:22)。

請翻回到創世記17:9-11,

"神又對亞伯拉罕說,「你和你的後裔必世世代代遵守我的約,你們所有的男子都要受割禮。這就是我與你、並你的後裔、所立的約,是你們所當遵守的。你們都要割陽皮,這是我與你們立約的證據」" (創世記 17:9-11)。

所以,當耶穌說 "摩西傳割禮給你們" 時,祂所指的正是在創世記十七章中所記載的。再請注意,基督還清楚地指出,這節經文的原作者乃是摩西,因為祂說,"摩西傳割禮..."。如此,主耶穌基督告訴我們說,摩西就是創世記的原作者。

耶穌還指出,摩西乃是聖經頭五本書的作者,並把這五本書稱作 "律法"。在約翰福音7:19中,基督問道, "摩西豈不是傳律法給你們麼"? "律法" 所指的就是 "摩西五經"。在路加福音16:16中,主耶穌將它與 "先知" 加以區別,稱其為 "律法和先知"。律法指的是聖經的頭五本書 — 創世記、出埃及記、利未記、民數記、和申命記。因此,當主基督說 "摩西豈不是傳律法給你們麼?" 祂便肯定了,從創世記開始,聖經的前五本書乃是由摩西親手寫成的。請注意,當耶穌講述拉撒路的故事時,舊約經卷中的這種區分也很清晰。地獄中的財主要求將拉撒路從死中遣回人間,去向他仍然在世、但未信主的弟兄們作見證。然後,耶穌將亞伯拉罕的回答告訴了他。現請翻開路加福音16:29-31。讓我們一起站立朗讀這篇經文。

"亞伯拉罕說:「他們有摩西和先知的話可以聽從。」他說:「我祖亞伯拉罕哪,不是的。若有一個從死裏復活的到他們那裏去,他們必要悔改。」亞伯拉罕說:「若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸」" 
     (路加福音 16:29-31)。

請坐。耶穌告訴我們,亞伯拉罕這樣說, "他們有摩西和先知的話可以聽從... 若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸" (路加福音 16:29, 31)。如此,基督不僅肯定了摩西執筆寫成了包括創世記在內的聖經開頭五本書,祂還肯定了舊約中先知預言的〔權威性〕。

如此,我們可以看到,耶穌基督確定了創世記中歷史記錄的可靠性,同時祂還確信創世記乃是出於摩西的手筆。祂復活後又向門徒重申過,

"於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了" (路加福音 24:27)。

好,有人可能回問, "摩西如何知道寫什麼呢"?這問題問得很好。對此最簡單得回答便是引用彼得後書1:20-21。請大家起立朗讀這幾節經文。

"第一要緊的該知道,經上所有的預言,沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來" (彼得後書 1:20-21)。

請坐。那些寫作舊約經卷的作者,包括創世記的作者摩西在內,都是 "人被聖靈感動說出神的話來"。他們的心思在聖靈的引導下寫成了聖經。還有另外一節重要的經文,就是提摩太後書3:16。請翻開聖經到那節經文處。

"聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的" (提摩太後書 3:16)。

麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說,

當神講 "聖經都是" 時,祂指的便是全部 聖經,從創世記直到到啟示錄... "默示" 兩字的意思是 "神所呼出的"...通過這些人〔聖經的作者〕神將祂的道全部交到了我們手中。如今,祂無需在聖經中再添加任何東西了 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume V, page 473; note on II Timothy 3:16)。

迪翰博士(Dr. M. R. DeHaan)說, "證明摩西五書〔創世記、出埃及記、利未記、民數記、以及申命記〕的可靠性、權威性、以及歷史性的證據是如此的充足,任何一位得到聖靈啓蒙的人都可以清楚看到。這在創世紀來説尤其如此" (M. R. DeHaan, M.D,. Portraits of Christ in Genesis, Zondervan Publishing House, 1966, Introduction)。

因此,讓我們帶著極大的卑微與信念來讀創世紀,因爲主耶穌基督本人親口肯定了這本書,並確定指出,神正是通過摩西的手筆寫成了這本神聖的卷冊。

"於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了" (路加福音 24:27)。

(證道 / 宣道結束)
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