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普遍、個別的罪,以及罪的醫治
(論以賽亞書53章,第七講)

何博士著

UNIVERSAL SIN, PARTICULAR SIN,
AND THE CURE FOR SIN
(SERMON NUMBER 7 ON ISAIAH 53)
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

主日,二○○七年三月十一日晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached on Lord's Day Morning, March 11, 2007
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。


神的僕人基督擔當了全人類之罪孽 — 這在以賽亞書第五十三章中反復重現:

"他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦"
      (以賽亞書 53:4)。

"他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷" (賽 53:5)。

"因他受的刑罰我們得平安" (以賽亞書 53:5)。

"因他受的鞭傷我們得醫治" (以賽亞書 53:5)。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

"他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過"
      (以賽亞書 53:8)。

"耶和華以他為贖罪祭" (以賽亞書53:10)。

"祂要擔當他們的罪孽" (以賽亞書 53:11)。

"他卻擔當多人的罪" (以賽亞書53:12)。

這篇經文一次又一次地告訴我們,基督將擔當我們的罪孽,為我們的罪受苦。

現在,我們的經文卻提出了一個新的概念。在這裡,基督必須受苦的原因 被講明了。我們經文清楚地解釋到,雖然祂本人是無辜的,祂仍需擔待世人的罪孽。這裡便是基督必須代替我們受苦的原因﹕

"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

這節經文自然地分成三部分。

I. 首先,點明世人罪孽的普遍性。

先知說, "我們都如羊走迷... " (以賽亞書 53:6)。

這裡,我們清楚地看到人類普遍的邪惡墮落性。"我們都 如羊走迷"。使徒保羅也清楚地講明了這點。他說,

"因我們已經證明,猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記,『沒有義人,連一個也沒有;沒有明白的,沒有尋求神的』" (羅馬人書 3:9-11)。

"我們都 如羊走迷",無一例外!

如羊一般,我們闖過了神律法的欄桿;我們都走上了歧途;我們都離棄了神。使徒彼得說,

"你們從前好像迷路的羊" (彼得前書2:25)。

彼得用來描述迷路的希臘文原意是: 脫離安全與真理;遭受欺騙 (斯特朗)。此乃聖經中對人類的普遍描述。

"我們都如羊走迷" (以賽亞書 53:6)。

人被比喻為一種動物,是因為罪孽貶低了他的價值 —— 使他猶如動物一般。但我們並沒有被比喻成某種聰慧的動物。沒有。人被比喻成愚蠢的羊。

你們生活在城市中的人,可能不知道羊的愚昧。但在聖經的時代,人人都了解羊的愚昧性。它們必須被牧人嚴加看守,否則便走失迷途。

羊只有一樣智慧 —— 迷途!只要欄桿上有一個漏洞,羊便會找到它鑽出去。然而,一旦羊出了羊圈,它從來不會找機會回來。羊迷途後會離庇護所越來越遠。人也完全相同。他作惡極為聰明,但對善事卻極愚昧。正如希臘傳說中的〔百眼巨人〕阿耳戈斯〔Argus〕一樣,人具有一百只眼去尋機作惡;但在尋求神的時候,他卻猶如盲人巴底買!使徒保羅講到罪孽的普遍性時說,

"你們與基督無關, 在以色列國民以外, 在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望, 沒有 神" (以弗所 2:12)。

"他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裏剛硬" (以弗所書4:18)。

這些經句告訴我們,人類通常是迷途而遠離神的。

"我們都如羊走迷 ..." (以賽亞書 53:6)。

在此,我們的經文坦率地指出了人類普遍的邪惡本性;指出了人類如何脫離神、迷入了幾百種偽教與虛幻的信仰, "他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裏剛硬" (以弗所書4:18)。

II. 第二,指出每人個別的罪。

我們的經文繼續說道,

"我們都如羊走迷,各人偏行己路..." (以賽亞書 53:6)。

人類普遍的罪孽,是與每人所犯的個別罪孽相輔相成的。"各人偏行己路"。沒有一個人能靠自己的意願轉向神。毫無例外,每個人都在 "偏行己路"。罪孽的核心便在於此 —— 偏行己路,抗拒神意。我們總想控制自己的生命; 我們總要追隨自己的心願。我們無法將自己交到神的手中。

經文告訴我們,每人都有自己所犯的個別的罪, "偏行己路"。每一個人都有一條與他人不同的主要罪孽。 同一父母帶大的兩個孩子, 也會走不同的邪門歪道, 因人而異。"我們都...各人偏行己路",一人偏左、另一個偏右,但都偏離了神。

在基督的時代,許多稅吏與神的律法為敵。與此同時,許多法利賽人卻非常自傲、自以為是,自認高人一等。另外還有撒都該人,他們不信天使與邪靈的存在。雖然他們不像稅吏那麼壞,也不像法利賽人那麼迷信,但他們仍然以自己的方式 抗拒真理。這些人都可以用這節經文來加以描述:

"我們都... 各人偏行己路" (以賽亞書 53:6)。

你們有些人在基督教家庭中長大,但仍然因拒絕福音的光芒得罪了神。那便是你 "自己的路"。

其他人可能正在思考著某樣惡事。你每次想起來都深感不安。但你們情願生活在這種不安之中,也不願來到基督這裡來獲得原諒與平安。

另有人會說, "我的心腸已經堅硬了。我曾有過認為自己需要基督的感受,但如今這感受已經不存在了。恐怕主已在怒中起誓,使我斷不可進入祂的安息。恐怕主已經把我放棄了"。可見,你仍然沒有相信我們經文其余的部分,因為這節經文還有第三分句。在這結束的字句中,便有你未來的希望!

III. 第三,基督為全人類罪孽的替換性死亡。

請大家站立,一起來讀全部經文,但尤其請注意經文中的最後幾個字, "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上"。

"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

請坐。楊博士〔Dr. Edward J. Young〕說,

經文的上半部分講明了主僕人受苦的原因;下半部分卻宣稱,主本人將世人的罪孽加在僕人身上,使其痛苦不堪。動詞〔"歸在"〕的含義是強烈地擊打。我們本應承受的罪孽,並沒有回頭讓我們受苦;反而,這罪孽卻回頭擊打了取代我們地位的耶穌。主〔神〕使對我們罪孽的處罰落在了祂的頭上... 我們所犯之罪應該領受的處罰,祂作為我們的替身承受了... 牧人為羊獻上了自己的性命 (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972, volume 3, pp. 349-350)。

"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

再來聽一下司布真(Spurgeon)的注解。他說,

這便是羅得的罪、臭名遠揚的罪;這一切我不能明講,但他的罪與大衛的罪極為不同;大衛的罪是黑色的、鮮紅的; 可是大衛的罪又與瑪拿西的罪完全不同;瑪拿西的罪與彼得的罪又有所差異 — 彼得犯的罪完全不同;還有那邪惡的婦人,她的罪完全不能與彼得相比;她的性格又與呂底亞的截然不同;講起呂底亞,你根本無法錯過她與腓立比獄卒之間的不同之處。他們都有一個共性,就是他們都上了歧途、迷失了方向;但他們又都截然不同,每個人都偏行了己路。但... 主 ["耶和華卻使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"]... 當你接受福音的良藥 — 主耶穌基督的寶血 — 時, 你便具有... 那被古時醫師稱為"萬靈藥" 的劑方 — 這萬靈藥能治好百病... 能除去罪孽所帶來的各樣罪惡,好像這藥正好是為此病所開的一樣 (C. H. Spurgeon, "Individual Sin Laid on Jesus," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1977 reprint, volume XVI, pp. 213-214)。

靠向基督吧。將你自己完全投向祂。祂絕對不會讓你為此而丟臉, 因 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上"。

我們軟弱無一好,
   祂是無瑕疵羔羊;
救贖之工已完成,
   哈利路亞、奇妙救主! —《奇妙救主》
("Hallelujah! What a Saviour!" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876).

請大家起立,一同來唱歌頁上的第七首聖詩。

我心何等歡喜,
   因聽救主說道,
我為你罪流出寶血
   使你同得榮耀。
主阿,我今來,我今來就你!
   求主洗淨我罪愆,
洗淨在寶血裡。—《主我今來!》
   ("I Am Coming, Lord" 詞: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

你肯來信耶穌嗎?你肯靠祂的寶血洗淨你的罪孽、並靠祂在十架上替你獻上的贖罪祭,從神對罪惡的審判中被解救出來嗎?願神賜你信念,使你能投靠已復活的主耶穌!阿們。

(宣道結束)
你可以每週上網讀何博士講的道。
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕以賽亞書 52:13-53:6。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)獨唱: —《唯有耶穌激動我心》
"All That Thrills My Soul Is Jesus" (詞: Thoro Harris, 1931)。


宣道提綱

普遍、個別的罪,以及罪的醫治
(論以賽亞書53章,第七講)

何博士著


"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

(以賽亞書 53:4, 5, 6, 8, 10, 11, 12)

I.   首先, 點明世人罪孽的普遍性,以賽亞書 53:6a;
羅馬人書3:9-11; 彼得前書 2:25; 以弗所書2:12; 4:18。

II.  第二, 指出每人個別的罪,以賽亞書 53:6b。

III. 第三, 基督為全人類罪孽的替換性死亡,賽 53:6c。