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顧念目所不及的領域

何博士著

AIM BEYOND THE VISIBLE!
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

主日,二○○六年十月二十二日晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached on Lord's Day Evening, October 22, 2006
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。


這句經文確實寶貴,因為其中隱藏著成功的秘訣。使徒保羅在這裏告訴我們,到底是什麼促使他不斷向前。思考一下保羅的一生。開始時,他是一位社會上成功的知名人士。可是成為基督徒之後,他失去了名望,生活開始經歷各種坎坷與困苦。一次被人用石頭砸後,他被遺棄等死;他五次被處鞭刑、三次遭棍棒毒打。他還遭過搶劫。他在深海上度過兩日一夜,靠一塊木頭得救。一切朋友都離棄了他;他無家可歸,臨終時住在監牢中;最後,被尼羅王斬首。使徒保羅經歷了極端的磨難、痛苦與艱辛。但他從未放棄過。一切審視過保羅一生的人,肯定會如此思考過﹕這個人到底靠什麼支撐他呢?在他一生經受得各種各樣殘暴與災難中,是什麼令他如此安寧與快樂呢?

如果你能找到答案,那不僅能使你成為基督徒,那也能夠使你過一個基督徒的生活。保羅並沒有把這當秘密向我們保守。他直截了當地告訴我們,在人生的風雨和磨難下,使他保持冷靜、賜予他力量的秘訣就在我們經文中﹕

"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。

首先我們要了解的是"顧念"的含義。我們一旦理解了翻譯成"顧念"的希臘原文的含義,這節經文的其他部分便很容易理解了。

"我們不是顧念所見的..."

"顧念"一詞的含義是"望向目標"(Strong #4648)。我們可以同約翰.曳迫(John Trapp)一起說, "顧念"的含義是"瞄準"的意思 (John Trapp, A Commentary on the Old and New Testaments, Tanski Publications, 1997 reprint, volume 5, p. 559)。所以,使徒告戒我們,人生的目標不應放在所見的事情上,而要放在"所不見的"事情上。

如果你希望成為一個基督徒,過一個基督徒的生活,你必需望向永恆的事情,不要顧念眼前暫時的事情。因此,我們的經文可以分為兩部分。

I. 首先,要超越眼前、望向無形的世界。

你人生的追求應超越肉眼所能見的事情。因為...

"...我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的" (林後 4:18)。

這正是使徒在歌羅西書3:1-2中告誡我們的,

"當求在上面的事﹕那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事" (歌羅西書3:1-2)。

"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的" (林後 4:18)。

要將你的心、你的人生目標,置于物質與肉眼所見的世界之外。在你的追求中,不要"顧念所見的,乃是顧念所不見的"。

大部分人從來沒有這樣去做。我們在哥林多後書中讀到,世上不信之人

"被這世界的神〔撒旦〕弄瞎了心眼" (哥林多後書 4:4)。

這些不信之人是如此瞎眼,他們"不領會神聖靈的事" (哥林多前書 2:14)。那便是為什麼使徒將他們稱為"屬血氣的人"。

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事" (哥林多前書 2:14)。

只有那些從撒旦的魔力中被解放出來的男女,才能理解保羅所講的,

"原來我們不是顧念〔追求〕所見的,乃是顧念所不見的" (哥林多後書 4:18)。

只有得到了轉變的男女,才能超越物質世界,看到屬靈的世界。只有他們才能"顧念〔追求〕所不見的"世界。

亨利.阿爾福特(Henry Alford)說,科黎西斯頓(Chrysos­tom)- 一位早期基督教傳教士 - 清楚地指出過,我們人生的目標不應放在世間之事上。這位古時的宣道士驚人地說,"一切所能見的,無論是安逸或磨難,都不應使我們松懈、或令我們放棄" (Henry Alford, The New Testament for English Readers, Baker Book House, 1983 reprint, volume III, p. 1111)。科黎西斯頓還說, "基督徒不應受一方面的妨礙,也不應被另一方面所累"(ibid.)。

我們必需提高眼界,不要...

"...顧念所見的,乃是顧念所不見的" (哥林多後書 4:18)。

簡單來講,使徒在告誡我們,人生的目標與追求,應超越那些我們雙眼所見的東西,應放在那肉眼所不見的世界上!

許多在第三世界國家的人,那些在中國、東南亞,在印度與非洲部分地區的人,以及拉丁美洲的人,對這句經文的理解,遠遠超過了美洲與歐洲的人。

在中國的基督徒,在其他困苦地區的基督徒,他們的處境幫助了他們來理解這節經文。在迫害中,如果他們希望得到神的恩典與協助時,他們只能"被迫"倚靠使徒保羅在這節經文中所講的。不然,他們絕對無法在迫害中堅持下去。但在神的幫助之下,他們在爭斗中"得勝有餘"。他們成功的秘密,正是在於他們不去

"...顧念所見的,乃是顧念所不見的..." (哥林多後書 4:18)。

那到底這些我們"所見的"、卻不應去顧念的是一些什麼呢?鳩爾(Gill)博士有如下的一些見解。這些我們不應去顧念的,乃是"那些我們眼目所見的,是那些屬于世俗的東西,例如〔金錢〕、榮譽、享受、利益等等。這一切都是〔未得轉變〕屬血氣的人感官所能接觸到的事情" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old and New Testaments, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume II, p. 783)。

你能夠見到、感受到、世間的東西。比如金錢、榮譽、享受、利益等。這便是大多數人生活中所追求的。但那些希望成為基督徒,或希望在基督徒生活中成功的人,必需拒絕顧念這些"所見的"事情。他的目標與追求必需遠高于、並遠超過失喪的世俗所追求的。若想在基督徒生活中成功,他必須如保羅那樣望向肉眼所不見的。

"原來我們不是顧念所見的〔不要一生去追求、不要把心思放在上面〕,乃是〔追求〕所不見的" (哥林多後書 4:18)。

那樣, 你便能夠在基督徒的生活中成功,正如保羅一生在困苦、磨難中成功一樣。

約翰.曳迫(John Trapp)是一位清教徒聖經注解家。他說巴西爾(Basil, 一位古代基督教作家)曾講起"那些古代的烈士們,被赤身露體地拋入冬天的夜晚中,準備第二天燒死在火刑柱上。他們如此互相安慰道,『寒冷刺骨,但樂園溫暖甜蜜;〔為基督的〕生活布滿磨難,但旅程的終結是歡快的;讓我們忍受一下短暫的寒冷,很快便會進入〔亞伯拉罕〕溫暖的懷中;讓我們的雙足〔在異教徒的火焰中〕燃燒一會兒,然後便可以同天使一起永遠舞蹈;讓我們雙手落入〔異教徒的〕火焰中,之後我們便能抓牢永生了』" (John Trapp, ibid., p. 559)。

無論有誰來挑剔我們的基督徒生活,讓我們象那些烈士一樣,永遠記住,

"我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的" (林後 4:18)。

讓我們與使徒保羅一同說,

"只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督" (腓立比書 3:7-8)。

他會告訴你,他知道通過基督征服世界的秘密,總結在我們經文的前半句中﹕

"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的" (林後4:18)。

保羅的生活目標與追求超越了肉眼所見的。他所著重的是神賜的、在耶穌基督中眼所不見的財富。他所追求的是天國 - 以及在那國度中等待他的永恆榮耀。

II. 第二,要超越暫時,顧念永恆。

剛才,我省略了經文的後半句,為了就是我們所要講的第二點。請一起放聲來讀哥林多後書4:18。

"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。

我們不應顧念所見的東西,因為它們是"暫時的, 只延續一會兒而已" (Strong #4340)。一切眼目所見的物品都不會持久。

那不正是信念的本質嗎?

"信就是所望之事的實底,是未見之事的確據" (希伯來 11:1)。

約翰.本各爾(John Bengel)指出,"許多... 眼目所不見的事情,當我們信念的旅程〔結束時〕便能夠被我們所目睹" (John Albert Bengel, Gnomon of the New Testa­ment, Wipf and Stock Publishers, n.d., volume III, p. 374)。 有朝一日我們會見到耶穌。有一天我們會見到天國聖城新耶路撒冷。我們將會見到撒旦被束縛,基督掌管全球。這乃是永恆中的幾樣事情。這便是我們應靠信念去追尋、顧念的幾樣事情。

"仰望為我們信心創始成終的耶穌;祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊" (希伯來書 12:2)。

"人非有信,就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人" (希伯來書 11:6)。

"因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見" (林後 5:7)。

所以,司布真(Spurgeon)這樣說,

要集中注意力去追求永恆的事情,你必須盯著競賽結束時的賞賜。競賽者不會左觀右望,不會去欣賞點綴路旁的花朵;他要集中精力去奪取獎賞,那才能幫助他跑得好。他竭盡全身的精力來達到終點,為要奪標... 要不斷將永恆的事情當作人生努力的目標... 為此你精心策劃;為此你沉思默想;為此你生活爭斗;要將你全部的精力投入永恆中 (C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1996 reprint, volume 23, p. 599)。

不知這是否阻礙了在場一些人來信靠基督的原因。不知你是否將自己的追求與目光,放在了人間暫時的事情上,而不是放在永恆的事情上。如果這正是你的情形的話,我希望你能夠將你的心思從這消亡的世間轉移,靠信念來信靠耶穌基督。那時,你便可以同我們一起來由心唱道,

我正走向應許之地;
我正走向應許之地;
(噢,) 誰願跟我一同前往?
我正走向應許之地。 -《在洶涌的約旦河邊》
    ("On Jordan's Stormy Banks," 詞: Samuel Stennett, 1727-1795)。

請看向歌頁上的第七首歌,"我正走向應許之地"。舉起歌頁,放聲唱《在洶涌的約旦河邊》。 如果你仍然未得轉變,我們求問你: "噢,誰願跟我一同前往"?望你能夠同我們一起奔往那應許之地,去尋求"所不見的,〔因那才〕是永遠的"。

(宣道結束)
你可以每週上網讀何博士講的道。
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宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕哥林多後書 4:8-18。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱: 《我信念望向您》,
" My Faith Looks Up to Thee " (詞: Ray Palmer, 1808-1887)。


宣道提綱

顧念目所不及的領域

何博士著


"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的" (哥林多後書 4:18)。

I.   要超越眼前、望向無形的世界,哥林多後書4:18a;
歌羅西書 3:1-2; 哥林多後書 4:4; 哥林多前書 2:14;
腓立比書3:7-8。

II.  要超越暫時,顧念永恆, 哥林多後書 4:18b;
希伯來書11:1; 12:2; 11:6; 哥林多後書5:7。