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我們應停止傳道得人嗎?

何博士著

SHALL WE STOP SOUL-WINNING?
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

主日,二○○六年三月十九日晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached on Lord’s Day Evening, March 19, 2006
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了」(馬太 28:19-20)。


使徒行傳告訴我們,在那早期教會裡的基督徒,利用他們手中一切可以使用的途徑,把失喪的人帶入地方教會 -- 好讓他們能夠聽到清楚的福音宣揚。我們需要跟隨這些早期基督徒的榜樣。我們應該跟隨主耶穌基督明確的指點!

I. 第一,早期教會利用一切機會去贏得失喪的人。

有人警告過門徒,讓他們不要如此強調傳揚福音;讓他們閉嘴回家,私下去侍奉自己的神。他們一切言行都受到嚴格審查,因其傳教活動被投入監牢。

「使徒對百姓說話的時候,祭司們和守殿官,並撒都該人,忽然來了;因他們教訓百姓,本著耶穌,傳說死人復活,就很煩惱;於是下手拿住他們;因為天已經晚了,就把他們押到第二天」 (使徒行傳 4:1-3)。

那些不許門徒傳道的人,因其得人的努力深感「不安」,並因他們傳道以及帶人信主的活動,將他們關進監牢。

這些宗教領袖們對他們「滿心忌恨」 (使徒行傳 5:17),「就下手拿住使徒,收在外監」(使徒行傳 5:18)。然後,當官員帶他們出來時,對使徒們說﹕

「你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷」(使徒行傳 5:28)。

然後,告訴門徒回家,私下去敬仰他們的神。

「彼得和眾使徒回答說,順從神,不順從人,是應當的」 (使徒行傳 5:29)。

基督曾經告誡他們,

「你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子」(路加福音 14:23)。

基督海告訴過他們,

「所以你們要去,使萬民作我的門徒」(馬太福音 28:19)。

他們必需「順從神,不順從人」。

當掃羅信主前極力迫害教會時,那些基督徒拒絕中斷傳教的活動。在掃羅的追捕之下,門徒中

「那些分散的人,往各處去傳道」 (使徒行傳 8:4)。

他們因傳教的工作被污蔑、遭鄙視。當時宗教界人士將門徒稱為一個「教門」,意思就是「一党,小派 -- 邪教(那便是希臘原文的含義)」(Strongs Con­cor­dance #139, Greek Dictionary)。 他們被帶上了「教門」的帽子。那些不信的宗教領袖說﹕

「這教門,我們曉得是到處被毀謗的」(使徒行傳 28:22)。

早期基督徒被成為「教門」的原因,正是因為他們認真看待大使命,確實去服從了基督以下的指示,

「主人對僕人說,你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子」(路加福音 14:23)。

服從大使命真的會令我們成為一個「教門」嗎?不會! 這只不過代表我們在服從耶穌基督!

II. 第二,現代新福音教派的人幾乎完全放棄了傳教得人的努力。

我近來在讀一本書,題目是《難容真道﹕或福音教派的理論到底發生了什麼事?》(by Dr. David Wells,Eerdmans, 1993)。《時代》周刊把它稱為「對腐敗福音教派的尖銳譴責」。封面塵罩(背後)上如此說,「(作者)大衛.威爾士(David F. Wells)的深刻洞察力,審視了(福音教派)神學理論的瓦解... 提出了人們對保守基督教信仰之未來的深刻懷疑。」

威爾士先生說,新福音教派已逐漸放棄了聖經與神學理論;不再以其作為他們審視一切的標準。相反,他們接受了社會學與心理學作為自己的準則。他說:

在被取消了其原則的核心後,而且與現實生活脫節、並對人生不持任何批判眼光,當代福音教派的神學理論將「美德」化為一系列成功的技巧,化為如何在如今高科技的富有社會中生存的藥方。虔誠的含義,如今就是知道如何在現今敵視任何原則的社會中「發財」... 推動這社會的唯一動力便是自我滿足。這種新型現實主義的美德,並非出於聖經的經卷,而是出於...心理學,出於在現代富有社會中對人心理健康與幸福的考慮(ibid., p. 112)。

新福音教派信仰的空虛,反映出現代生活的空虛。雙方都決定接受這樣一個現實,其中毫無神的地位... 而且神的道也完全不適用 (ibid., p. 301)。

我同意威爾士博士的見解。新福音教派現在總說聖經與原則已不再適用。生活中唯一的標準便是各人內心的感受,以及本人的安寧與經濟幸福。

但我們卻說,聖經仍然適用;聖經,而且僅有聖經,才是我們信念與生活的準則。那便是有益的、傳統的浸信教教義。至少在我來說,根本沒有放棄聖經的打算,沒有打算用社會學與心理學來代替聖經教義與原則。

現代新福音教派幾乎完全放棄了各人的傳福音的活動。他們都在何處呢?我們到校園內與購物中心去請人來聽福音,卻從未見到這些新福音教派的人外出傳道。他們都在何處呢?我還記得他們曾傳道的時候。那時,Biola聖經學院還在洛杉磯市中心,地址是「550 South Hope Street」。你根本無法路過洛杉磯,而沒有人遞給你一張福音單章,並邀請你去開門教會(the Church of the Open Door)聽麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)宣講福音。發生了什麼事呢?新福音教派的人去哪裡了?在我們最需要的時刻,去哪裏找他們呢?讓我來告訴你去哪裏扎他們。他們正忙于挑剔他人的毛病,挑剔那些把聖經認真看待、並外出為基督傳福音的人。他們把時間化在挑剔上,卻不化時間傳福音!他們忙于各人的寧靜與發財,而沒有各人外出傳福音。耶穌說,

「出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子」(路加福音 14:23)。

什麼時候這改變過?什麼時候我們可以違背基督?什麼時候各人的娛樂可以超越服從基督?我說,永遠不能!我說,那條戒命今晚與已往同樣帶有效力。我說,那些拒絕外出傳福音的新福音教派的人,是不符合聖經、不符合基督、不符合眾門徒與歷代的烈士 -- 不符合神本人。我情願像班揚與聞布朗(Bunyan or Wurmbrand)那樣去坐牢,也永遠不會告訴基督徒停止外出傳福音!萊斯博士說﹕

在路加福音十四16-24中的寓言中,一個人設置了一個大型筵席,請許多人參加。故事說,佣人外出通知那些受邀請的人來。他們卻拒絕參加。然後,佣人要去城市的大街小巷中,「領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來」赴宴。之後,他便要到鄉村的路上和籬笆那裏,急切地、勉強地說服人們來赴宴。這難道不證明主耶穌認為,地方教會的基督徒有責任傳福音給自己周圍的人嗎?... 那便是每一個地方教會基督徒傳福音的責任範疇 (John R. Rice., D.D., Why Our Churches Do Not Win Souls, Sword of the Lord, 1966, pp. 22-23)。

其他人可能會忘記傳統式傳福音的〔職責〕。他們可能會忘記司布真、慕迪(Moody)、拓利(Torrey)、瓊斯博士一世(Bob Jones, Sr.)以及萊斯博士(Dr. John R. Rice)講的有關傳福音的教誨。我們自己也可能會忘記這些人所說的。但我們永遠不應忘記基督本人講的話﹕

「所以你們要去,使萬民作我的門徒」 (馬太福音 28:19)。

祂又說過,

「你們往普天下去,傳福音給萬民聽」(馬可福音 16:15)。

是的,祂還說過,

「勉強人進來,坐滿我的屋子」 (路加福音 14:23)。

我們必需將人帶進這間新約浸信地方教會裡,讓他們聽道

「大喜的信息,是關乎萬民的」 (路加福音 2:10)。

那耶穌基督來到被最所毀壞的世界中,拯救我們這些必死無疑的人的大喜信息;那耶穌為我們的罪死在十架上,償還了我們的罪債的大喜信息;那基督的肉體從墳墓中復活、升到天上、坐在神的右手邊的大喜信息。還有你可以得救、並永遠得救、而所需的僅僅是對主耶穌的簡單信念的大喜信息。

這便是我們唯一僅有的信息。讓我們繼續

「出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來」(路加 14:23),

這樣他們也能夠聽到那榮耀的福音,每個禮拜天早晚從我們的講壇上得到宣揚!

(宣道結束)
你可以每週上網讀何博士講的道。
網址: www.realconversion.com; 然後點擊〔宣道文稿〕鍵。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕使徒行傳 8:1-4。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱﹕《找迷羊》
Bring Them In,詞﹕Alexcenah Thomas, 19世紀)。


宣道提綱

我們應停止傳道得人嗎?

何博士著


「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了」(馬太 28:19-20)。

I.   早期教會利用一切機會去贏得失喪的人,使徒行傳 4:1-3;
徒5:17-18, 28-29; 路加福音 14:23; 使徒行傳 8:4; 28:22。

II.  現代新福音教派的人幾乎完全放棄了傳教得人的努力,
路加福音 14:23; 馬可福音 16:15; 路加福音 2:10。