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聖經洗禮與地方教會的成員身份

何博士著

BIBLE BAPTISM AND LOCAL CHURCH MEMBERSHIP
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

二○○五年九月三日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached on Saturday Evening, September 3, 2005
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

"耶穌受了洗,隨即從水裏上來 " (馬太福音 3:16)。


如你仔細研讀新約中有關洗禮的說教,一切問題都會很快被經卷所回答。

I. 第一,我們應如何受洗?

被翻譯成"受洗"的希臘原文是 "baptizo",其含義是"浸泡","置入水中"。早期浸信教先驅們,因受到了天主教的影響,雖然公認浸泡是正確的方式,卻仍然采用灑水式的洗禮。他們雖然是新教徒,但卻保留了天主教的洗禮方式。

約翰.加文(John Calvin)是長老教會的改革先驅。長老教會施行的是灑水式洗禮。但加文卻說,

這詞(baptizo)的含義便是浸泡 (John Calvin, Institutes of the Christian Religion, Presbyterian Board of Publication, 1902, pp. 822-824)。

馬丁.路德是路德教會的奠基人。路德教用灑水式洗禮,但路德本人卻說:

受洗的原文應該被翻譯成浸泡。我希望那些受洗的人被完全泡進水中 (Luther's Primary Works, Hodder and Stoughton, 1896, p. 347)。

可是,他的追隨者沒有、如今仍未、跟隨他的意願,將受洗的泡進水中施洗。

約翰.衛司理是公理會的奠基人。公理會為嬰兒灑水施洗禮。衛司理卻說:

傳統的洗禮方式是浸泡 (John Wesley, Notes Upon the New Testament, note on Romans 6:4)。

他雖然有這知識,但他仍然繼續為嬰兒灑水施洗禮。

耶穌本人被泡進水中。這在英文翻譯的上下文中顯示得很清楚,

"耶穌受了洗,隨即從水裡上來" (馬太福音 3:16)。

基督必須被置入水中,才可以從水裡上來,去"盡諸般的義" (馬太福音3:15)。

同時,"那裏水多"的事實,也證明了他們采用的是浸泡式的洗禮。

"因為那裏水多" (約翰福音 3:23)。

如果他們采用灑水式洗禮,便無需很多水了。

II. 第二,誰應受洗?

1.  在新約中,沒有一個嬰兒受過洗禮,無論是灑水還是浸泡。

a.  羅馬天主教認為重生來源於洗禮。但那並非聖經裡的概念。這便是為什麼他們為嬰兒施洗 。

b.  為嬰兒施洗的人說,嬰兒靠洗禮被帶入其父母的契約內,也靠洗禮被帶入教會。這在聖經內是找不到的。

2.  在新約內,每個人都是在他轉變後才受洗的。這便是浸信教會的特征,被稱為「信徒的洗禮」。只有轉變後的人才能受洗。

"於是領受他話的人就受了洗" (使徒行傳 2:41)。

他們必須接受他傳的之後,才接受洗禮。這便將嬰兒排除在外了。

"及至他們信了腓利所傳神國的福音、和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗" (使徒行傳 8:12)。

相信之後才受洗,便不可能包括嬰兒,因為他們仍然無法相信,並得到轉變。嬰兒年紀太小,仍然無法理解洗禮的含義。新約中的一切洗禮都是在人轉變之後才舉行的,從來沒有在轉變之前

III. 第三,我們為何受洗?

1.  出於跟隨基督榜樣的意願

2.  出於對基督的服從,因為祂告訴我們受洗。

"所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗" (馬太福音 28:19)。

3.  正式稱為教會的成員。

"於是領受他話的人,就受了洗。那一天,門徒約添了三千人" (使徒行傳 2:41)。

他們通過受洗,稱為耶路撒冷地方教會新添加的成員。

受洗是一位得轉變的人加入教會的方式。洗禮是聖靈在一人內心所作之工的外界表現,使得轉變的人與教會結合。

"就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子.基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈" (哥林多前書 12:12-13)。

浸泡洗禮也顯示出聖靈在信徒內心作的工作,使他與基督的死、埋葬、與復活聯結在一起(進入水中 – 死亡與埋葬;出水 – 復活)。

"豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麼?所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裏復活一樣" (羅馬人書 6:3-4)。

這樣,洗禮便是內在工作的外形表現。洗禮顯示出〔1〕得到轉變之人的教會成員資格,以及〔2〕他與耶穌基督的結合。聖經中的洗禮顯示出,信徒與基督的死亡與復活聯結在一起。同時,洗禮也表明信徒作為成員,與地方教會聯成一體。

(宣道結束)
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宣道提綱

聖經洗禮與地方教會的成員身份

何博士著


"耶穌受了洗,隨即從水裏上來 " (馬太福音 3:16)。

I.   我們應如何受洗?馬太福音 3:16, 15; 約翰福音 3:23。

II.  誰應受洗? 使徒行傳 2:41; 8:12。

III. 我們為何受洗? 馬太福音 28:19; 使徒行傳 2:41;
哥林多前書 12:12-13; 羅馬人書 6:3-4。