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當今的需要 - 傳釘十字架的基督

何博士著

THE NEED OF THIS HOUR -
PREACH CHRIST CRUCIFIED!
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

主日,二○○五年七月二十四日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached on Lord’s Day Morning, July 24, 2005
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。


我最近在讀一篇謀勒博士(Dr. R. Albert Mohler, Jr.)寫的文章,題目是,“按聖經而宣道的需要。”謀勒博士是肯塔基州路易斯維爾的美南浸信會神學院院長。謀勒博士是一位保守派的人,他這篇文章裏講了許多有益並真實的東西。雖然我與美南浸信會裏自由教派的人不合,但謀勒博士卻是一位很保守的人。

我不想引用謀勒博士的整偏文章。在這裏我只想用幾句話總結一下他寫的的文章。他說宣道已經極為不流行了。以往的以聖經為中心的宣道,變成了如今以人為中心的活動,為了滿足當代人的需要。他列舉了佛斯迪克(Harry Emerson Fosdick)為範。佛斯迪克是一位囂張的、唾棄聖經的自由教派者。他曾說,“宣道不過就是集體性的說服引導而已。”他說,舊式傳道的榜樣乃是清教徒理查德白可斯特(Richard Baxter)。但正是這位白可斯特說過:“我傳道似乎不知是否能再講道了;像臨死的人對另一位臨死的人講。”謀勒博士說,几十年內,白可斯特的傳統宣道態度變成勒佛斯迪克的自由派方式。謀勒繼續講,“對佛斯迪克來說,牧師只不過是一位和藹的建議者,提供幫助與鼓勵。令人吃驚的是,如今許多福音教會的講壇都明顯采用了這種方式。 講壇成了建議中心; 會眾成了沙發上的求安慰的顧客。心理與現實生活的關切〔代替了基督福音的宣揚。〕取代福音的是談論個人生活上的滿足,經濟上的保障,家庭和睦與職業進展。太多禮拜滿足於回答這些生活瑣事與關切,卻忽視了宣揚〔聖經中基督的福音。〕”(你可以上网讀謀勒博士文章的全部。)

我認為他挑明了當今教會最急切的需要 -- 基于聖經宣揚基督被釘十架。這正是保羅在我們經文中所強調的重點,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

別人可以從《讀者文摘》裏抄襲一些鼓勵人、安慰人的理論,而…

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

他人會傳揚“目的引導的生活,”而…

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

還有他人會以“解經”著稱,連篇累牘地、逐字逐句地解釋聖經,加上一些自己對每句經文的支離破碎的認識,總想在這種培養下,把山羊逐漸喂成綿羊。但,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

一位與我對宣道方式見解相同的牧師,全心全意地同意我的看法。認為我們是宣道圈子中的恐龍,很快就會絕種了。新一代(表面上似乎很成功的)宣道士證明新一代年青人不會響應傳統與古舊的宣召。盡管如此,與保羅一起,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

你可能會問,為什麼我們教會宣道的主題,是釘十架的基督。原因如下。

I. 第一,我們傳釘十架的基督,是因為沒有什麼能比基督釘十架更重要了。

使徒保羅才是一切傳教士的楷模。其他的人,比如奧斯廳(Joel Osteen),利克沃仁(Rick Warren),或者麥加瑟(John MacArthur)等,絕非任何人的標榜。保羅說,“我們卻是傳釘十架的基督。”這對我來說就足夠了。無論你如何稱呼我,古舊也好,像恐龍也好,太古板也好,帶〔很大的〕黑邊眼鏡也好,穿白襯衣,記領帶也好,用司構菲爾德(Scofield)注解的KJV版本聖經也好,只要我仍然在宣揚福音的偉大真理就可以。我會很驕傲地與歷史上一些知名的“恐龍”為伍 -- 馬丁路德,喬治惠特菲爾,約翰衛司理,約翰班揚,以及司布真。如果我是恐龍的話,他們也一樣,而且是當時講壇上叱詫風雲的〔恐龍〕。我情願做一個呲牙咧嘴的恐龍,也不願學那些現代講壇上嬉皮笑臉、軟弱無能的老頭子。讓我與使徒保羅為伍吧;不要把我與那些沒有脊梁骨、投機取巧的超級教會相提並論。他們到底有什麼“超級”呢?論人數,他們比不上摩門教。論聽眾,比起洗耳接受教皇祝福的上百萬人來說,他們遠遠望塵莫及。看一看彼歷格藍先生,他必須借用一些可笑的手段(如請克林頓夫婦作見證)來吸引“足球杯”一樣的人群。不,我不願把用世俗的方式,把沒得救的“人群”吸引來聽四五十分鐘的搖滾樂,然後才給他們十幾分鐘的、雲复利(Oprah Winfrey)式的鼓勵引導。我不願作那些東西,也永遠不會那樣作。我至死會與保羅一起說,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

我為什麼如此說呢?因為傳釘十架的基督,正是人間所能聽到的最重要的信息,直到神把生命舞台的簾子關閉,說:“先生們,是閉幕的時候了。”直到我生命結束,直到世界的末了,我的禱告總會是,願我們這城市中心的教會,永遠不會向周圍的世俗低頭,不向異教、不信、與無止境的罪讓步,永遠不去跟隨世界的靈,反而與使徒保羅同講﹕

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

實際上,我們會大膽地與使徒同講﹕

“因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。” (哥林多前書 2:2)

其他人可以選擇不同的座右銘,但我們的主題永遠不變地將是,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

這便是我們的主題與贊歌,一直到神召喚我們歸家升天為止!

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

釘十架的基督是任何一個人所能傳的任何道中最重要的。讓我們似乎“像臨死的人對另一位臨死的人講。”無論別人唱什麼歌曲,怎樣用搖滾樂作禮拜,但願我們的歌曲與贊美,永遠是《有一活泉》。請大家一齊站起來放聲同唱﹕

有一活泉充滿寶血﹕從主肋旁留下,
罪人只要在此一洗,必能潔淨無瑕;
必能潔淨無瑕,必能潔淨無瑕,
罪人只要在此一洗,必能潔淨無瑕。
   (“There Is a Fountain,” 詞: William Cowper, 1731-1800)。

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

II. 我們傳釘十架的基督,還因為基督是人世間生活過的最重要的人;
祂被釘十架乃是人類歷史上最重要的事件。

祂是有史以來生活在人間的最重要的--- 不僅僅基于祂所教的道德觀,或祂所立的榜樣 --- 而是因為祂本人的身份!通過神秘的、實質上的結合,祂乃是一位神-人聚合體。世上活過的人,從來沒有人能說出基督所講的這些話﹕

“我與父原為一。” (約翰福音 10:30)

“人看見我,就是看見那差我來的。” (約翰福音 12:45)

“人看見了我,就是看見了父” (約翰福音 14:9)。

路易斯(C. S. Lewis)說過,除非一個人瘋了,他是說不出這些話的 --- 或者,祂便正是自己所宣稱的那位,聖三一的第二位--- 聖子。在神秘的結合之下,歷史上僅有耶穌一個人,同時又是人,又是神。聖經是如此強調這神-人的實質結合在基督一體之中,它說道:

“〔我們〕就是〔神〕用自己血所買來的。” (使徒行 20:28)

基督的身體就是神的身體。基督的血就是神的血。讓那些拒絕接受此教義的人,冒著在地獄火焰裏失去自己靈魂的險,去否認在基督身上的神-人合二唯一吧。

“不信的必被定罪。” (馬可福音 16:16)

我們傳基督釘十架,是因為基督是神-人,是人間生活過的最重要的人。而祂被釘十架便是歷史上最重要的事件 -- 因為正是在這十架上,完美與無罪的神-人基督,還清了一切人類的罪債。也正是在這十架上,神的血傾瀉出神-人的血管,來清洗你我的罪孽,使你可以穿戴基督的正義,在聖潔的神面前站立。也正是為什麼我們與保羅一起說,

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

III. 我們傳釘十架的基督,更因為祂是唯一能拯救罪人
脫離罪惡與處罰的人。

耶穌說﹕

“我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裏去。” (約翰福音 14:6)

基督是唯一在人間生活過的神-人。祂是唯一一個流下神自己的血,來清洗你罪過的人。世上沒有任何其他宗教領袖或教師曾如此宣稱,但耶穌卻如此大膽地講﹕

“除祂以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。” (使徒行傳 4:12)

除了耶穌基督,神的兒子,沒有任何一個人能救你脫離犯罪的內疚與永恆地獄的處罰!

別人可以宣講天國之路的“多元化。”這在一個多元化的社會裏聽起來很順耳。這社會否認一切正誤、或真假上的“絕對”性。讓他們否認下去吧。讓他們稱我們為死心眼的盲從者。這一點不會妨礙我們去尊行上天的聖召。

“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23)。

結束前,我想引用一段宣道王子司布真講的。他談到以上經文時說,

我們必須非常清楚地告訴罪人,除基督之外別無它路 (C. H. Spurgeon, “Preaching Christ Crucified,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 reprint, vol. LVI, p. 485).

司布真繼續說,忠心的宣〔傳〕道者一定會把釘十架的基督…

帶給一切的人,無論年齡…行業如何… 他還會向各類罪人講基督,甚至向無神論者,向那認為神不存在的人講,召喚他們信而生存。他傳道的對象是那些公開褻瀆的人…街頭妓女…酒鬼…〔和那些教會裏未得轉變的…男人和女人〕。 宣揚基督釘十架… 具有足夠的力量使罪犯變為聖人,所以我們不斷把福音傳給一切罪人 與各種罪人。我們甚至沒有把你,我的朋友,置之度外。你總以為自己遭排斥、或應被排斥…卻不知恩典仍然存留給悲傷的人;那些信靠耶穌基督的,信靠那釘十架的人,仍可得到原諒。罪人哪,〔我〕但願你此時刻便能信靠基督。你意識到自己的危險多大嗎?…小心,不然你會被忽然帶走,毫無準備;如果那是你的結局,便沒有任何贖价能救你逃離〔地獄〕了。罪人,認清自己對耶穌基督的需要吧;靠信念抓牢祂吧!除了基督再沒有他人能救你了…信靠祂,罪人,現在就信祂吧!〔不要〕在失喪的狀態下離開這樓房(同上ibid., pp. 487-490)。

走向基督吧。祂會擔當你犯罪的處罰。祂會清除你罪惡的記錄、並用自己的正義遮蓋你。罪人哪,來基督這裏吧!

(宣道結束)

你可以每週上網讀何博士講的道。
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宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕哥林多前書 1:18-25。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱:《全為我的罪》

(“For All My Sin,” 詞: Norman Clayton, 1943)

宣道提綱

當今的需要 - 傳釘十字架的基督

何博士著


“我們卻是傳釘十字架的基督” (哥林多前書 1:23).

I.   我們傳釘十架的基督,是因為沒有什麼
能比基督釘十架更重要了; 哥林多前書 2:2。

II.  我們傳釘十架的基督,還因為基督是人世間生活過最重
要的人;祂的被釘十架乃是人類歷史上最重要的事件;
約翰福音 10:30; 12:44; 14:9; 使徒行傳 20:28; 馬可福音 16:16。

III. 我們傳釘十架的基督,更因為祂是唯一能拯救罪人脫離
脫離罪惡與處罰的人, 約翰福音 14:6; 使徒行傳4:12。