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對菲尼、散迪、格藍與羅馬的回答

何博士著

FINNEY, SUNDAY, GRAHAM
AND ROME - ANSWERED!
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

二○○五年七月九日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached on Saturday Evening, July 9, 2005
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

“…你們當回頭離開所犯的一切罪過;這樣,罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過,盡行拋棄;自作一個新心和新靈。以色列家阿,你們何必死亡呢?”(以西結書 18:30-31)


這些經句正是羅馬天主教用來反對路德、加文與其他改革家的根據。天主教會認為人有內在的能力去協助神,促成自己的轉變。他們正是用這些經文來證明他們所講的。

這斷經文也被菲尼所利用,來駁斥傳統浸信會與新教教義 -- 也就是那認為救恩僅僅出於神的恩典、絕對不因人的意志而轉移的教義。菲尼最知名的宣道文正是根據這幾句經文所講的。道文的題目﹕“罪人必須改變己心。”菲尼認為,傳統的浸信教與新教教義錯了; 也就是說,他認為人是完全墮落、得救要徹底靠恩典的觀念過時了。菲尼講:“如果罪人因墮落的本性完全不能自助,這便是對神的侮辱,稱神為一個極大的暴君,因為祂在強求罪人去作他所辦不到的事情。”(C. G. Finney, Lectures on Revivals of Religion, 1910 edition, p. 323).

菲尼講這話時,他所根據的是羅馬天主教的拯救教義。但我說菲尼錯了;傳統浸信教與新教教義才是對的。我認為神有絕對的權利去頒發使墮落的人類無法服從的戒命。

要知道,以西結18:30-31是律法,不是福音。那正是路德與加文所理解的。我本人完全同意這些改革家的見解,並反對天主教或菲尼的見解。以西結18:30-31所吶罕的是西乃山的律法,本應令一切未曾得救的人膽戰心驚才好!如果願意的話,你可以嘗試一下去服從這幾條戒律。試一試“回頭離開所犯的一切罪過。”來呀,試一試。在試一下“將所犯的一切罪過盡行拋棄。”你試一下便知道。菲尼認為你能辦到。天主教會說你能辦到。試一下看他們對不對。試一下“自作一個新心和新靈。”如果你認為菲尼和天主教教會正確的話,你可以去嘗試一下。會發現你根本辦不到。你會跌倒摔交。決定主義者將告訴你,到時你可以去再度獻身主的事業。哈哈!這與天主教重重復復的懺悔有什麼不同呢?再度獻身於主與天主教的反復懺悔毫無不同之處。這正是該隱的宗教 -- 一種自我改良的宗教,是一派“詛咒人”的謊言。決定主義者認為轉變是一件極小的事,接下去是終生一系列的叛道與再奉獻,來回來去,正如羅馬天主教一般。其中根本沒有得勝感,沒有基督徒轉變後順服的穩定生活。那都是天主教的一派胡言!是咒人的謊言!

以西結18:30-31乃是純粹的律法。雖然你需要去服從,也應該去服從。但是你根本辦不到!沒有人可以靠服從律法而得救!如果你可以靠服從律法而得救的話,那耶穌也就不必死在十架上來拯救你了。請注意這幾句經文裏沒有提到基督。連對祂的一點影射或預言都不存在。沒有基督、寶血與恩典。只有純粹的律法。

如此,為什麼神把律法交給我們呢?菲尼和他的決定主義觀念對我們社會的影響是如此廣泛,如此深透,人們完全忘記了為什麼神把律法賜給我們。請看下列羅馬書3:20。

“所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義;因為律法本是叫人知罪。”(羅馬書 3:20)

沒有一個血肉之軀能因律法稱義。沒有人可以靠服從神的戒律得救。為什麼神賜給我們律法?為了讓我們知道我們的徹底墮落!

“…因為律法本是叫人知罪。”(羅馬書 3:20)

既使全世界都跟隨菲尼,成為那“女人所坐的七座山”(啟示錄17:9)我也不在乎。即使全世界都陷入了彼歷散迪(Billy Sunday)、彼歷格藍(Billy Graham)、或者任何從菲尼巢穴裏爬出來的鬼魅魍魎所散布的決定主義,我都不會在意。我,情願只身一人,與路德、加文、惠特菲爾、衛司理、愛德華(Jonathan Edwards)、以及司布真站在一起,與使徒保羅站在一起。

“所以凡有血氣的沒有一個因行律法,能在神面前稱義;因為律法本是叫人知罪。”(羅馬書 3:20)。

你可能會問﹕“如果我不將所犯的一切罪過盡行拋棄,我怎能得救呢?如果我不自作一個新心,我還有什麼希望呢?”我不知道別人會如何回答你,但是,

我心所望別無根基,唯有救主流血公義,
除此以外虛空無憑,我獨靠主耶穌聖名。
〔副歌〕立在基督磐石堅固,
其余根基都是沙土,其余根基都是沙土。
-- 《堅固磐石》
   ("The Solid Rock", 詞﹕Edward Mote, 1797-1874)

請跟我一起站立唱副歌﹕

立在基督磐石堅固,
其余根基都是沙土,其余根基都是沙土。

下面再看一下羅馬書3:23-25。

“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信…”(羅馬書 3:23-25)

這便是再清楚不過的了。你不是靠自己的力量而得救的。你不是靠遵循律法來得救的。你也不是靠“自作一個新心和新靈”來得救的。不,絕不是的!拋棄羅馬、菲尼、散迪、彼歷格藍、和決定主義吧!拋棄人為的宗教!我們要…

“…蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信…”

那才是稱義得救的唯一道路。“其余根基都是沙土,其余根基都是沙土。”

先知以西結了解這一點。神向他顯明了這一切。以西結知道羅馬、菲尼與決定主義的謬誤,他一定會認出菲尼的“罪人必須改變己心”是錯的。我怎能知道呢?因為那正是以西結所講的。請打開聖經,翻到以西結書36:26-27。請注意,這裏是神在說話。以西結只不過記載了神所講的話﹕

“我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面。又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈,放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。”(以西結書 36:26-27)

神代替罪人辦成一切他們所辦不到的。這才是靠恩典得救!

“自作一個新心和新靈”是律法。“律法本是叫人知罪。”你絕對不能靠行律法而稱義。“我也要賜給你們一個新心。”這便是恩典了。“…蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。”朋友,不同之物不是一樣的。以西結書18:30-31是律法。而以西結書36:26-27乃是恩典。不同之物不是一樣的。你不可能靠守律法而得救。你必須通過基督耶穌靠恩典而得救。這正是為什麼…

“…基督〔照聖經所說〕為我們的罪死了”
       (哥林多前書15:3)。

“其余根基都是沙土,其余根基都是沙土。” 將你自己平放在基督之上,“憑著耶穌的血、藉著人的信”(羅馬書 3:25) 而稱義。“其余根基都是沙土,其余根基都是沙土。”

(宣道結束)

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宣道提綱

對菲尼、散迪、格藍與羅馬的回答

何博士著


“他被藐視,被人厭棄” (以賽亞書 53:3)

(羅馬書 3:20 23-25; 以西結書 36:26-27; 哥林多前書 15:3)