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園子的秘密

何博士著

THE MYSTERY OF THE GARDENS
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

二○○五年二月二十七日禮拜天早
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached on Lord’s Day Morning, February 27, 2005
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

“馬利亞以為(耶穌)是看園的…” (約翰福音 20:15)


瑪利亞一早來到園子裏。她回頭看見耶穌,“以為(祂)是看園的”(約翰福音 20:15)園丁。從某種意義上講,她很對。耶穌的確是園丁。神一直在看管著自己的園子。瑪利亞看見的是復活後的耶穌,“以為是看園的”園丁。但耶穌正是那造園子的人; 祂才是那真正照看園子的人。

“…一概都是藉著他造的,又是為他造的。他在萬有之先,萬有也靠他而立。” (歌羅西書 1:16-17)

瑪利亞錯認為祂是世間的一位園丁。可是,從廣義上講,祂是全世界的園丁。在我看來,瑪利亞遇見耶穌的園子,是對聖經中其他園子的一種描述。罪與救恩的秘密從其中三個園子裏可以得到理解。這三個園子裏發生的事情能向我們展示出基督教 -- 以及生活本身的含義。

I. 第一,伊甸園。

聖經直截了當地描述了第一個人被創的過程﹕

“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。” (創世記 2:8)

“耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。耶和華 神吩咐他說﹕園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。” (創世記 2:15-17)

伊甸樂園美麗而又和諧。生活所需求的一切都在里面了。人只要伸手便可以任意摘取所需的果實。神又給了他一位女人(夏娃),在樂園中作伴。

但是,魔鬼也在那園子裏。牠附在蛇的身上,借用蛇的口,引誘女人去吃那禁果。她聽信了魔鬼的話,

“於是女人…就摘下果子來吃了。又給他丈夫,他丈夫也吃了。” (創世記 3:6)

神為人提供了非常輕松的生活。在一個完美的環境中,祂造了這本性純潔的人,為他提供了所需要的一切。神又賜予他極強的智力與體力,給了他有意義的工做,並一位助手幫他。神也提出了清楚的警告,講明了背逆的惡果。亞當的罪是對神信念的背棄,以及對神的直接反叛。西森博士(Dr. Henry Thiessen)說,“初始罪就是…人選擇了自己的利益,而不是神的利益”(H. C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lec­­tures in Systematic Theology, Eerdmans, 1971 reprint, p. 255) 。西森博士指出,我們始族所犯的罪帶來了“馬上、深遠、而又恐怖”的惡果。

他們馬上與神隔絕了;他們即刻開始回避神。

“他們心地昏昧, 與神所賜的生命隔絕了” (以弗所 4:18)。

他們馬上墮落,成為“死在過犯中”(以弗所書2:5)的人。體內馬上種上了死亡的基因。

再進一步,罪的惡果又是深遠的。

“因一人的悖逆,眾人成為罪人…” (羅馬書5:19)。

“這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的…”(羅5:12)

亞當罪惡的本性傳給了全人類。現每一個人生下來都帶上了亞當墮落的基因。

“…人都在罪惡之下。就如經上所記, 『沒有義人, 連一個也沒有; 沒有明白的, 沒有尋求神的』” (羅馬書 3:9-11)。

伊甸園是罪毀掉了人類的地方,令人與神隔絕了。但故事在另一個園子中繼續進行著。

II. 第二,客西馬尼。

耶穌被釘十架前一晚上,祂與門徒一齊用了主聖餐(最後晚餐)。然後祂…

“耶穌…就同門徒出去,過了汲淪溪,在那裏有一個園子,他和門徒進去了。” (約翰福音 18:1)

請看馬可福音 14:32-35。請會眾站立放聲一齊讀﹕

“他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說﹕你們坐在這裏等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過。對他們說﹕我心裏甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裏等候儆醒。他就稍往前走,俯伏在地禱告說﹕倘若可行,便叫那時候過去。”(馬可福音 14:32-35)

在伊甸園裏基督經歷了什麼?唯有司布真講的最好﹕

我們的主吃完逾越節的羔羊,與門徒慶完最後晚餐,就帶他們一同上了橄欖山,進入客西馬尼園中。〔祂為何〕選擇這園子作為受難的地點?為何不選擇任何其他地方?我們猜測這會不會是因為在一個園中,亞當的放任毀了我們,而在另一個園中,第二個亞當的痛苦便要解救我們?客西馬尼提供了一劑良藥,足以治愈伊甸園中因禁果所帶來的一切疾病。 (C. H. Spurgeon, “The Agony in Gethse­mane,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971 re­print, vol­ume XX, p. 589)

司布真沒有說基督在客西馬尼園中贖回了我們的罪。司布真絕不會貶低十架的功效,它成為替換贖罪的處所。但司布真指出了基督在客西馬尼園中開始背負了人的罪孽。鳩爾博士(Dr. John Gill)說,

祂受天父壓傷與責罰﹕祂的痛苦現在開始了,直到第二天十架上才停止。這似乎僅是苦痛的開始而已,與未來相比這好象輕松一些。但園中的痛苦當時令祂心裏甚是憂傷,幾乎要死,看來達到了祂苦悶的頂點。這從主耶穌極端懇切的禱告,以及祂血點一樣的汗水中可見一斑。祂擔待了人的罪孽,感受到神的憤怒,甚至到了無法忍受的地步。 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume I, p. 334).

“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” (以賽亞53:6)

園中的寂靜忽然被士兵們所破。他們把流著血一般汗水的聖子抓起來,拖走去釘十架。基督從園中把我們一切的罪,於第二天帶上了十字架,“照聖經所說,為我們的罪死了”(哥林多前書 15:3)。如司布真所說,“我們猜測這會不會是因為在一個園中,亞當的放任毀了人類,而在另一個園中,第二個亞當的痛苦便要解救我們?”

但這仍不是故事的結束,因為還有第三個園子。

III. 第三,各各他旁的園子。

第二天一早,他們把耶穌釘在十架上。下午,祂說道﹕

“成了” (約翰福音 19:30)。

隨後,祂死了。

“惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來” (約翰福音 19:34)。

“他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方,有一個園子。園子裏有一座新墳墓…就把耶穌安放在那裏。” (約翰 19:40-42)

釘十架的地方有一個園子。他們把耶穌的身體安放在園中的墳墓裏。封好墳墓後,他們設置了羅馬士兵看守。太陽下山時他們都回去吃晚飯了,以為祂現在已經死了,一切都會安頓了。

第二天一早,抹大拿的瑪利亞哭泣地來到園中。走到墓地前,發現封墓的大石頭已經被滾開,耶穌身體也不在裏面了。她回頭看見耶穌,卻沒有認出祂來。耶穌問她:“你為何哭泣?你找誰呢?”

“…馬利亞以為(祂)是看園的,就對祂說﹕先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裏,我便去取他。耶穌說﹕馬利亞。馬利亞就轉過來…對祂說: 夫子。”(約翰福音20:15-16)

看哪!祂在第三個園子裏,已經從死裏復活了!

“他不在這裏。照他所說的,已經復活了…快去告訴他的門徒說,他從死裏復活了…”(馬太福音 28:6-7)

如此,我們看到救恩的安排,亙古的秘密,都在三個園子中顯明了。伊甸園成為犯罪之處;客西馬尼乃贖罪之園;而各各他旁邊的便是生命之園。人在伊甸園中墮落了,成為罪惡、失喪的生物。在客西馬尼園子中,基督開始擔待了人的罪惡,最後在十架上還清了一切罪的代價。從各各他旁的墳墓中,復活的基督走出來賜予我們永恆的生命。

“因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣因一人的順從,眾人也成為義了。” (羅馬書 5:19).

“所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事.那裏有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事。” (歌羅西書 3:1-2)

願神賜你恩典與信念如此去行!阿們。


(宣道結束)

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕約翰福音 20:11-16。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱:《奇妙救主》

(“Hallelujah, What a Saviour!” 詞曲: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

宣道提綱

園子的秘密

何博士著


“馬利亞以為(耶穌)是看園的…” (約翰福音 20:15).

(歌羅西書 1:16-17)

I.   伊甸園, 創世記 2:8, 15-17; 3:6;
以弗所書 4:18; 2:5; 羅馬書 5:12-19; 3:9-11。

II.  客西馬尼, 約翰福音 18:1; 馬可福音 14:32-35;
以賽亞書 53:6; 哥林多前書 15:3。

III. 各各他旁的園子,約翰福音 19:30, 34, 40-42; 20:15-16;
馬太福音 28:6-7; 羅馬書 5:19; 歌羅西書 3:1-2。

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