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耶穌 - 坐在神的右手邊

何博士著

JESUS - SEATED AT GOD'S RIGHT HAND
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

主日,二○○一年一月二十八日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, January 28, 2001

"我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,在聖所、就是真帳幕裏、作執事。這帳幕是主所支的,不是人所支的" (希伯來書 8:1-2)。


當耶穌最後一次去耶路撒冷的時候,許多"猶太人尋找耶穌說:『他在哪裏?』"(約翰福音 7:11)。如今,有成千上萬的人和他們同樣迷失、無所適從。「祂在哪裏?」他們根本不知道耶穌在何處。他們自稱為基督徒,然而卻象許久以前在耶路撒冷的人一樣,根本不知道耶穌如今何在。

在希伯來書8:1中,我們得知基督如今所在的準確地點。第一節中指出,「我們所講的事,其中第一要緊的(最重要的), 就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊。」麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)如此解釋道:

基督做成的事,從來沒有一個舊約中的祭司能辦到。亞倫後代中的一切祭司,沒有一個能在會幕中得到一把椅子坐下來的。他總在不斷地奔走。為什麼?因為他有事情要辦。這一切都在指向將來會完成的祭獻。如今,基督已經死過,一切都應驗了... 祂坐下來,是因為祂已完成了我們的救贖 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, vol. V, p. 557)。

同時,我們也得知,在基督升天之後,祂坐下來的確切地點﹕"坐在天上至大者寶座的右邊" (希伯來書 8:1下)。

下面請看希伯來書10:12。經文說,

"但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了" (希伯來書 10:12)。

這句經文回答了天主教的錯誤宣稱,說每次彌撒中,基督都作為祭獻被奉上。經文說,"基督獻了一次永遠的贖罪祭"。基督在十架上的祭獻,是一次永久性的祭獻。當祂死的時候,耶穌說,"成了"(約翰福音19:30)。耶穌在十架上,將你所犯的一切罪,一次還清了。我們無需在每一次彌撒中,獻上新的祭物。你信靠耶穌的那一時刻,祂在十架上為贖罪所作的一切,便被你所擁有了。你一切的罪都被還清了。一切都"成了"。

但經文繼續下去說﹕

"但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了" (希伯來書 10:12)。

耶穌在神的右手邊、在上天另一維空間中坐下了。這便是祂如今所在的處所。

今天,在我們審視這偉大教義時,請考慮三點﹕


1.  耶穌坐下的地點。

2.  耶穌坐下的時刻。

3.  耶穌坐下的原因。

I. 首先,耶穌坐下的地點。

從這些經句中,我們已經知道祂坐在上天神的右手邊。耶穌在自己殉難前就已經告訴我們,祂要如此去做了。耶穌說,

"從今以後,人子要坐在神權能的右邊。他們都說: 這樣你是神的兒子麼?耶穌說: 你們所說的是。他們說: 何必再用見證呢?他親口所說的,我們都親自聽見了" (路加福音 22:69-71)。

馬太記載了下列耶穌在上十架前不久所說的話﹕

"耶穌對他(大祭司)說:「你說的是。然而我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服說:「他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。你們的意見如何?」他們回答說:「他是該死的。」他們就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他。也有用手掌打他的,說:「基督阿,你是先知。告訴我們,打你的是誰?」" (馬太福音 26:64-68)。

祂因說,自己將要"坐在那權能者的右邊" (馬太福音 26:64),而遭拳打唾棄。

噢,耶穌在被釘上十字架前講的這些詞句,是多麼明了清晰!祂非常清楚地告訴他們,自己將"要坐在神權能的右邊" (路加福音 22:69)!

然後,新約中也反復告訴我們,在復活升天之後,耶穌在何處坐下來了。在馬可福音16:19中,我們讀到這句清晰的言詞﹕

"主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊" (馬可福音 16:19)。

在他五旬節所講的道中,彼得說﹕

"這耶穌,神已經叫他復活了。我們都為這事作見證。他既高舉在神的右邊,又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見、所聽見的,澆灌下來。大衛並沒有升到天上,但自己說:『主對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳」』" (使徒行傳 2:32-35)。

彼得引用詩篇110:1如此說,

"耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳」" (詩篇 110:1)。

詩篇中這節預言性的經句,預先顯示出,耶穌將會坐在天上神的右手邊。

在另一此宣道中,彼得在使徒行傳中如此說﹕

"你們挂在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。他就是神高舉在自己的右邊、叫他作君王、作救主...〔的基督〕" (使徒行傳 5:30-31)。

司提反在公會前所講的道,促使人用石頭將他砸死。臨死前他說﹕

"我看見天開了,人子站在神的右邊" (使徒行傳 7:56)。

麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)如此動人地解釋說﹕

司提反來到了基督面前時,基督站起來迎接他。司提反是教會第一個烈士,升天前往與主見面 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, volume IV, p. 541)。

司提反說的這句話,使在旁仍未信主的保羅留下了極深的印象(參: 使徒行傳 7:58)。他聽見司提反說,"我看見天開了,人子站在神的右邊" (使徒行傳 7:56)。保羅的所見所聞,令他終生難忘。麥基博士解釋說,

司提反對掃羅(後成保羅)的影響極深。我認為是司提反促使掃羅(保羅)做好了精神上的準備, 在去大馬士革的路上與主耶穌相遇 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, ibid.)。

司提反的信息深深地烙印在保羅的靈魂中。在他轉變之後,保羅寫到,

"誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了, 而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求" (羅馬人書 8:34)。

保羅又寫到,

"並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊" (以弗所書 1:19-20)。

又一次,在寫給歌羅西書的信件中,保羅說:

"所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事" (歌羅西書 3:1-2)。

在希伯來書12:2中,保羅這樣寫道:

"仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊" (希伯來書 12:2)。

在這篇書信早些時候,他描述基督正"坐在高天至大者的右邊"(希伯來書 1:3)。他還說﹕"我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊"(希伯來書 8:1)。又繼續說,"基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了"(希伯來書 10:12)。

彼得也曾提到過這榮耀的事情。他說,

"耶穌已經進入天堂,在神的右邊。眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他" (彼得前書 3:22)。

我已將新舊約中許多經句列舉給你們、毫無疑問地證實了,耶穌基督如今在天上,坐在神權能的右手邊。

然而,當許多人找牧師談話時,我總是反復地發現,教會裡一般的人根本不知道耶穌如今在哪裏。如果連在教會裡未信的人都不知道耶穌如今在哪裏,我們怎能怪那些初來教會造訪一兩次的客人,說他們對此摸不著頭腦呢?

一次,有一位主日學教師告訴我,"基督在我們周圍的空氣中"。那正是如今我們常有的一個錯誤概念。我認為,那概念間接從"新世紀"運動中,進入了我們教會中。但那是一個致命的錯誤。一個人可以了解救恩的計劃、可以每周作禮拜, 但如果他好象那位主日學教師一樣,不了解基督的所在,他仍是一位失喪的人。如今怎樣?不論你是誰,無論你在教會的職責如何,如你仍然以為基督在我們周圍的空氣中,那你便仍然未曾得救。無人能不信靠耶穌而得救;除非你知道耶穌在何處,你不可能相信祂。那便是為什麼聖經重重复复、一章接一章、一句接一句地告誡我們,耶穌如今在何處。在詩篇中,在馬太福音、馬可福音、路加福音、使徒行傳、羅馬人書、以弗所書、歌羅西書、希伯來書、彼得前書、以及聖經中其他許多本書裡,我們都被告誡到耶穌如今的所在地。如果神不認為這一點非常重要的話,聖經中就不會有這麼多節經句來提醒我們了。

如果你不知道耶穌在何處的話,你就好比那些猶太人一樣,問道﹕"祂在哪裏?"(約翰福音 7:11)。你便如可憐的蒙大拿的瑪利亞一樣,在耶穌的墓前哭泣道,"有人把我主挪了去,我不知道放在那裏"(約翰福音 20:13)。在我看來,瑪利亞這時仍未得救,直到她領受聖靈為止(約翰福音 20:22)。她問 "有人把我主挪了去,我不知道放在那裏" 的原因,我認為正是因為她仍未得救。許多自認為得救、卻仍然失喪的人會問: "我不知道〔祂〕在那裏"。他們不比瑪利亞更了解耶穌的所在地。

除非人知道耶穌在哪裏,他們便無法信靠祂。耶穌說﹕

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息" (馬太福音 11:28),

但無人可以如此去作,除非他知道,耶穌坐在上天神的右手邊。

我在這一點上化如此多的時間,是因為許多傳教士在網上讀我講的道。牧師們,如果你不去失喪的人,看他們認為耶穌如今何在,他們是不會知道如何信靠祂的!你必須把聖經的答案提供給他們。許多失喪的人會說,耶穌在他們的心中。但祂不是。如果他們信靠的是他們心中的耶穌,他們便會進地獄。

我曾經問過一位女孩﹕"如今耶穌在何處?" 她這樣回答說﹕"祂大概有半寸高,通過我心中開的一個小門走了進來。" 她是從所謂的主日學中學到了這一派胡言的。我們本應告訴她耶穌如今的真正處所 - 天國中神的右手邊!

如果你不知道祂如今何在,你是無法走向耶穌的。這並非一個無關緊要、或枝節的問題!此乃福音的核心問題。聖經從開始到結束,多次重復了這主題。如果基督的復活與升天並非福音核心的話,到底什麼是呢?

宣道士們,你必須問清楚,你帶引的人究竟認為耶穌如今何在。不然,他們會墮入地獄。如果他們不知道祂如今何在,他們便無法信祂、靠祂或接近祂。在許多浸信教會中,有成千上萬的人聽說要走向耶穌,要信靠祂,卻因沒人告訴他們耶穌如今的處所,如今仍然迷失著。這之所以會發生,是因為我們沒有常去解釋基督的復活與升天。我現在幾乎每次宣道都要至少提到這些教義一次。羅馬人書10:9和哥林多前書15:17指出了基督復活的核心性。這在我們一切福音宣揚的禮拜中都應極力提倡,同時,我們也應不斷宣揚祂的升天,以及祂在天國作中保工作。許多人之所以對此廢除模糊,正是一位宣道士沒有簡單地問他們﹕"耶穌如今在哪裏?" 牧師們,你必須清楚他們是如何想的!只有靠提問才能夠得到答案。即使你重復在宣道中講明了,許多人仍然沒有聽進去。只有靠你提問,他們才能夠"明白"。

II. 第二,讓我們再考慮一下,耶穌何時在高天至大者的右邊坐下。

首先,祂在洗淨我們的罪之後,才在神的右手邊坐下來。那證明祂是在釘十架與復活之後才坐了下來。

"他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊" (希伯來書 1:3b)。

再者,祂在上天獻上自己的寶血之後,才在神的右手邊坐下來﹕

"凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的。所以這位大祭司也必須有所獻的" (希伯來書 8:3)。

"至於第二層帳幕(至聖處), 惟有大祭司一年一次獨自進去, 沒有不帶著血, 為...百姓的過錯獻上" (希伯來書 9:7)。

"並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入(上天的)聖所,成了永遠贖罪的事" (希伯來書 9:12)。

麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)如此評論這節經文﹕

我相信這節經文證明,基督帶著自己實在的血進入上天。如果那不是作者所講的,我不知道他還會有其他什麼含義 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, volume V, p. 566)。

III. 這引我們到第三點 - 為什麼耶穌坐下。

祂將自己的寶血帶進上天至聖所後,便坐了下來。祂"進入聖所"(希伯來書9:12)將祂的血獻在天國的約櫃上。經上說,我們的大祭司"沒有不帶著血"才能進去(希伯來書9:7; 參, 9:11, 24)。麥基博士說﹕

我非常確切而又固執地告訴你,我相信祂的寶血如今仍然在天國中,好在永恆中提醒我們,基督為拯救我們所付出的可怕代價 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, vol. V, p. 560)。

司布真(C. H. Spurgeon)說﹕

我知道祂在天上的寶血,可以替一切信靠祂的說服神: 因我信靠了基督,我靠信念知道,在祂永恆的代求中,也有我的一份 (C. H. Spurgeon, "The Warrant of Faith, " Metropoli­tan Ta­ber­nacle Pulpit, volume 9, p. 530)。

赦罪功效無量無邊,
寶血灑遍施恩座前,
寶血灑遍施恩座前。-《興起,我靈興起》
   ("Arise! My Soul, Arise! " 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

基督將祂不朽的寶血帶進上天的至聖所內,並施在施恩座上之後,便在神的右手邊坐了下來。祂"所灑的血"(希伯來書12:22-24)被列為在天上的物件之一。

但基督坐下來有另外一個很重要的原因。祂坐下是為你作禱告。經上說,

"凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著、替他們祈求" (希伯來書 7:25)。

我自己時常有停止作主工的傾向,或者時常會跌倒。回頭看起來,我常為自己傳教已過四十三年非常驚奇。一路上,我越過了多種障礙,經歷了各樣征戰,遭受過無數挫折,帶有如此多的各人缺陷、疑慮、失望,同時,信念又是如此的軟弱。我常發現自己象保羅那樣說,"這事誰能當得起呢"(哥林多後書 2:16)?因此,我常常感到驚奇,四十三年之後,自己仍然在從事傳教事業!這麼多年我到底是如何度過來的?我告訴你,這絕對不是靠我各人的力量與本事!

但是,我有一位救主,祂在上天為我祈求。祂的禱告極為有效。祂每次為我這可憐的、光頭的、溜肩膀的、時常泄氣的市中心宣道士禱告後,神都應允了自己的兒子。我之所以能永遠得救,正是"因為祂是長遠活著替〔我〕祈求"(希伯來書7:25)的原因。

許多善良的人說: "基督教生活的關鍵,在於你時常的禱告。" 他們說的很有道理。但我卻說,"基督教生活的主要關鍵,在於耶穌為你作的禱告!"

祂永遠居高天,為我父前帶求;
祂有大愛救贖,祂寶血能寬恕。

天父聽祂祈禱,祂心愛受膏者;
祂不可能拒絕,自己聖子親求。 -《興起,我靈興起》
   ("Arise! My Soul, Arise! " 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

永遠不要忘記耶穌的處所 - 在上天神的右手邊。永遠不要忘記祂去那裏的原因: 祂將自己的血獻在神的面前,來遮蓋清洗你的罪惡。更不要忘記,祂坐在那裏一個鐘頭接一個鐘頭地為你祈求。有耶穌為你禱告,你怎能失敗呢?你們基督徒生活的全部秘密、我們教會存在的全部關鍵、在於耶穌為我們的禱告。罪人,祂在為你禱告,祈求你信靠祂、相信祂、允許祂拯救你。信靠祂得救吧!

我有位救主,在榮耀中禱告,
這親愛的救主,在世朋友稀少。
如今救主正關切地守護著我,
噢,但願祂也稱為你的救主。
祂如今正為你祈求,為你祈求,
祂在為你祈求,祂正為你祈求。 -《彼此代禱》
   ("I Am Praying For You," 詞: S. O'Malley Clough, 1837-1910,
       chorus altered by R. L. Hymers, Jr.)

(宣道結束)
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宣道前的經文宣讀﹕ 希伯來書 7:23-27。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱: 《我在為你祈禱》
("I Am Praying For You," 詞: S. O'Malley Clough, 1837-1910)。


宣道提綱

耶穌 - 坐在神的右手邊

何博士著


"我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,在聖所、就是真帳幕裏、作執事。這帳幕是主所支的,不是人所支的" (希伯來書 8:1-2)。

約翰福音 7:11; 希伯來書 10:12; 約翰福音 19:30

I.    耶穌坐下的地點, 路加福音 22:69-71; 馬太福音 26:64-48;
馬可福音 16:19; 使徒行傳 2:32-35; 詩篇 110:1;
使徒行傳 5:30-31; 7:56; 羅馬人書 8:34; 以弗所書 1:19-20;
歌羅西書 3:1-2; 希伯來書 12:2; 1:3; 8:1; 10:12; 彼得前書 3:22;
約翰福音 7:11; 20:13; 20:22; 馬太福音 11:28。

II.   耶穌坐下的時刻, 希伯來書 1:3b; 8:3; 9:7; 9:12。

III. 耶穌坐下的原因, 希伯來書 7:25; 哥林多後書 2:16。