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他們離開祂逃走了

THEY FORSOOK HIM AND FLED
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一八年三月四日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 4, 2018

"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。當下,門徒都離開他逃走了"(馬太福音26:56 )。


耶穌在客西馬尼園中獨自作完了禱告。祂喚醒了沉睡中的門徒說,"起來!我們走罷。 看哪,賣我的人近了"(太 26:46 )。 隨後,猶大來了,有 "多人帶着刀棒,從祭司長和民間的長老那裡 與他同來"(太 26:47 )。

所有門徒在客西馬尼園內的黑暗中,肯定看起來相貌極為相似。 猶大已和聖殿衛兵安排好,"我與誰親嘴,誰就是祂。你們可以拿住祂"(太 26:48 )。 猶大吻了耶穌的面頰。 "於是那些人上前,下手拿住耶穌"(太 26:50 )。 "西門彼得帶着一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳;那僕人名叫馬勒古"(約 18:10 )。 耶穌卻 "摸那人的耳朵,把他治好了"(路 22:51 )。 隨後,基督命令彼得收刀入鞘。 耶穌對他說,你們以為 "我不能求我父,現在為我差遣十二營〔七萬二〕多天使來麼? 若是這樣,經上所說「事情必須如此的話」怎麼應驗呢?"(太 26:53-54 )。接着,耶穌轉向那些來捉拿祂的人說:"你們帶着刀棒出來拿我,如同拿強盜麼? 我天天坐在殿裡教〔導〕人,你們並沒有拿我"(太 26:55 )。 這便帶我們來到了今天的經文﹕

"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。當下,門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56 )。

這一系列事早在幾百年以前就已被先知們描述過。 凌斯基博士(Dr. R. C. H. Lenski)說: "這事發生有一個原因, 並僅有一個原因,「為要應驗先知書上的話」。 那天晚上在幕後主導這些事件的無形之手是:神正在應驗祂早已安排好的計劃,因此耶穌才自願把自己送入捉拿祂之人的手裡… 經文56節這時應驗了:當耶穌被帶走時,門徒全逃走了"(R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1964年版,第1055頁;對馬太福音 26:56的註解 )。

"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。當下,門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56 )。

在這篇道文裡,我想更深入地來探討這節經文,找出造成眾使徒 "離開祂逃走了" 的幾項原因。 據喬治.貝利博士(Dr. George Ricker Berry)的分析,在英皇欽定本(KJV)中被譯成 "forsook"〔離棄〕的希臘原文,帶有 "拋棄" 的意思A Greek-English Lexicon and New Testament Synonyms )。以下便是眾門徒為何拋棄了耶穌、並離開祂逃走的幾項原因。

I. 第一,他們離開耶穌逃走,應驗了先知書上的話。

我們的經文這樣說:"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話…"。這也包括了眾門徒 "離開祂逃走" 這一預言。撒迦利亞書 13:6-7說:

"你兩臂中間是甚麼傷呢?祂必回答說:這是我在親友家中所受的傷… 擊打牧人,羊就分散"(撒迦利亞書 13:6-7 )。

談到 "擊打牧人, 羊就分散" 這幾個字時,亨利.摩利斯(Henry M. Morris)博士說:

這節經文在馬太福音 26:31 和馬可福音 14:27中被基督本人引用過。「祂」就是那「好牧人」, 願意為羊捨命(約 10:11 );但在這一系列變更歷史的重大事件之中,祂的羊群會暫時四散奔逃(Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第993頁;對撒迦利亞書 13:7 的註解 )。

主耶穌基督本人說,撒迦利亞書 13:7 預言了眾門徒將要離棄祂,並要四散奔逃。基督在馬太福音 26:31內說:

"今夜,你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記着說:「我要擊打牧人,羊就分散了」"(馬太福音 26:31 )。

馬可福音 14:27 也提到了,

"耶穌對他們說:你們都要跌倒了,因為經上記着說:「我要擊打牧人,羊就分散了」"(馬可福音 14:27 )。

眾門徒全都離棄了祂逃跑,那剛好應驗了撒迦利亞書13:7內的預言。

"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。當下,門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56 )。

II. 第二,他們離開耶穌逃走,因他們是墮落種族的成員。

整個人類都屬於一個墮落的種族。我們切莫忘記這點。 是個罪人– 因為你是這墮落種族中的一員 – 是亞當的子孫。 聖經說,

"罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪"(羅馬書 5:12 )。

這便是為何所有人一生下來就 "死在過犯中"(弗 2:5 )。 這也是為何所有人都 "本為可怒之子"(弗 2:3 )。那也為何 你〔人〕之初,性本惡。 不要把一切都怪罪到撒但的頭上。 如果我們本性並非邪惡,魔鬼便無法奴役我們。 亞當後代無一例外,全都生性邪惡。 一出生就是罪人。 不錯,你!

眾門徒不比世上其餘的人更善良。 他們和你我一樣,都 "本為可怒之子"。 他們也都 "死在過犯中"。 他們也是亞當的子孫。 正如一本古老的新英格蘭書刊內的兒歌那所寫的,

"因亞當之墮落,
人人都有罪過。"

眾門徒對肉身的體貼 "就是與神為仇"(羅 8:7 )。 因此,基督每次向門徒講福音時 都被拒絕了–正如你拒絕祂一樣。 麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)指出:

〔基督〕五次重復過自己會在耶路撒冷殉難之事(太 [16:21;] 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28 )。 儘管在祂反復叮嚀之下,眾門徒仍舊無法理解福音的重要意義,直到耶穌復活之後才明白(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983年,卷IV, 第93頁;馬太福音16:21詮注 )。

使徒們為什麼沒有 "理解〔福音〕的重要意義" 呢?答案很簡單:

"如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上"
(哥林多後書 4:3 )。

在麥基博士對 約翰福音 20:22 所作的註解中,他說眾使徒並未得到重生,直到見過復活後的基督、並在祂 "向他們吹一口氣,說:你們受聖靈" 之後,他們才經歷了重生(J. Vernon McGee, Th.D., 同上,第498頁;有關約翰福音20:22的註釋 )。(點擊閱讀下列我寫的其他相關道文:《眾門徒的恐懼》、《其中的含義對門徒是隱藏的》、《彼得的轉變》、《處於自責中的彼得》、《猶大虛假的後悔》)。

"門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56 )。

他們必須通過這場經歷,不然便看不到自己是罪人。 正如約翰.凱根 和 繪美(Emi Zabalaga)一樣,他們必須看到,他們全是徹底墮落的罪人。 正如你也必須看到自己是個絕望的罪人一樣。

也許有人會就此指責我,說我太過分了,因我指出眾門徒在基督復活之前仍未得到新生–也未曾獲得轉變。 但是,你認為眾門徒與你有什麼不同嗎? 我知道,他們和我並沒有什麼不同之處! 若沒有基督的寶血,我今晚便不會站在你們面前了! 若不是靠基督的寶血,我仍會是一個正在走向地獄的迷途罪人!

耶穌看我如羊失群,
遠離父家走迷失,
主來救我脫離危險,
流出寶血洗罪污。
("Come, Thou Fount" 詞: Robert Robinson, 1735-1790 )。

我非常贊賞並推崇伊恩.穆雷〔Iain H. Murray〕牧師所著的《傳統福音主義》一書The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005 )。伊恩.穆雷說:"如今我們急需重提有關轉變的真理。 有關這一題材的一場廣為人知的爭論,會形成一陣驅散萬般閑談的清新與健康的春風"(第68頁 )。 關於這一點,希望你給我來封信。 我想知道你的看法如何。 我會親自回復每一封信件。

"門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56),

因為他們仍未得到耶穌寶血的清洗,仍未擺脫他們的罪孽!

III. 第三,他們離開耶穌逃走,因為他們在此刻之前從未 獲得真實的轉變。

他們對自己的能力充滿了信心。 在基督復活後向他們顯現、並向他們吹出那口氣之前,我們能反復看到這一點。比如,耶穌告訴彼得,說他當晚會否認祂。 他們仍須經歷聖靈的枯萎之工–使他們看到自己一身的罪惡!

"彼得說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。眾門徒都是這樣說"(馬太福音 26:35 )。

門徒中仍未有一個人得到了轉變! 你也不例外! 你也必須經歷聖靈的枯萎之工–令你認清自己的罪! 鐘馬田醫生(Dr. Martyn Lloyd-Jones)說,

不提關於罪的教義、沒有對罪的正確理解,真正的福音傳播便無從談起…傳福音必須從神的聖潔開始,從人的罪孽談起,從罪孽惡行的永恆後果談起。僅有神促使他認清自己罪惡的人,才能逃往基督來獲得解脫與救贖 [海博士注: 僅有通過連續三年在復活節戲劇中扮演猶大的角色,我本人才開始真正地因罪自責!](D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959年,卷I,第235頁 )。

眾門徒從未真正開始認罪,直到他們 "都離開祂逃走" 之後。 早些時候,當眾門徒對耶穌說,"我們信你是從神出來的",

"耶穌〔回答〕說﹕現在你們信麼? 看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散, 各歸自己的地方去;留下我獨自一人…"(約翰福音 16:30-32 )。

彼得在否認基督之後的悲痛和自責感,肯定是眾門徒所共有的感受。"[彼得] 就出去痛哭"(路 22:62 )。謝特博士(Dr. W. G. T. Shedd)解釋說,"除非某人已經認罪自責,聖靈不會開始把新生賜給他"(Shedd, Dogmatic Theology, 卷2, 第514頁 )。而眾門徒根本未曾認罪,直到他們背叛了基督為止。 隨後,他們才知道,他們迫切地需要得到 耶穌聖潔寶血的清洗。

應用

現在我要回頭將此應用在你們仍未獲得轉變的人身上。 你是否感到,自己是何等墮落的一個罪人? 你是否感到 自己的心靈極為 "詭詐, 壞到極處"(耶17:9)呢? 你是否有 "我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體"(羅 7:24)之感受呢? 你是否拋棄了一切對自我的信任? 你是否為自己的罪孽落淚哭泣過? 直到你向神呼喚說,"神啊,開恩可憐我這個罪人" 吧! 正如 鐘馬田醫生所講的,"僅有神促使他認清自己罪惡的人,才能逃往基督來獲得解脫與救贖"(同上 )。

藉主聖名,齊聲讚賞,奉上聖歌一篇;
思念救主 寶血流淌,澆注活水泉源。

當那純血飛濺流淌,哪人知祂憂傷?
我罪使祂心靈破碎,誰嘗祂的痛創?

使其最傷心的,並非辱罵嘲諷之聲;
令祂最痛楚的,不是棘刺冠冕長釘。

救主掙扎深嘆息,無法表明心中憂傷
人類罪孽全副重擔,全壓在祂心上。—《耶和華給祂施重擔》
("The Lord Hath Laid on Him,"  詞﹕William Hiley Bathurst, 1796-1877; 曲用 "Amazing Grace" )。

你必須如此深沉地感受到自己的罪孽,以至落下真心的淚水才行–正如他們在中國大陸的復興中所落的淚水。

再過幾分鐘,我會請你們上來坐到前兩排座位上,來和我們討論得救的事情。 你們中有好幾個人會過來,但這對你們中很多人不會帶來任何收益。你仍會作為一個失喪的罪人離開。 你上來為什麼不會對你有幫助呢?因為你不覺得自己是迷途失喪的。你就像眾門徒那樣。你對自己信心十足。你以為你可以按現狀過一個基督徒的生活。但你錯了。 魔鬼遲早會來試探你。 你便會像門徒那樣做出同樣的事。 你自認為你不會,但你錯了。 誠實一點對待自己罷。 你已經想過要離開教會了。 坦誠一點罷。 你已經考慮過要離開了,不是嗎? 對不對?你難道沒有想過?你知道自己有過這想法。

你必須誠實地審視自己的心。 你必須感受到你的罪惡。你必須感受到你對耶穌缺乏信心。你必須感受到,你是一個迷途失喪的罪人!你必須感到自己的罪–那不信耶穌的罪。 那是所有罪中最邪惡的一條 — 不信耶穌之罪。 耶穌說,"不信的人,罪已經定了"(約 3:18 )。你根本不需等到進入地獄的時刻。 你的罪名已定! 鐘馬田醫生說:"僅有〔當〕神使你認清自己的罪惡時〔你才會〕逃往基督去獲得解脫與救贖"(同上 )。你是否感受到你的罪惡?如果你感受到自己的罪,而這些罪使你苦惱,你便會來投靠耶穌、信任祂,并得到祂的拯救,得到祂為洗去你罪孽而灑下之寶血的清洗。 除此之外,再沒有其他道路可以真正得救。 我知道的福音僅有這一條 – 相信主耶穌、你必得潔淨。 耶穌灑在十字架上的寶血是你唯一的希望! 然而,你卻根本不提耶穌或祂的寶血! 為什麼? 因為你根本感覺不到自己的罪 –原因不過如此! 原因不過如此! 原因不過如此! 你現在不過想學會正確的詞句。 哦,你實在太愚昧了! 聖奧古斯丁(Augustine)說,"我們總是心神不定, 直到在主內尋得安寧。" 有一泉源充滿寶血,由主身上流出。罪人進入寶血泉源,洗除一切罪污。 現在就來信耶穌吧。 靠祂的聖潔寶血洗去一切罪孽吧! 阿們。


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(宣道結束)
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宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"Alone"(詞﹕Ben H. Price, 1914 )。


宣道 / 證道提綱

他們離開祂逃走了

THEY FORSOOK HIM AND FLED
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。當下,門徒都離開祂逃走了"(馬太福音 26:56 )。

(馬太福音 26:46, 47, 48, 50; 約翰福音 18:10;
路加福音 22:51; 馬太福音 26:53-54, 55)

I.   第一,他們離開耶穌逃走,應驗了先知書上的話, 撒迦利亞書 13:6-7; 馬太福音 26:31; 馬可福音 14:27。

II.  第二,他們離開耶穌逃走,因他們是墮落種族的成員, 羅馬書 5:12; 以弗所書 2:5, 3; 羅馬書8:7; 哥林多後書 4:3。

III. 第三,他們離開耶穌逃走,因為他們在此刻之前從未 獲得真實的轉變,馬太福音 26:35; 約翰福音16:30-32; 路加福音 22:62; 耶利米書 17:9; 羅 7:24; 約翰福音3:18。