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這話的含義對門徒是隱藏的

THIS SAYING WAS HID FROM THEM
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年三月廿二日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 22, 2015

"這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"(路加福音 18:34)。



這是耶穌在路加福音內第三次告訴門徒說,祂會被人殺害(路9:22; 9:44)。在 路加福音 18:31-33內,耶穌把這講得極為清楚,祂這樣說,

"看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人,他們要戲弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂臉上,並要鞭打祂,殺害祂;第三日祂要復活"(路加福音 18:31-33)。

還能有什麼比這更清楚呢?然而, "這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"(路 18:34)。馬可福音 9:32 說, "門徒卻不明白這話"。羅伯遜博士(Dr. Robertson)如此來講解馬可福音9:32, "他們仍舊不明白。在〔基督〕的死和復活上,他們仍是懷疑論(不信)者" (A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, Broadman Press, 1930, 卷 I, 第344頁; 有關馬可福音9:32的詮注)。

使徒保羅簡單明了地陳述了基督的福音,

"基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了"(哥林多前書 15:3-4)。

然而,在這一時刻,十二門徒仍舊不理解,也不相信福音。

"這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"(路加福音 18:34)。

正如羅伯遜博士(Dr. A. T. Robertson)所說的, "在〔基督〕的死亡和復活這一問題上,他們仍是(非信徒)懷疑論者"(同上)。十二門徒仍舊未曾信福音!麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)在對馬可福音 9:30-32的註解中說, "這並非祂向門徒頭一次談起祂的死亡和復活,但他們仍舊不明白"(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 IV, 第201頁;對馬可福音9:30-32的詮注)。

"這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"(路加福音 18:34)。

這節經文內有三個詞揭示了他們不信福音的心態。

I. 第一,他們不懂福音。

"這些事門徒一樣也不懂得"。譯成 "懂得" 的希臘原文帶有 "理智上的理解"(史特朗)的含義。雖然基督直接明了地說,但是使徒們還是不明白祂的話。經文說,"這些事門徒一樣也懂得"。馬太•普爾(Matthew Poole)說: "這些詞句是很容易理解的"(A Commentary on the Whole Bible, The Banner of Truth Trust, 1990 重印, 卷 3, 第258頁;對路加福音 18:34的註釋),但眾門徒卻一樣也不懂。他們不明白祂為何 "要被交給外邦人";他們不懂為何人 "要戲弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂臉上";他們不懂人如何會 "鞭打祂",直到血肉橫飛,露出背部的肋骨。他們不懂人在十字架上要 "殺害祂";他們不懂祂 "第三日" 的復活。正如我們在馬可福音中讀到的,

"人子將要被交在人手裡,他們要殺害祂;被殺以後,過三天祂要復活。門徒卻不明白這話又不敢問祂"  (馬可福音 9:31-32)。

馬唐納(William MacDonald)從人的角度上解釋了他們的無知,

他們心中被暫時的解救者所佔據,期待這位彌賽亞來救他們脫離羅馬帝國的統治,並馬上建立祂的王國,以至於他們不願去考慮任何其他的安排(William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1989年版, 第1440頁;有關路加福音18:34的註釋)。

他們對 受苦難的彌賽亞(Messiah Ben Joseph)這一概念帶有成見,因為當時的大多數人猶太人期盼的是能夠把他們從羅馬的統治下解救出來的彌賽亞(Messiah Ben David)。他們沒有意識到,這兩位彌賽亞其實是同一人。細節請參考我寫的另一則道,《眾門徒的懼怕》(點擊閱讀)。還有另一個原因導致了他們的無知。

II. 第二,福音向他們被隱藏了。

"這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的…"  (路加福音 18:34)。

"隱藏" 一詞的希臘原文含有 "遮掩、躲藏" 的意思(史特朗)。在希臘原文裡,約翰福音 8:59 中使用了同一個詞,"耶穌卻躲藏"。所以,在我們的經文中,其中的 "意思乃是隱藏的"。當人們在聖殿裡要拿石頭打耶穌時、祂能躲藏起來(約8:59)涉及到超然的能力。我們經文中所講的也含有超然的因素,"意思乃是隱藏的"。論到路加福音 18:34的這幾個字,法蘭克•蓋伯婪博士(Dr. Frank Gaebelein)的註解如此說, "路加把眾門徒的無知歸結於某種超然力量, 拒絕讓他們對此得到理解"(Frank E. Gaebelein, D.D., general editor, The Expositor's Bible Commentary, Zondervan Publishing House, 1984年版, 卷 8, 第1005頁; 有關路加福音18:34的詮注)。我認為,這正是我們經文的含義。某種超然力量拒絕讓他們對此得到理解,"意思〔福音〕乃是隱藏的"。

就此我們看到,此時的門徒並非聖徒。他們僅是普通人。他們和其他眾人一樣,都是亞當的後代。因此,他們也 "死在過犯罪惡之中",正如我在得救之前在教會裡度過的七年,也正如你們中有些人的現狀一樣(弗 2:1, 5)。作為亞當的後代,他們僅是屬血氣的人,而 "屬血氣的人不領會神聖靈的事"(林前 2:14)。作為亞當的後代,"十字架的道理"(林前 1:18)對他們來說是愚拙的。如基督對尼哥底母說 "你們必須重生"(約 3:7)那樣,門徒們也 "必須重生"。拋棄自己的善工,並跟隨基督,這並不能使他們重生。那是靠 行為 得救!那是羅馬天主教對重生的看法!但我們相信的是靠恩典得救,所以他們不可能靠跟隨基督而獲得拯救!

" 你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇"  (以弗所書 2:8-9)。

猶大是十二使徒的其中一位。他得到了重生嗎?基督說他是 "迷途的",並稱他為 "那滅亡之子"(約17:12)。多馬得到了重生嗎?在基督復活之後,多馬堅持說,"我總不信"(約20:25)。我知道彼得從神得到了一些啟示(太16:17),但在短短的幾分鐘之後,他便因耶穌告訴他們,說祂會 "被殺,第三日復活"(太 16:21)而指責耶穌;而耶穌 "對彼得說:撒但,退我後邊去罷!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思"(太16:23)。很明顯地,彼得拒絕福音並且受到了撒但的影響,拒絕了基督的釘十字架以及復活。

"這些事門徒一樣也不懂得,[福音的] 意思乃是隱藏的..."  (路加福音 18:34)。

使徒保羅說過,

"如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人被這世界的神〔撒但〕弄瞎了心眼…"  (哥林多後書 4:3-4)。

是的,有一種 "超自然的" 蒙蔽,門徒的心眼被撒但弄瞎蒙蔽了,也因為他們從亞當繼承而來的世俗本性使他們對福音蒙蔽了。耶穌說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國」(太 18:3)。祂是對誰說的呢?是祂對 "門徒" 說的話(太 18:1)。請起立一同朗讀馬太福音 18:1-3,

"當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裡誰是最大的?」耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國」"(馬太福音 18:1-3)。

請坐。眾門徒想知道他們中間在天國裡誰是最大的(太 18:1)。耶穌告訴他們,"你們若不回轉…斷不得進天國"(太 18:3)。

"這些事門徒一樣也不懂得,[福音的] 意思乃是隱藏的…"  (路加福音 18:34)。

III. 第三,他們仍未體驗到福音。

我們的經文在結尾處說到,"這些事門徒一樣也不懂得"(路 18:34)。被譯成 "懂得" 的希臘原文意思是 "了解,確信,因體驗而認識"(George Ricker Berry, A Greek-English Lexicon of New Testament Synonyms, 史特朗編號1097)。同樣一個字也在腓立比書3:10中出現過,"使我認識基督,曉得祂復活的大能,並且曉得和祂一同受苦…"。門徒從體驗上並不懂福音。他們聽過道, 但卻沒有經歷過真正的福音。現在讓我們起立並大聲地朗讀整段經文,既 路加福音 18:31-34。

"耶穌帶着十二個門徒,對他們說:看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人,他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,並要鞭打他,殺害他;第三日他要復活。這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"  (路加福音 18:31-34)。

請坐。

你現在看到了嗎?"他們一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們〔從體驗中也〕不曉得所說的是甚麼。"

仔細聽聽司布真的見證。他是在傳福音牧師的家庭中長大的 ── 就是他自己的父親。他每年夏天都在他祖父家中度過的,而他的祖父也是一位福音宣道士。他每個星期天都在聽福音的宣講,他如此聽了一輩子。然而他就跟門徒在基督復活之前一樣,並沒得救的。司布真說,

我從幼年起便一直聽人講述 通過耶穌的祭獻來得救的計劃,但我從靈魂深處對此之了解,不會比任何出生〔在異教國度中〕的人更多。它如一個全新的啟示向我顯現,好像我從未讀過聖經那樣新鮮…〔那時〕我才明白,並通過信心看到,這位神的兒子如何化身為人,被掛在〔十字架的〕木頭上,以祂萬福之軀來親身擔當了我的罪孽…你是否看到了這一點?(C. H. Spurgeon, How Can a Just God Justify Guilty Man?, Chapel Library, Pensacola, Florida)。

司布真聽說過基督。他聽過救恩的計劃。但他 "一樣也不懂得,〔福音的〕意思〔對他〕乃是隱藏的;他〔從體驗中也〕不曉得所說的是甚麼。" 突然,福音以如此的能力臨到他頭上,促使他這樣說,"[福音] 如一個全新的啟示向我顯現,好像我從未讀過聖經那樣新鮮。"

真正的轉變就是 ── 當你的靈魂感覺到你罪惡的重量 ── 並且被引導到復活的基督那裡。有人對我說,"聖經在哪裡教導說,門徒是在與復活的基督相遇之後得救的?" 答案很簡單 ── 在四福音結束的地方 ── 在馬太福音28章內;在馬可福音16內;在路加福音24內(此處在36-45節內特別清楚);以及在約翰福音20:19-22內。美國最知名的聖經教師弗農•麥基博士這樣來解釋 約翰福音20:22,"我本人相信,當我們的救主對他們吹出那口氣,然後說「你們受聖靈」時,這些人便得到了重生。在這之前,他們並沒有聖靈與他們同在"(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷 IV, 第498頁; 有關約翰福音20:21的詮注)。你可以上網到www.thruthebible.org聽到麥基博士解經。

現在我們的祈禱是希望聖靈能使你認罪,並敞開你的心靈,並進而引導你到復活的聖子 ── 耶穌基督那裡,通過祂的寶血來洗淨罪惡。

麥基博士的每次節目都會以《罪債還畢》這首聖詩來結束。就是聖詩第四首。請起立一起唱。

贖罪救恩完成,世人罪債還畢,
純潔無瑕羔羊,已經代我献祭。
我所有罪債,主皆替我還,
我心污穢如黑暗,主洗淨白於雪。

我伏在主脚前,專靠主名懇求,
得救賴主寳血,寳血乃為我流。
我所有罪債,主皆替我還,
我心污穢如黑暗,主洗淨白於雪。

我無功德可靠,只求得主喜悦,
要將我心洗淨,惟靠羔羊寳血。
我所有罪債,主皆替我還,
我心污穢如黑暗,主洗淨白於雪。

今在十字架前,望主醫我罪病,
我無一樣可誇,只誇救主拾命。
我所有罪債,主皆替我還,
我心污穢如黑暗,主洗淨白於雪。—《罪債還畢》
 ("Jesus Paid It All" 詞:Elvina M. Hall, 1820-1889)。

陳醫生,請帶領我們禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文:路加福音 18:31-34。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱:
"Open My Eyes" (詞: Clara H. Scott, 1841-1897)。


證道 / 宣道提綱

這話的含義對門徒是隱藏的

THIS SAYING WAS HID FROM THEM
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼"(路加福音 18:34)。

(路加福音 18:31-33; 馬可福音 9:32; 哥林多前書 15:3-4)

I.   第一,他們不懂福音,路加福音 18:34a; 馬可福音 9:31-32。

II.  第二,福音向他們被隱藏了, 路加福音18:34b; 約翰福音 8:59;
以弗所書 2:1, 5; 羅馬書 8:7; 哥林多前書 2:14; 1:18;
約翰福音 3:7; 以弗所書 2:8-9; 約翰福音 17:12; 20:25;
馬太福音 16:17; 16:21-22, 23; 林後 4:3-4; 馬太福音 18:1-3。

III. 第三,他們仍未體驗到福音, 路加福音 18:34c; 腓立比書 3:10。