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猶大虛假的後悔

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一五年四月四日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, April 4, 2015

"這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老"(馬太福音 27:3)。



馬太福音27章開頭的時間是早上,是耶穌在客西馬尼園中被捕之後,在祂被帶到猶太公會前遭受誣陷、並遭到兵丁的毆打與嘲笑、接着又被彼得否認之後。

"到了早晨,眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌,就把祂捆綁,解去,交給巡撫彼拉多" (馬太福音 27:1-2)。

正當他們帶耶穌經過大祭司的殿前時,猶大進來了。他站在離耶穌不遠的地方。但他沒有轉向耶穌,請求祂的原諒。如果他此時痛改前非向耶穌悔過,即使在這最後的時刻內,他仍會獲得原諒。掛在耶穌旁邊釘在十字架上的那個賊,便在他死前不久獲得了原諒。猶大為何轉向大祭司和長老, 卻沒有轉向耶穌請求原諒呢? 我相信這裡有兩個原因。

I. 第一,猶大已經犯下了不可饒恕之罪。

耶穌說:

"人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免"(馬太福音 12:31-32)。

約翰•萊斯博士(Dr. John R. Rice) 在對這幾節經文的註解中寫道,猶大似乎 "已犯了不可饒恕的罪," 也就是說,他已被神放棄了。萊斯博士指出:

不可饒恕的罪指的是最終對基督的徹底拒絕…這不僅觸犯了聖靈,這還使聖靈永遠離棄了這人。此後,〔聖靈〕便不再來觸動這人的心靈、不再使他感到自責、不再使他對救恩產生任何興趣…那 [犯了不可饒恕之罪的] 人對得救毫不在意,因為聖靈已離棄了他。而一切真心轉向神的人,都是聖靈在他們內心工作的結果。一旦 [聖靈] 離開了,神就再沒有其它能使罪人自責與得救的渠道了(John R. Rice, D.D., A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publishers, 1980 版, 第 183頁; 對馬太福音 12:31-32的註解)。

萊斯博士寫的《如你過久地徘徊》的聖詩中,第二段歌詞準確地描述了猶大!

你一直在等待徘徊,輕易拒絕救主召喚,
 祂耐心的警告與祈求,早被你忽略;
如此你吃下禁果,接受撒旦的謊言;
 你心腸更堅硬,罪孽中你心靈晦暗。
一旦面臨審判,你將何等悲傷,回想恩典已過去,
 你卻曾等待徘徊,直到聖靈離棄了你。
多麼後悔悲傷,被死亡絕望地抓牢,
 你便知你曾過久地猶豫、等待、並徘徊。
 ──《如你過久地徘徊》
("If You Linger Too Long," 詞 Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

猶大 "等待徘徊,直到聖靈離棄了" 他。他已犯下了不可饒恕的罪。他那天早上沒有向耶穌痛改前非,因為他得救的期限已經過了。太遲了!太遲了!遲到一切都無法改變了!

你拒絕主時便劃出一條線
 越過此線者聖靈便不再召喚;
你與那尋歡作樂的浪子為伍,
 你是否算計了花費、考慮過代價?
你是否算過失去靈魂的代價,
 賺取了全世界又能如何?
甚至你現在正越過這條線,
 你是否算計了花費、考慮過代價呢?
—《你算計了代價嗎?》
("Have You Counted the Cost?" by A. J. Hodge, 1923).

我請求你,切莫耽延到聖靈遺棄了你的時候!當祂使你產生自責感時,立即來信靠基督吧。你可能再不會有另一次機會了!我請求你,我反復來求你,在一切都為時太晚之前,來信靠基督吧!

II. 第二,猶大的 "後悔" 僅是 "世俗的憂愁"。

經文說,

"這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔…" (馬太福音 27:3)。

這裡的 "後悔" 二字由希臘原文 "metamelomai" 翻譯而來的,其含義是 "後悔"(史特朗經文彙編), "為…感到悲傷"(George Ricker Berry)。但 "metamelomai" 無法帶來救恩,不過是 "後悔," 並非聖靈所帶來的自我認罪感。這不過是因自己犯罪被人抓住時所感到的悲哀。這種憂愁與後悔僅能帶來憂鬱、沮喪、自卑、與絕望。使徒保羅說,

"因為依着神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救。但世俗的憂愁是叫人死"(哥林多後書7:10)。

依着神的意思憂愁,能生出真正的懊悔來,可引人進入基督,獲得救恩。在哥林多後書7:10中被譯成 "懊悔" 的〔希臘〕詞,與馬太福音27:3中描述猶大 "後悔" 的詞不同。用在哥林多後書7:10中的是從〔希臘文〕"metanoia" 延生出來的, 意思是 "心地的改變"(Vine)。我從前的華人牧師林道亮博士(Dr. Timothy Lin, 1911-2009) 是一位希伯來文與希臘文的學者。正如他常說的,"此乃一個新的 'nous,' 新的心靈。" 這是人的心靈與思維徹底的改變,是僅有神才能帶來的變化。貝力博士(Dr. George Ricker Berry, 1865-1945) 說,"metanoia" 是 [比metamelomai] 為更高層次的一個詞匯,通常用來描述徹底悔改"(Greek-English New Testament Lexicon)。清教徒作家白克斯特(Richard Baxter, 1615-1691) 將此稱為「愛與憎的變更」(a change of affection)。

"因為依着神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救。但世俗的憂愁是叫人死"(哥林多後書7:10)。

依着神的意思憂愁乃聖靈所促成,而這憂愁隨之使人悔改,並獲得新的心靈,從而將此人領到基督那裡得到拯救。

猶大所經歷的不過是虛假的懊悔,是他被人抓住後感到的一種悲哀。"猶大看見耶穌已經定了罪,[他]就後悔。" 我認為英皇欽定本聖經阐明了其中的含義: 「他就後悔」("repented himself")。這並非神所促成的事。這僅是人為的後悔而已,並非 "依着神的意思" 能生出懊悔的憂愁;也不是 "依着神的意思" 能帶來心靈更新的憂愁 ── 這不過是自我憐憫而已!那僅是叫人死的 "世俗的憂愁"。於是,猶大 "出去吊死"(太 27:5) 自殺了。

我認為,該隱和以掃是猶大的典型(或化身)。基督稱猶大為 "滅亡之子"(約 17:12)。從人的方面來講,猶大是造成基督死亡的原因。如猶大一樣, "該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了"(創 4:8)。司可福串註聖經內有關該隱的註解說, "該隱…是一位純屬血氣的人…他對自己的罪缺乏足夠的認識, 不知自己需要獲得赦免"(The Scofield Study Bible; 對創世記4:1的註釋)。 該隱從未 "依着神的意思憂愁" 過,因此他便從未 "懊悔…以致得救"。他僅在憐憫自己而已。該隱說, "我的刑罰太重,過於我所能當的"(創 4:13)。自我憐憫!那便是他所僅有的感受,只有 "世俗的憂愁"。那不過是一種被人抓住後的懊悔而已!帶來的是自我憐憫,僅此而已。這使該隱陷入了一種絕望、迷失的境地中。

猶大的另一個典型(或化身) 便是以掃。以掃為一碗粥把他長子的名分賣掉了,正如猶大為了三十塊銀子把基督出賣了一樣。司可福的註解說, "以掃代表了世上不具靈命的人"(同上, 對創世記25:25的註釋)。後來,當以掃發現他失去了〔自己應得的〕福分時, "就放聲痛哭說:「我父啊,求你也為我祝福」"(創 27:34)。正如該隱和猶大一樣, 以掃充滿了 "世俗的憂愁。" 他從未 "依着神的意思憂愁…以致得救。" 他像猶大一樣,僅僅感到自我憐憫與悔恨。如猶大一樣,以掃說: "到那時候,我要殺我的兄弟雅各"。希伯來書稱以掃為 "貪戀世俗〔的人…〕因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不着門路使他父親的心意回轉,這是你們知道的"(來 12:16-17)。無論他怎樣 "號哭切求," 卻總得不着門路去真實地 "心意回轉。"

我希望你不會像該隱、以掃、或猶大那樣。望你能在聖靈的催促下進入深沉的自責。我祈求你不會像該隱那樣,僅作一個 "純屬血氣的人…對自己的罪缺乏足夠的認識,不知自己急需獲得赦免;" 我祈求你不會像以掃那樣,僅作一個貪戀世俗的人;我還祈求,你不會為世間的利益而拋棄了自己的靈魂;我更祈求你不會像猶大那樣,為了可憐的幾塊銀子而背叛基督!基督如此說,

"人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?" (馬可福音 8:36)。

啊,離棄俗世、離棄罪孽與虛幻的財富吧!離棄罪孽,轉向基督吧!在聖靈仍舊對你召喚時,當你的心靈仍能感到罪孽的沉重時,快來投靠耶穌,在祂的寶血中洗淨全身罪孽吧!切莫永恆地錯失良機,快來信靠耶穌吧!

一旦面臨審判,你將何等悲傷,回想恩典已過去,
 你卻曾等待徘徊,直到聖靈離棄了你。
多麼後悔悲傷,被死亡絕望地抓牢,
 你便知你曾過久地猶豫、等待、與徘徊。
──《如你過久地徘徊》
("If You Linger Too Long," 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980).

一位年青人曾經對我的助手凱根博士說, "這樣下去,我將永遠成不了基督徒了。" 多麼正確!你的一切學識、一切禱告、一切善工,都無法對你提供任何幫助,除非你因罪產生深沉的自責,並轉向耶穌。正如一位女士所說的那樣,"我對自己極端地厭惡"。那便是 "依着神的意思憂愁…以致得救" 的感受。在她對自己邪惡心靈感到 "極端地厭惡" 之後不久,那位女士便被引導信靠了基督,並獲得了轉變。願聖靈也會使你 "極端地厭惡" 自己,以至於 "塞住〔你〕的口,叫〔你認罪〕伏在神的審判之下"(羅 3:19)。願神的聖靈吸引你到耶穌那裡,靠祂的寶血從罪中得到拯救。陳醫生,請帶領我們禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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證道 / 宣道提綱

猶大虛假的後悔

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老"(馬太福音 27:3)。

(馬太福音 27:1-2)

I.   第一,猶大已經犯下了不可饒恕之罪,馬太福音 12:31-32。

II.  第二,猶大的 "後悔" 僅是 "世俗的憂愁," 哥林多後書7:10;
馬太福音 27:5; 約翰福音 17:12; 創世記 4:8, 13; 創世記27:34;
創世記27:41; 希伯來書 12:16-17; 馬可 8:36; 羅馬書 3:19。