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NO HAY LIBERTAD EXCEPTO EN CRISTO -
UN SERMN DEL DR. LLOYD-JONES

por el Dr. R. L. Hymers, Jr.

Un Sermn predicado la Tarde del Da del Seor, 1 de Mayo de 2005
en el Tabernculo Bautista de Los Angeles


Esta noche dar un sermn adaptado de uno que di el Dr. Martyn Lloyd-Jones en Inglaterra en 1931. El Dr. Lloyd-Jones es uno de los predicadores ms destacados del siglo veinte. Su predicacin fue acompaada por grande avivamiento en los aos treinta. El Dr. Lloyd-Jones no fue instrudo para el ministerio en escuela Bblica ni teolgica. l era un medico asistente especial de Lord Horder, el mdico personal del Rey, el cual era un puesto muy alto en el campo mdico de Inglaterra en aquella poca. El Dr. Lloyd-Jones renunci a su puesto honorable puesto medico para hacerse predicador. Humanamente hablando, esa fue una de las razones de su gran xito en la predicacin. La gente viajaba millas para oir al jven "Doctor" que haba abandonado su puesto bien pagado para predicar el evangelio. Y esta era una de las razones por las que su predicacin era tan diferente y asombrante a sus oyentes. El Doctor Lloyd-Jones predicaba diferente. l no tena miedo de molestar a la gente con sus sermones. Si escuchas este sermn con cuidado te dars cuenta de que es revolucionario - aun hoy. Desenmascara muchos de los errores de la predicacin moderna, y si pones atencin te cortar y expondr tu corazn pecaminoso. Deja que el "Doctor" le haga ciruga a tu alma. Yo he abreviado el sermn y lo he adaptado al siglo veintiuno.

"Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres" (Juan 8:32).

A menudo he pensado que una de las mejores formas de saber si ests predicando correctamente es ver si cierto tipo de persona tiene objecin en contra de lo que ests diciendo o no, y te guardan rencor por decirlo. Con eso no quiero decir que los predicadores deben tratar deliberadamente de airar a la gente. Pero me parece obvio al leer la Biblia y la historia Cristiana que la mejor de las predicaciones siempre ha enojado a cierta tipo de persona. A la vez, la peor de las predicaciones siempre ha tendido a calmar a la gente, a adormecerles en un sentido falso de seguridad. Y no cabe duda que la mayora de la predicacin de nuestro tiempo no sirve, y es posiblemente la peor que jams se haya producido en la historia de la Cristiandad. Una de las razones principales en la disminucin de la asistencia a la iglesia yace en el atentado de conciliar complacer a todo el mundo. Y yo creo que gran parte del problema se debe a que a cierta clase de gente dbil se le permite decidir lo que tiene objecin en un sermn.

No estoy hablando de cun fuerte o cun suavemente el predicador habla. T puedes llegar al plpito de alguien con voz de trueno y leer sermones de Johnathan Edwards o W. P. Nicholson en voz baja y causar un revoltijo entre los miembros de la iglesia. Esto no es causado por el sonido de una voz fuerte, sino por el contenido mismo del sermn. Y sta, creo yo, es una de las razones principales por las nuestras iglesias declinan. El evangelio se ha hecho tan inofensivo y sin amenaza que ya no se toma seriamente como una posible teora alterna de vida. Nos dicen que "la predicacin de hoy no salva a la gente". Pero hay algo peor que eso. La predicacin de hoy ni siquiera enoja a la gente. No los molesta lo suficiente para hacer algun cambio en sus vidas. La predicacin de hoy deja a la gente exactamente donde estn, sin enojarlos, y sin la ms mnima molestia.

Al leer los cuatro Evangelios no hay nada ms claro de que Cristo, en Su predicacin, tuvo uno de dos efectos en su congregacin - l o los salvaba o definitivamente los antagonizaba. O eran salvos o se enojaban. La predicacin de Cristo converta a la gente o le causaba poner objecin, perseguirlo, o acusarlo, eso caracteriz la predicacin de los Apstoles a travs del libro de Los Hechos. Y a travs de la historia de la Cristiandad, en tiempos de avivamiento y despertamiento, la predicacin siempre ha regresado al patrn establecido por Cristo y los Apstoles. La predicacin vital, viviente, como de Cristo siempre exige una decisin, y siempre causa que cierto tipo de gente se enoje, objecione, y a veces hasta haga amenazas. La ausencia de dicha molestia o enojo muestra que el predicador no habla como lo hicieron Cristo y los Apstoles - o como Whitefield, Wesley y los otros predicadores de gran avivamiento. Esta es la sea universal de la falta de poder y de la impotencia de la predicacin moderna.

Piensa en el contraste entre la predicacin del Nuevo Testamento y lo que oyes en las iglesias hoy en da! Se dan sermones perfectamente inofensivos y sin vida. Son mesajes cortos "con propsito", de "pensamientos positivos", charlas de motivacin, exposiciones Bblicas verso-por-verso, o a veces diatribas en contra de gente que no est presente, tal como los Catlicos, o los liberales. Estas frases describen mucho de la predicacin moderna. Qu lstima! No se hace ni se dice nada que moleste a nadie en la congregacin. Ciertamente eso no molestara ni irritara a ningun oyente. As la predicacin moderna ha abandonado el ejemplo de Cristo y de los Apstoles.

La iglesia es considerada una farmacia donde se dan mezclas suaves y estupefacientes para dar facilidades y consolar a todos y dejarlos tal como estaban. Todo aquel de rompe estas reglas, y cuya predicacin molesta a los miembros de una congregacin es considerado predicador objecionable, que asusta. l no les es agradable y es acusado de dar su propia opinin en vez de predicar el evangelio, lo cual se dice ser una repeticin constante de lo que ya han odo antes.

Pero la mejor y ms grande razn que molesta a la gente es que el hombre simplemente y honestamente est predicando el evangelio de Jesucristo. Mira a los cuatro evangelios y la cuenta que tenemos de la predicacin de los Apstoles en el libro de Los Hechos! Si alguna vez hubo alguien que entendiera y predicara el amor de Dios era Jesucristo. Pero, cul fue el efecto de su predicacin? Se fue la gente a casa, despus de oirlo predicar, sonriendo y contenta, sintindose satisfecha de s misma y segura de su salvacin? Lee las pginas del Nuevo Testamento y halla la respuesta. Lee especialmente las pginas del Evangelio de Juan. Lee lo que l escribi de la predicacin de Cristo. En el Evangelio de Juan, vers que, de vez en cuando, por ciertas cosas que Cristo predic, "muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l" (Juan 6:66). Esa vez las palabras de Cristo causaron que cierto nmero de gente fuera a casa decidda a nunca volver a escucharlo predicar otra vez. No hay frase ms comn al fin de Sus sermones que esta: "procuraron otra vez prenderle" y "tomaron entonces piedras para arrojarselas". Casi cada vez que Cristo predic, cierto tipo de gente discuta cmo prenderle, o destruirle.

Ya no necesito explicar ms. No se puede decir de ningun modo que el evangelio como Cristo lo predic, era fcil de escuchar. Su predicacin nunca dej a la gente igual que antes. O los asombraba o los enfureca. Porque "El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado" (Juan 3:18). Si no eres salvo por oirlo, eres condenado por l. Una cosa es segura. No puedes ser indiferente a ello. No es que Cristo quisiese condenar a la gente. l vino a salvar, no a condenar. En vez, el evangelio mismo salva al hombre o lo condena. Es imposible que el evangelio no tenga efecto alguno, y que lo podamos oir y permanecer exactamente donde estabamos antes. Hay una ofensa en el mensaje de Cristo, en el sentido de que enoja a cada persona inconversa. Cuando Cristo dijo que l vino a salvar a la gente, l implic que necesitaban ser salvos, y que sin l estaban perdidos. No nos gusta admitir que estamos perdidos. Molesta a nuestra dignidad y estima propia. Y hallamos tanta objecin como los Judos cuando l dijo: "y conoceris la verdad, y la verdad os har libres".

Lee lo que le pas a la gente que escuchaba a Cristo ese da. En el verso 30 se nos dice que "Hablando l estas cosas, muchos creyeron en l". En otras palabras ellos creyeron que lo que l deca era verdad y que l en verdad era el Mesas. Desde ese punto ellos aceptaron lo que l dijo. Pero l sigui hasta llegar a decir "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libre" (Juan 8:31-32). Cuando Cristo dijo eso, estas mismas personas que creyeron en l se voltearon en asombro y dijeron: "Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres?" La objecin de ellos nos parecer sorprendente a menos pensemos ms a fondo. Nos dan ganas de preguntar: "Cmo pueden tener objecin en contra de la declaracin de Cristo de hacerles libres?" Nosotros pensamos: "Mejor se hubieran sentido alegres de oirle decir que la verdad los hara libres". Pero no los alegr. Los molest y los enoj - por una razn muy obvia. La promesa de Cristo de hacerlos libres mostraba que s eran esclavos. Aunque ellos crean que l era el verdadero Mesas, rechazaban la idea de que haba algo malo en ellos del modo en que estaban. Ellos dijeron: "Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres?"

Ah! El evangelio de Cristo est bien con tal de que no me lo appliqus a m personalmente. Cuando se hace personal, la gente halla objeciones. Una cosa es sentirse triste al ver una pelcula o al escuchar de la passion y muerte de Cristo en la cruz. Pero recuerda, si crees que Cristo muri en la cruz para salvarte, quiere decir que t ests en una condicin terrible, y solamente Su muerte puede salvarte. No hay cosa alguna que nos condene tanto como aquella Cruz y Su muerte, las cuales eran necesarias para salvarnos.

Alguna vez te has visto tan pecador que nada, sino solo Su muerte puede salvarte? Si no, entonces ests exactamente en la misma posicin de aquella gente en Juan 8. T crees que Jess era el Hijo de Dios. T crees en l. Pero no crees en l. Creer cosas sobre l no sirve para nada, tal como se los mostr a aquella gente de Juan 8. No es ese tu problema esta noche? No es cierto que te gusta oir acerca de Cristo, pero a la vez te disgusta cuando te dicen sobre tu necesidad de la conversin? Por qu es? Bueno, es porque a t no te gusta oir que ests "muerto en pecado". No importa cuanto cambie la vida, hay una cosa muy arraigada en la naturaleza humana que nunca cambia - y es la buena opinin que la gente tiene de s misma. Nos gusta oir el evangelio cuando apela a nuestras emociones, pero cuando promete "hacernos libres" y darnos libertad muestra que estamos esclavizados al pecado. Y no quieres pensar en eso. Y toda tu dificultad est centrada en tu falsa idea de la libertad.

Ahora la primera cosa que se aclara aqu es que tu falsa idea de lo que es la libertad te ciega a tu esclavitud al pecado. Talvez no te das cuenta de que ests esclavizado y en cautiverio. Por ser linaje de Abraham, aquellos Judos rechazaron la idea de necesitar que Cristo los hiciera libre. "Bueno", dijeron ellos, "jams hemos sido esclavos de nadie". Se les olvid que haban sido esclavos en Egipto y despus en Babilonia. Olvidaron que estaban virtualmente esclavizados all mismo por el ejrcito de Roma! Dijeron: "Ya somos libres". Ese pensamiento les puede llegar a muchos de ustedes esta noche. Bueno, eres Americano. Tienes ciertos "derechos innegables, a la vida, a la libertad, y a la bsqueda de la felicidad", dados en la Declaracin de Independencia [de E.E.U.U.]. Ese es uno de los mejores temas jams escritos. Sin embargo te digo que aunque los Americanos tienen libertad de ese modo, t puedes estar miserable e infelz por dentro porque eres esclavo de tu naturaleza depravada, y del pecado, y de Satans.

La gente a la que Cristo le tena ms lstima era a la que se crea ser libre. Segn l, el dictador que debe ser ms temido es el de tu propia naturaleza esclavizada. John Bunyan, al ser echado en prisin por predicar el evangelio, tuvo una libertad que aquellos que lo encarcelaron nunca conocieron. Los mrtires Cristianos que fueron quemados vivos siempre tuvieron lstima y oraron por la gente miserable, esclava del pecado que los mataba.

Piensa sobre aquellos que dicen tener libertad de pensamiento. "Me niego a ser esclavo de tradiciones viejas y de ideas fuera de moda" dicen ellos. "Yo soy original. Yo pienso por m mismo". Mostrar la falsedad de esa declaracin. Aparte de la libertad que Cristo da, solo hay jactancia. Tus ideas de la vida y de la religin no salieron de tu "libertad de pensamiento" para nada. Tus ideas vienen de tus padres, de tus amigos en la escuela y en la universidad, de tusmaestros y profesores - todos contribuyeron de gran modo a lo que piensas, a lo que llamas "libertad de pensamiento". Ya te has dado cuenta de que los puntos de vista y las opiniones de la genta cambian con las circunstancias? Y se jactan de ser libres! Puedes decir lo que quieras pero no puedes pensar lo que quieras. Ests atado de pies y manos por los prejuicios y por lo que se hereda y por las influencias ambientales. Literalmente ests esclavizado por esos factores que te han hecho quien eres.

Cuan triste y necio es todo lo que omos hoy en da acerca de la libertad de pensamiento. [Piensa en los maestros de la escuela donde t asistes. Tienen libertad de pensamiento? O estn como el Dr. Lloyd-Jones dijo: "Atados de pies y manos por los prejuicios y por lo que se hereda y por las influencias ambientales"?] En esta tal llamada libertad, t ests en esclavitud de dictador del Diablo y del pecado. Todo el tiempo la gente oye una voz dentro de s, que les dice: "Hipcrita, cobarde, persona pecadora". No te sientes as - algunas veces? Tratas de ahogar la voz interna, pero aun est all - para atormentarte con el hecho de que no eres verdaderamente libre. Esta voz dentro de t, que va donde t vas, se burla de t y te llama hipcrita. No es cierto? Todo tu pecado te alcanzar de un modo u otro. La Biblia dice: "vuestro pecado os alcanzar". Pronto tu pecado te alcanzar. No te dejar solo. Todos los pecados que has cometido se pondrn delante de t y te condenarn, y te acusarn. Podr suceder en una pesadilla al dormir. Todas las cosas que has hecho o no has hecho te espantarn de un modo u otro. Te molestarn y atormentarn - y no las podrs evitar. "sabed que vuestro os alcanzar". Libertad verdadera? Ninguno de ustedes la tiene! Dentro de t est tu oposicin a Dios. No lo puedes escapar, porque est en tu mero corazn. Ese demonio que va dondesea que tu vas, y conoce cada pensamiento y accin, te sigue esclavizando, y no lo puedes evitar ni deshacerte de dicho pensamiento que te molesta, de que eres pecador e hipcrita de corazn.

Necesito decir ms sobre la esclavitud y el cautiverio al pecado? Cualquier persona que piense a fondo se dar cuenta de que es esclavo de su naturaleza pecadora. Adems, Cristo aclara que no te puedes liberar de la culpa y la esclavitud de tus pensamientos y acciones pecaminosas. l dice: "La verdad os har libres". T no puedes liberarte a t mismo, o ya lo hubieras hecho mucho tiempo atrs. Pero, gloria a Dios, t puedes ser libre. "La verdad os har libres" (Juan 8:32).

La religin que no libra a la gente no tiene ningun valor. Mucha gente es esclava de la religin. Esa no es la libertad que Cristo promete. Es solamente creencia vaca basada en lo que otros han pensado y dicho de ella. La fe que libera a una persona es la que alumbra sobre el alma y hace a la persona decir: "Yo s ahora que esta es la verdad de Dios. Cristo ha tocado mi corazn y ha cambiado mi vida. Yo s que Cristo es verdadero. Aunque todos a mi alrededor lo nieguen. Yo s que es cierto".

La verdad que libera a la persona es de lo que Pablo escribi en Glatas, "Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio difirente del que os hemos anunciado, sea anatema" (Glatas 1:8). Bueno, qu es el evangelio? Es que Jesucristo, el Hijo de Dios, muri en la Cruz para cancelar el poder del pecado, y al hacerlo l borr la deuda pecaminosa de la humanidad, y por el poder de Dios un hombre puede nacer de nuevo a vida eterna por conocer a Jesucristo.

Cmo puedes ser felz y libre con una carga de pecados sobre t? Cmo puedes ser libre cuando la voz en tu corazn aun est consciente de culpa? Pero cuando vienes a Cristo, l borra tus pecados, y t sabes que ests perdonado por Dios por medio de Cristo. Ahora ya tienes ms poder que el Diablo. Ahora t tienes el poder que sobre la muerte "en victoria". Tus pecados pasados se han ido y eres libre. En el verso 36, Jess dijo: "As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres" (Juan 8:36).

Eso es lo que quiere decir que la verdad os har libres. No es confianza en uno mismo, sino confianza en Cristo. Dependiendo en l, qu hay que temer? Aunque soy dbil, l es fuerte. No necesito temer. No necesito preocuparme. Su poder es eterno y en Su fuerza yo soy libre! Cree en Cristo y sers libre! "As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres". Vendrs a l? Confiars en l? Permitirs que l te haga verdaderamente libre?

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(FIN DEL SERMN)
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La Escritura Leda por el Dr. Kreighton L. Chan Antes del Sermn: Juan 8:28-36.
El Solo Cantado por el Sr. Benjamin Kincaid Griffith Antes del Sermn:
"Jess Me Ha Alzado" (por Avis B. Christiansen, 1895-1985).



EL BOSQUEJO DE

NO HAY LIBERTAD EXCEPTO EN CRISTO -
UN SERMN DEL DR. LLOYD-JONES

por el Dr. R. L. Hymers, Jr.


"Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres". (Juan 8:32)

(Juan 6:66; 3:18; 8:30-33; Nmeros 32:23; Glatas 1:8; Juan 8:36).