仅有不满的人会得解救

DELIVERANCE IS ONLY FOR THE DISSATISFIED
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文
约翰·凯根（John Samuel Cagan）先生
于主日，二○一七年五月十四日早
在 洛杉矶 浸信会幕 所宣之道

"耶稣对他们说﹕无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"（路加福音 5:31-32)。

耶稣出去见到一位名叫利末的税吏。那是马太的别名。耶稣召唤马太来跟随祂，

"他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣"（路加福音 5:28)。

马太是个税吏，为罗马办事的收税官。犹太人憎恶税吏，因为罗马允许他们徵收远远超过法律所要求的数额。然后，他们只上缴徵收到的一部分，剩余的都用来中饱私囊。因此，大部分税吏都很富有，犹太人都极为憎恶这些人。他们被犹太人视为恶劣的罪人。

当马太跟随耶稣时，"他撇下所有的"，也就是他放弃了赚大钱的收税职业，去 "跟从了耶稣"。

接着，马太在家中举办了一场盛宴。许多其他税吏，以及各种罪人，都来出席这场盛宴。他们是群最坏的人。有位叫 辞诺（Zeno）的诗人说过，"税吏者 皆盗贼"。法利赛人与这些税吏或他们的社圈从不往来，并把这类人称为 "罪人"。

当这一大群税吏和罪人挤满了屋子参加宴席时，法利赛人便开始唠叨埋怨。他们对使徒们说，

"你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？"（路加福音 5:30)。

耶稣离开宴席去回答这些法利赛人，

"无病〔健康〕的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"（路加福音 5:31-32)。

耶稣为法利赛人提供了祂召罪人来出席宴席的原因。祂说，健康人不需要医生。只有那些病人才需要。在他们自己心目中，文士和法利赛人不带罪的疾病。因他们持守了律法的清规戒律，这些文士和法利赛人不认为自己有病，或在罪恶中生活。法利赛人是当时的正统犹太人。文士是那些抄写圣经 以及传授经卷的人。他们认为自己不需要耶稣–那位「最佳的良医」。他们〔仗着〕

"自己是义人〔便〕藐视别人"（路加福音 18:9)。

而耶稣的回答 正是对这些骄傲自满的法利赛人的指责﹕

"无病〔健康〕的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"（路加福音 5:31-32)。

如你觉得自己没病，你不会看到自己对耶稣的需要。如你感到你在罪孽之中、处在罪孽造成的恶果中，已遭受毁坏、并已濒临死亡的话，耶稣对你来说会极为可贵；并且你会求祂来医治你的灵魂，救你脱离罪恶 与其造成的恶果。你必须感到你的罪、你的绝望、以及自己的不足–否则你不会感到你需要基督。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

I. 第一，那些满足于自身生活现状的人 不会感到对耶稣的需要。

在你读四福音时，你会注意到耶稣经常与罪人同吃同喝。罪人不满自己的生活。罪人感到了他们的生活极为邪恶。由此我们可以学到一条教训。这些迷途的人受耶稣的吸引，因为祂善待他们。而他们中有许多人得救了。

他们对自己的生活方式变得如此的不满，以至使他们转向了基督。我们在路加福音第五章内看到的税吏马太正是如此。在路加福音第十九章内，我们看到的税吏撒该正是这样做的。耶稣这样对他说，

"撒该，快下来！今天我必住在你家里。 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。 众人看见，都私下议论说：他竟到罪人家里去住宿… 耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找，拯救失丧的人" 　（路加福音 19:5-10)。

高傲的文士和法利赛人觉得不需要基督；他们对自己的生活很满意。但税吏和罪人却来到基督那里得救了。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

那些满足自己生活的人不会感到对耶稣的需要。但是那些憎恶自己生活方式的人却会信靠祂来得救。

你是如何呢？我的经验告诉我，你们很多人都是如此。如果你满足你现在的生活，你将不会看到自己对耶稣的需要，于是就不会得救。如你满意你现在的生活方式，你便不会看到基督来改变你人生中任何事的必要。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

II. 第二，那些满足于自身不信之心的人 不会感到对耶稣的需要。

周围看看我们的城市。想想其中的人群。其中是否有很多人在严肃地思考神？你知道他们不会。圣经告诉我们，

"没有寻求神的"（罗马书 3:11)。

除非神的恩典通过圣灵的奇工降临，你永远不会通过基督去寻求神。你会满足于你不信神的生活，直到你死去。

但如果神的恩典开始在你心中做工，你会对你现在的人生变得极为不满。你会开始以不同的眼光看待一切。你可能会在人群中思考，"他们到底为何而活？他们为何不关切神？" 你会开始思考你自己的人生和即将临头的死亡。你自己的信仰会变得极为浮浅，一钱不值。无论别人有什么理由，这些藉口都无法使你满足。而你会感到，除了吃喝拉撒睡、读书与玩耍之外，生活一定还有别的内容。

当神的恩典开始在你的人生中做工时，你会意识到自己不信神的心地。你会开始感到

"与神所赐的生命隔绝了"（以弗所书 4:18)。

你会意识到，神对你是陌生的，而你正处在没有神的可怕状态中，

"活在世上没有指望，没有神"（以弗所书 2:12)。

因此，我现在要问你，你真的完全满足你人生的现状吗？如果你已满足，你信主的可能性是微乎其微。你会在现状中继续生活下去–满足于你对神毫无一丝密切的了解，在醉生梦死中度过一生。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

如你满足于不信神的生活，你将不会感到对耶稣的需要。

人有如此的倾向，尤其在年轻人中，总认为对宗教过于感兴趣是某种软弱的象徵。那些并非真正基督徒的人，常认为对神过于感兴趣的人有些怪异、似乎与众不同、有点不正常。

这通常不会说出口。人一般不会说，"那人有点怪，一人离开独自祷告"。照规矩他们不会直说。但他们会这样想。而你非基督徒的朋友也会这样想。他们会说类似于 "不要太过虔诚、不要变成狂热分子" 的话。你常听到这些话的原因 是人类都处在罪孽的状态中。

"原来体贴肉体的, 就是与神为仇〔敌对神〕"（罗马书 8:7)。

在他们仍未得救的状态中，全人类都

"本为可怒之子"（以弗所书 2:3)。

那便是为什么你仍未得救的亲戚朋友们 会尽一切努力来说服你，不要去认真寻求神。他们可能会要你去另外一间教会，或去 "他们的" 教会 – 他们会用任何手段来阻止你回到这间 教会来！为什么？因为他们知道，"他们的" 教会是冷冰冰的，毫无神的生气。他们真正的动机是令你远离神，

"原来体贴肉体的，就是与神为仇"（罗马书 8:7)。

在未得转变的状态下，人类是悖逆反叛神的。当神开始召唤你时，你迷途的亲戚朋友会尝试扯你的后腿，阻止你去接近神。父母和迷途的朋友也会做同样的事。

但耶稣说，

"我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了"（约翰福音 5:25)。

即使根据以弗所书2:1, 5，你的灵命是死的，神的儿子开始来召唤你。在你已死的状态下，你仍能 "听见神儿子的声音"。当那发生时，你便不再会满足于没有圣子耶稣的生活了。你会想得到另外一些东西。你就会去寻求耶稣基督。但只要你仍处在未觉醒的死亡状态中，你便会继续满足于在没有基督的虚空中醉生梦死。仅有当圣灵向你显明你的不正常时–既你心中丝毫没有神、仅有当你才看到自身的这一缺陷时，你才会对耶稣基督产生兴趣。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

III. 第三，那些满足于自我邪恶心灵的人 不会感到对耶稣的需要。

神通常首先去触动我们的情感。当圣灵开始祂使人认罪的奇工时，祂会使我们自觉 邪恶不足。

请注意圣经在时常告诫我们，当人得到转变时，他们总是在情感上受到了触动。亲吻耶稣双脚的女人在情感上受到了触动。

"那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 站在耶稣背后，挨着他的脚哭,〔用〕眼泪〔洗〕耶稣的脚"（路加福音 7:37-38)。

她很快就信靠耶稣得救了。

在五旬节那天，那些听彼得讲道的人

"觉得扎心"（使徒行传 2:37)。

这词字面的含义是，他们 "心被刺穿"。讲到他们的感受。腓立比城的一位狱卒

曾 "战战兢兢"（徒 16:29）地进去俯首。

使徒保罗说，

"我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢?"（罗马书 7:24)。

圣经里的这些事例都显明，神通常靠推动一个人内心的感受，使他开始对自己邪恶的心灵产生不满。所有真正的转变中所共有的一点，既一件所有真正转变的共同之处是–人变得由心的不满自我。看向自己内心时，人看到了罪恶。他们开始厌恶眼中的自我。他们开始厌弃自己的心地！他们开始不满自己的现状。

有一条人性中的因素，促使税吏和罪人相当容易地来信靠耶稣 – 而文士和法利赛人却与祂格格不入。

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

今天早上给你提出的问题是﹕你对现状是否不满呢？你是否不满你现在的生活呢？你厌恶你不信的生活吗？你对自己的内心是否不满呢？你因自己的罪在自责吗？如果你在这些事情上有任何不满和认罪感，那你便可能准备好来信靠耶稣，那伟大的良医。毕竟，基督是唯一可以拯救你脱离罪恶的人。祂是唯一为了偿还你的罪而献身的人。祂是唯一一位为了赐给你生命而从死中复活的人。祂是唯一坐在天国内父神右手边为你祷告的人。你准备好去信靠祂吗？你准备好让祂用宝血来洗净你的罪恶吗？

"无病的人用不着医生；有病的人才用得着"（路加福音 5:31)。

如果你想跟我们谈有关信靠基督得救的事，请在其他人上楼庆祝时，上来坐在前两排座位上。海博士，请在礼拜结束前 上来讲几句话。

（证道 / 宣道结束）

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宣道前宋天礼先生（Mr. Noah Song）领读的经文﹕路加福音 5:27-35。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕
"I Am Amazed"（词﹕A. H. Ackley, 1887-1960)。

宣道提纲

仅有不满的人会得解救

DELIVERANCE IS ONLY FOR THE DISSATISFIED
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文
约翰·凯根（John Samuel Cagan）先生宣讲

"耶稣对他们说﹕无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"（路加福音 5:31-32)。

（路加福音 5:28, 30; 18:9）

I.    第一，那些满足于自身生活现状的人 不会感到对耶稣的
需要，路加福音 19:5-10; 马太福音 9:12。

II.   第二，那些满足于自身不信之心的人不会感到对耶稣的
需要，罗马书 3:11; 以弗所书 4:18; 2:12; 罗马书 8:7;
以弗所书 2:3; 约翰福音 5:25。

III. 第三，那些满足于自我邪恶心灵的人不会感到对耶稣的需
要，路加福音 7:37-38; 使徒行传 2:37; 16:29; 罗马书 7:24。