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救恩与定罪–你如何选择?

SALVATION OR DAMNATION – WHICH?
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年二月十九日早
于 洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, February 19, 2017

"以法莲亲近偶像,任凭他罢!"(何西阿书 4:17 )。


何西阿一生中多半时间是在以色列国的北部宣道。何西阿被人称作 "心灵破碎的先知"。他的信息是基于他对 缺乏忠心的妻子之爱,那与神对缺乏忠心的以色列的爱 相仿。以法莲是以色列部族中最大的一族,因此,以法莲常被用来代表以色列的整体。他们已完全陷入了对偶像的崇拜,以至于完全无望得到复兴。在我们的经文里,神告诫何西阿无需再向以色列传道,因神已把他们完全放弃了。

"以法莲亲近偶像,任凭他罢!"(何西阿书 4:17 )。

去年我们尝到了一点复兴的 "滋味"。 神在我们一些聚会中降临,大约有十人很有希望得到了转变! 但另有十三人得到的是假转变。他们仍是迷途、走在通往地狱路上的人。

神在这些聚会中教导我们的主要事情是,当神降临时,魔鬼会震怒。我们的经验显明, 神与魔鬼都非常真实。至少那些得到了转变的人可能已学到此教训。

我们在超过四十年中,从未经历过神在复兴中临到我们身边。 我经常藉此来宣道。 但当我那样做时,我们教会中的许多成员开始反叛,正如以色列百姓当时反叛何西阿一样。 其中许多人在两场大规模教会分裂中离开了教会。 魔鬼告诉他们,复兴永远不会发生。 他们信了魔鬼,而不信圣经。 有大批人离开了教会。凯根博士回顾往事时相信,他们中几乎没有一个人获得了真正的转变。所以,当我传讲复兴时,他们无法祷告。他们惟一能做的事便是反叛。

"以法莲亲近偶像,任凭他罢!"(何西阿书 4:17 )。

感谢神,我们教会现在有一个靠真正信徒组成的坚实核心。如果没有,我们去年的复兴必会导致另一场教会的分裂。许多人会离开教会。他们会像1980-1981年的教会分裂中那样,大批地离开教会。他们也会像1990年以后跟随 谋利挖私(Olivas)分裂教会的那些人一样,把教会撕裂分开。但去年只有六个人离开。当他们离开后,他们中从来没有一个人回来。在过去四十二年间,没有一个人曾回到教会并获得转变。他们会在网上观看我们宣道,但他们从未回来得到拯救。从来没有!四十二年间没有一个人回来!这是相当惊人的,因我们几乎在每次礼拜中都会宣讲通过基督得救的福音。他们为什么不回来信靠耶稣呢?"以法莲亲近偶像,任凭他罢"– 那便是原因!

他们说,那是因为我态度粗暴。他们那样讲,是因为我宣道揭穿了他们的罪行,就此他们恨我,正如他们恨何西阿一样!我和凯根博士在听取一位年轻女孩儿的 "得救见证"。当我告诉她,她的转变是虚假的,她回答说,"你太无情了,就像「开门教会」时一样。" 这孩子从来没有经历过我们教会的「开门教会」那段时期。我马上知道,她的父母曾在她面前谈论过我们的不是。仅仅几个月后,当着我们所有年轻人的面,她的父亲便像咆哮的狮子一样向我狂吼大叫。当我告诉他 我会打电话通知警察时,他才离开了教会楼房。这人是「39位」支付这栋楼房的骨干成员之一。他压制住心中的反叛很多年,假装是位基督徒。但当魔鬼夺走了他的一个孩子时,他却责备我,好像那是我的错。我妻子几个星期前见到他,他已留了长长的胡子。他无需很长时间便已返回进入他嬉皮士的生活中。司布真说过﹕"他们毫无卑微感地进来,毫无卑微感地待下来,又毫无卑微感地离开了教会。" 人只能在一定的期间内假装得到了转变。如你得到的是假转变,魔鬼迟早会降服你!那时,神便会如此说,

"以法莲亲近偶像,任凭他罢!"(何西阿书 4:17 )。

当神见你亲近你的罪,不愿去信靠基督时,祂会放弃你,会 "任凭〔你〕存邪僻的心"(罗 1:28 )。一旦神放弃了你,你便永无得救的希望。 你会度过一生,却永远不能得救。

迷途失丧在永恒中。永恒无望。永恒无望。迷途失丧在永恒中。

先知何西阿说, "他们必…去寻求耶和华却寻不见;祂已经转去离开他们" (何 5:6)。

他们去年试图再去这样做。 六个人永远离开了教会。 有位年轻人走进我的办公室,用手指指着我说,"海博士,你才是这间教会问题的症结。" 但他永远不会知道,这些话促使我忏悔。 他在反叛中说出这些话。 但神利用这些话让我审查了自己。 我得到了帮助。 然后,四位男孩儿开始到我家来一同与我祷告。 亚伦、杰克(颜国辉 )、约翰、和挪亚(宋天礼)每个星期都来和我一同祷告,成了我的朋友。 无人知道,作何西阿、或作我这样的老传道士 能有多么孤独! 正当我感到要失败时,那四位孩子来与我一同祷告。 现在,他们是我的好朋友。 神差他们到我这里来,通过祷告和他们的友情挽救了我。

约翰·凯根说,去年是 "地狱般的一年"。他很正确。魔鬼咆哮,教会震憾,我妻子生了病,我又患了失眠症,教会像在地震中一样摇来摆去。 这时,神从天上降临到我们身边。 我们祈求道,

"〔噢〕愿你裂天而降;愿山在你面前〔流淌–KJV〕震动"  (以赛亚书 64:1 )。

神在我们42年以来获得的第一次复兴中 临到了我们身边!

赞美耶稣!赞美耶稣!
   赞美主为罪人死;
万民当将荣耀归主,
   因宝血能洗净众罪污。

起立跟我一同唱!

赞美耶稣!赞美耶稣!
   赞美主为罪人死;
万民当将荣耀归主,
   因宝血能洗净众罪污。
("I Will Praise Him" 词﹕Margaret J. Harris, 1865-1919 )。

当我在写这篇布道时,有位在佛罗里达州的人打电话给我,他因约翰·凯根所讲的道 "复兴和基督的宝血"(Revival and the Blood of Christ)而感到欣慰,并不停地对我说:"谢谢你,牧师! 谢谢。 那宝贵的孩子! 他的讲道祝福了我!" 今天早上,宋天礼到 中国和印度尼西亚 讲完道回来了!有这两位年轻人来向我们宣讲基督那测不透的丰富,是多大的福分啊!

现在,今天早上,我会再次向你们讲述耶稣的福音。我会再次告诉你有关耶稣的事,告诉你祂洒在十字架上的宝血如何能洗清你的罪。 钟马田(Martyn Lloyd-Jones)医生说:"有些基督教传道士认为自己很聪明,对如此血的神学理论肆意嘲笑蔑视…这正是教会已没落到她现今状况的原因。 但在复兴的时期,教会以十字架为荣,因宝血而自夸…基督教福音的神经中枢与心脏正在这里,「神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信」( 罗 3:25 )。我们「藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免」( 弗 1:7 )…除了「耶稣基督并祂钉十字架」(林后 2:2 ) 之外,我看不到人有任何指望;当世间男女否认〔或忽视〕十字架的宝血时,我看不到有任何复兴的希望"Revival, Crossway Books,1994年版,第48, 49页)。

你是否靠宝血,靠羔羊的宝血来洗净?
你的衣裳是否洗净白如雪?
你是否靠宝血来洗净?
   ( "Are You Washed in the Blood?" 词﹕Elisha A. Hoffman, 1839-1929 )。

不错,耶稣的宝血能平息并吸收神的忿怒。不错,耶稣的宝血能够使你与神和好。不错,耶稣的宝血能赐给你得胜的能力,"我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎,罪过得以赦免"(西 1:14 )。

现在请听一下我们教会里两位朋友的见证,他们已靠信心得到了耶稣宝血的拯救。

一位西语裔女士曾经参加过一间浸信教会。他们马上问她,想不想接受洗礼。她说 "想"。他们没有强调耶稣、以及祂宝血的救赎、并为她的罪所作出的祭献。他们在她仍未得救的状况下便为她施了洗。她说:"我仍像从前那样度日,为自我生活。" 后来,她的女儿把她带到我们教会来。她说:"我以为〔教会〕会要求她来参加全部的礼拜。我不愿这样做,因为那会夺去我的时间。我很自私,认为神会夺走我很多时间。但神…开始向我内心显明,我仅仅在为自己而活。神出于慈悲,开始向我显明,如果我此刻死去的话,我定会因拒绝耶稣、以及我其他的罪恶而受审判。这令我担忧害怕…"〔投舍博士(Dr. A. W. Tozer)说:"一个人若没有对神的敬畏,他是不会知道神的恩典的。"〕她在认罪的状态下走进了谘询室。凯根博士问她 耶稣在何处,她说在她心里。凯根博士告诉她,耶稣在天上,在神的右手边。她说:"正是在那时,我投靠了耶稣,靠祂的宝血 –那为我而流的宝血– 洗净了我一身污秽的罪恶…如今,我很乐意去作传福音的工作…把年轻人带〔到教会〕来,让他们听牧师的宣道。当〔海博士〕对年轻人宣讲耶稣的宝血时,我感到很快乐…我有一位关切灵魂的牧师,向失丧的人宣讲耶稣…耶稣在十字架上洒下了祂的宝血,让我能够得救…我美丽的救主耶稣!"

一位华人大学生说:"当我走进教会时,我的心情很沉重。神促使我觉醒,使我看到我是位罪人…虽然我周围的每个人都很开心…我却无法继续欺骗〔自己〕, 认为我还不错、是位善人。我的状况并不好,内心毫无善良。听〔海博士宣道〕时,我觉得牧师似乎在直接向我说话…虽然我自以为我能在众人面前隐藏自己的罪,但我却无法向神遮掩这一切…我觉得自己像亚当,试图躲避神…

"然后,在宣道接近结束时,我感到似乎有生以来头一次听到耶稣基督的福音〔虽然参加我们教会已有一段时间,她却从未听进去〕。基督替我死在了十字架上,偿还了我的罪债…祂的血为罪人流,祂的宝血也为我流下!我极其渴望得到基督的拯救。我停止了在自己身上找优点;相反,靠神的恩典,我双眼转离了自我。我头一次望向了基督,就在那一刻,祂拯救了我!基督没有拒绝我 ── 即使我有很长一段时间拒绝了祂,基督接受了我,用祂的血洗净了我…祂的宝血遮盖了我,洗净了我所有的罪恶。基督用祂的宝血覆盖了我。祂用祂的义包裹了我。祂的宝血荡涤了我污秽的心灵,赐给了我一颗新心…我的信心和保障如今完全放在了基督身上。现在,我终于明白了约翰·牛顿(John Newton)那圣诗内的含义:「奇异恩典!何等甘甜,我罪已得赦免!前我失丧,今被寻回;瞎眼今得看见。」…我曾是罪人,但耶稣拯救了我…祂接纳了我,用祂的宝血洗净了我。"

难道人们不会厌烦我总讲耶稣的十字架和祂的宝血吗?不会,根本不会厌烦!人们不会厌烦,除非他们牧师只会为失丧之人施洗 ── 像那位在加州 爱乐塔(Arleta, California)的宣道士,在仍未确认 莉迪亚·艾斯特拉达(Lidia Estrada)已经信靠了耶稣之前,就立刻为她施了洗。他到底知不知道如何去确认〔人是否已经信主了〕呢?我怀疑他一无所知!要远离这类假先知,离得越远越好!

而对我来讲,我会继续宣讲耶稣基督的宝血,直到我这拙口笨舌在坟墓中沉默为止;但那时,我将用更崇高、更优美的歌声去赞颂主拯救的大能。有一泉源充满宝血,由救主身上流出;罪人进入宝血泉源,能洗除一切罪污!

洗除一切罪污,洗除一切罪污;
罪人进入宝血泉源,洗除一切罪污。—《有一泉源》
   ("There Is a Fountain " 词: William Cowper, 1731-1800 )。

"我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎,罪过得以赦免"(歌罗西书 1:14 )。

如你希望与我们讨论一下如何得救的事,请你走到前面来,和我们交谈一下。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前亚伦.杨希先生(Mr. Aaron Yancy)带领会众祷告。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱:
   "Saved by the Blood of the Crucified One"(词: S. J. Henderson, 19世纪 )。