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务要从他们中间出来!

COME OUT FROM AMONG THEM!
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年十一月十三日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, November 13, 2016

"你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的"(哥林多后书6:17-18 )。


与世分别的教义是圣经内最重要的教义之一。 分别非常重要,因为没有它你不可能成为基督徒;分别非常重要,因为没有它 你便不可能具有得胜的人生。 即使你在未曾分别的情况下获得拯救,你仍不可能在人生的旅途上取得胜利。 分别意味着不与非信徒结成友谊。 分别意味着不去奢恋世界。圣经告诫我们,"人若爱世界,爱〔神〕的心就不在他里面了"(约壹 2:15 )。圣经还说,"与世俗为友就是与神为敌"(雅 4:4 )。我们今天的经文讲的很清楚,

"你们务要从他们中间出来,与他们分别…这是全能的主说的"(哥林多后书 6:17-18 )。

为何与迷途的世人分别的教义如此重要?

I. 第一,与世分别的教义很重要,因为圣经由始至终都有提及。

罗得的妻子丢失了她的灵魂,因她舍不得与在所多玛城内充满罪孽的朋友分手。 神告诉罗得,祂即将毁灭那城。祂要毁灭它,因为那里的人是如此的邪恶与世俗。神对罗得说, "起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城"(创 19:14 )。罗得告诉妻子,他们应该离开所多玛。 她一开始仍跟随着丈夫。 但圣经说她不愿离开她有罪的朋友。当她开始与丈夫离开时, "罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱"(创 19:26 )。莱利博士(Dr. Charles C. Ryrie)说, "她的心仍然在所多玛。她不愿与她那些邪恶的朋友分手。她回头观望,转身打算回到那些迷途的朋友身边。但正当她转身要回到她世俗的朋友身边时,她「就变成了一根盐柱」" 神倾泻到所多玛头上的火与硫磺覆盖了她。 她被神倾泻在她身上的火热的硫磺盖住了。 她被熔岩形成的柱子包起来,被活活地烧死了,因她不愿与她在所多玛内罪孽的朋友分手。 她丢失了灵魂,堕入了地狱。 耶稣说,

"你们要回想罗得的妻子"(路加福音 17:32 )。

如你离开教会,回到罪孽的朋友身旁,那也会落到你的头上。你也会在神惩罚罪孽的火焰中被烧毁! "你们要回想罗得的妻子。"

我们 浸信教的先驱 约翰·班扬也讲过类似的故事。 一个人离开了「毁灭之城」( City of Destruction )。 在奔跑追随基督时,他没有回头。 他有两个未得救的朋友也跑过来,劝他回到「毁灭之城」去。 但他没有听他们阻拦。 他们劝他回到朋友身边。 但他没有那样做。 他离弃了失丧的朋友,得到了拯救(根据约翰·班扬的《天路历程》- Pilgrim's Progress–复述 )。

如你开始来教会,并想要得救,同样的事情会发生在你身上。 你失丧的朋友和亲戚会尽其所能地去拉你回到他们罪恶的生活中。 班扬故事中的那人有朋友来劝他,"难道〔你〕要就此撇下世间的朋友吗?" "是的," 故事中那人说,"不错, 我要撇下他们,因为这是我能在基督里找到救恩的唯一方法。" 罗得妻子的情形正是如此。 她转身去投奔她罪恶的朋友,结果在神的审判之火中活活地烧死了。 这在班扬的时代中也是如此。 如今仍然是真实的! 与罪恶的朋友分手是你永远得救的唯一途径。 当他们试图阻止你来教会时,撇下这些罪恶的朋友。 把他们撇在身后,来到耶稣身边。 这是成为一个真正基督徒的唯一途径。

"你们务要从他们中间出来, 与他们分别…我要作你们的父; 你们要作我的儿女。这是全能的主说的"(哥林多后书 6:17-18 )。

如果你想从罪孽和地狱中得到耶稣的拯救,就必须要与世分别。 如你真想从罪孽中被耶稣拯救出来,你必须离弃罪恶的亲戚和失丧的朋友。圣经说,

"你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?"(哥林多后书 6:14 )。

莱斯博士如此评论说,

圣经内最明确的教义之一,就是基督徒应与世分别。这是神反覆、每日、并永远在教导犹太人的教义…当希伯来农夫预备耕种时,他心里想的是:"神告诫我不要将牲畜混合使用。我可以用两头牛耕种;也可以用两头驴耕种;但我不可将牠们混合使用,因爲神要我记住,我不可与那些不属神的子民混合在一起"(Dr. John R. Rice, The Unequal Yoke, Sword of the Lord, 1946年, 第4-5页 )。

与非信徒分别的教义贯穿于整本圣经内。

"你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? " (哥林多后书6:14 )。

II. 第二,分别能使你脱离世俗,进入地方教会的友谊。

请把圣经翻到约翰福音15:19,请大家起立来朗读:

"你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们" (约翰福音15:19 )。

请注意看这几个字:"我从世界中拣选了你们。" 大声读这几个字:"我从世界中拣选了你们。"

现在,请把圣经翻到约翰福音17:6,

"你从世上 赐给我的人,我已将你的名显明与他们…"

请坐。

在这两节经文中,"世界" 和 "世上" 的希腊原文均指失丧的人类。耶稣说:

"我从世界中拣选了你们"(约翰福音 15:19 )。

这指的就是分别。神把我们 "从世界中" 拣选了出来("out of the world"–KJV )。

新约中 "教会" 一词的希腊原文是 "ekklesia"。这词的含义是 "被召出来的"。其中 "ek" 指的是出来;而 "kaleo" 指的是召唤(Vine )。所以,"教会" 这词指的就是 "被召出来的人",或 "被召出之人的聚会"(司可福对 马太福音16:18的注释 )。

请把圣经翻开到使徒行传2:47。我们在此处可读到在耶路撒冷地方教会中发生的事。请朗读这节经文的第二个句子,

"主将得救的人天天加给他们〔教会–KJV〕"  (使徒行传2:47 )。

耶稣说:

"我从世界中拣选了你们〔出来–KJV〕"(约翰福音 15:19 )。

"主将〔被招出来〕得救的人天天加给他们"  (使徒行传2:47 )。

由此可见,我们从世界中被召出来进入到地方教会里。

"你们务要从他们中间出来,与他们分别…"

(哥林多后书6:17 )。

圣经内的分别,把你从世俗的友谊中召出来,使你进入到与地方教会的友谊中。你离弃世界,在教会里交新的朋友。

III. 第三,分别 乃是出自内心的意愿。

请把圣经翻到雅各书4:4。大家请起立朗读,

"你们这些淫乱的人哪, 岂不知与世俗为友就是与神为敌么?所以凡想要与世俗为友的, 就是与神为敌了" (雅各书 4:4 )。

这句话很明确,对不对? "凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。" 请坐。

耶稣对迷途之人很友善。祂甚至和税吏与罪人一同吃饭。但祂的密友 仅有祂的门徒、马利亚、马大、和拉撒路。祂的朋友全是真正的基督徒 – 祂召唤他们来跟从祂。

"〔主说〕你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的"(哥林多后书 6:17-18 )。

艾伯特·巴恩斯(Albert Barnes)对我们这段哥林多后书的经文有如此的论断,

那些打算公开接受宗教信仰的人, 应下决心与世俗断绝关系(第 14-15节 )。在与世俗毫无区别的地方〔基督教〕信仰不可能存在;那些不愿放弃 异教徒的伴侣、以及毫无意义〔愚昧、无价值〕的娱乐,不愿放弃人生的虚幻追求,那些不肯在神的子民中寻求友谊和喜乐的人– 他们无法证实自己基督徒的身份…在属神的朋友 以及 生活在罪孽下的朋友间,必须划出一条实在的界限…在绝不妥协基督教信仰的原则下,我们虽然不会拒绝与邻居或周围的百姓交往,我们选择的交心朋友仍应是属神的子民。因祂的朋友便应成为我们的朋友;我们的喜乐应与这些人分享,并让世人看到,我们选择与救主〔基督〕的朋友来往,而并非那些寻求宴乐、充满野心与罪孽的朋友(Albert Barnes, Notes on the New Testament, II Corinthians, Baker Book House, 1985年重印,第162页 )。

巴恩斯 告诉我们,"那些准备公开接受〔基督教〕信仰的人,应下决心 与世俗断绝关系…并在神的子民中寻求友谊和喜乐"(同上 )。

正如班扬对那些 想妨碍他人寻求救恩的人 所讲的话,

"你们所住的地方叫「毁灭城」…如果死在那里,你迟早免不了要沉到比坟墓更深的地方去,沦落到一个烧着硫磺火焰的地方去;好邻居,请放心来跟我一起走吧。"〔那来劝他的人说:〕"什么!难道要就此撇下世间的朋友和舒适的生活吗?"〔那寻求基督的人说:〕"不错,因你所能〔放弃〕的一切, 全部加起来也比不上我将要得到的一丁点…"(John Bunyan, Pilgrim's Progress in Today's English, retold by James H. Thomas, Moody Press, 1964, 第13-14页 )。

你们从世界上被基督召了出来。 拒绝与世间友情 与安舒的生活断交的人 不可能看向基督。你不可能同时向两个方向看! "心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见"(雅 1:8 )。"心怀二意的人" 不会带着得救的信念去望向基督!

"你们务要从他们中间出来,与他们分别…我就收纳你们。我要作你们的父…"(哥林多后书 6:17-18 )。

基督希望你不再信任世界,反来信靠祂。如一首老歌所唱:

"将心给我!" 救主呼召声音,
   怜爱的呼声,一次又一次,
"无限恩典,我会无偿施舍;
   我已为你死,请将心给我。"
"将心给我,将心给我。"
   请听这随时随处的呼召:
祂要救你,脱离世俗漩涡,
   慈声向你呼召,"将心给我"。—《将心给我》
("Give Me Thy Heart" 词﹕Eliza E. Hewitt, 1851-1920 )。

当约翰·凯根十来岁的时候,他和一些教会的坏孩子一起出入– 那些到教会来,却取笑我们宣道的那些孩子。他们讲肮脏的笑话、谈论女人和毒品 – 如吸食大麻等。但约翰·凯根开始看到这些人的错处。他的良心开始认罪自责。他感到罪正在把他拖入地狱。最后,约翰转离了那些坏孩子。他彻底离弃了他们,把心交给了基督。他在教会里开始与那些年轻的优秀基督徒交友。不久后,他便得到了转变。那些在我们讲道时取笑的坏孩子几乎全都离开了教会。但约翰·凯根却信靠了基督,获得了拯救。他不仅得了救– 他现在还准备去读神学院,成为我们下一任的牧师。当约翰宣道时,你能感到他心里充满了对罪的仇恨 以及对耶稣的爱。当他转离了那些教会里的坏孩子后,他把心灵和生命仅仅交给了基督。我很自豪地说,约翰现在是我最亲密的朋友之一。上星期五晚上,约翰、朱莉、跟我一家出去吃饭,共庆我们俩孩子的生日,而且看了一场舞台剧。当坏孩子离开后,神为约翰提供了一群新朋友–一群象亚伦·杨希(Aaron Yancy )、颜国辉、与宋天礼之类的朋友,以及这位老传道士。而且我们都把约翰·凯根这位朋友引以为豪,因现在他已成为基督的朋友 – 并且不再是邪恶的 "教会的孩子" 的朋友。他信靠了基督。他加入了我们。有朝一日,他会成为这间教会的牧师﹕为此我们多么高兴!他会在这里宣道,而那些教会里的坏孩子却会在地狱的火焰中永远地燃烧下去。

你能否离弃邪恶的朋友呢?肯不肯来信靠耶稣–神的儿子呢? 你能否来相信祂,并靠祂的宝血来洗净你的罪? 约翰.凯根、他的父亲、还有我 希望能在讲坛前与你交谈一下。当葛利费斯先生唱那首《把你的心交给我》的时候,请你走上前来。当他唱歌的时候,望你能上来。


如果这篇道文为你赐了福,望你发电邮告知海博士。当你写信时,请告知你发电邮的国家,不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福,在发电邮告知海博士时,敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言,但尽可能用英文发信。通过邮局发信者,函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话,号码是(818)352-0452。

(证道 / 宣道结束)

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宣道前宋天礼(Noah Song)先生领读的经文﹕哥林多后书 6:14-18。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱
         "Give Me Thy Heart"(词﹕Eliza E. Hewitt, 1851-1920 )。


宣道提纲

务要从他们中间出来!

COME OUT FROM AMONG THEM!
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的"(哥林多后书6:17-18 )。

(约翰一书 2:15; 雅各书 4:4)

I.   第一,与世分别的教义很重要,因圣经由始至终都有
提及,创世记19:14, 26; 路加福音17:32; 林后6:14。

II.  第二,分别能使你脱离世俗,进入地方教会的
友谊,约翰福音15:19; 17:6; 使徒行传 2:47。

III. 第三,分别 乃是出自内心的意愿,雅各书 4:4; 1:8。