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像筛麦子一样

SIFTED LIKE WHEAT
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年二月廿一日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, February 21, 2016

"主又说:西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求, 叫你不至于失了信心。你?转变?以后,要坚固你的弟兄"(路加福音 22:31-32 )。


我小时候,人家叫我 "鲍勃"(Bob )。但我一直不喜欢那名字。那些最了解我、最爱我的人,总会叫我 "罗伯特"(Robert )。有人曾喊我 "鲍勃",但我却没意识到他们在叫我!有时我甚至没有回头!但如果有人叫声 "罗伯特",我总会转身看那是谁。不久前,我听一位人群中的女士呼唤说,"罗伯特"。我马上回答 "什么事"?她说:"哦,我在叫我孩子!" 如你想得到我的注意,叫我的小名。这名字是我母亲常用的。这就是耶稣称呼彼得的方式,叫他西门•彼得。很多人只称他为 "彼得"。但耶稣希望抓住他的全部注意力 ── 所以说,"西门,西门"。耶稣要告诉彼得一件极其重要的事,希望彼得全神贯注。下面,主把这重要的信息告诉了他。

"主又说:西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你 ?转变? 以后,要坚固你的弟兄"(路加福音 22:31-32 )。

I. 第一,让我们想一想受筛这事。

"撒但" 这词的意思是 "对头",或"敌人"。这是否仅对彼得的一句警告呢?不是,这也是对祂所有的门徒、对我们每个人的警告。耶稣说:"撒但想要得着你们"。这里的 "你们" 是希腊文的复数。所以,这也是对我们所有人的一句警言,无论我们是否得到了转变。

"撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样"  (路加福音 22:31 )。

 

约翰•鸠尔博士(Dr. John Gill, 1697-1771)说,"筛你们像筛麦子一样",意思是 "把他们抛来抛去,像筛子上的麦粒一样,让他们离开基督,同时也让他们彼此间分离,从而折磨困扰他们"。撒但已控制了犹大﹕"这时,撒但入了那称为加略人犹大的心"(路 22:3)── 现在,撒但又要筛彼得和其他人,试图驱散他们。

这使我们想起撒但在约伯身上所行的事。撒但求神允许牠去考验(筛)约伯。神的恩典持守了约伯,使他忍住了考验。但与约伯不同,彼得在他转变之前三次否认了基督。他成了未得转变之人经受诱惑的典型,而约伯则是基督徒经受考验的典型。但毫无疑问,人人定会受撒但的诱惑 ── 无论你是否已经得救。

未得救的人是如何受到诱惑的?基督讲过撒种的比喻(路 8:5-15 ),借以显明撒但如何去诱惑未得救的人。那些落在在路旁的,"就是人听了道,随后魔鬼来, 从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救"(路 8:12 )。魔鬼知道如何 "从〔你〕心里把道夺去"。我认识一些人,他们听福音已经有许多年了。但他们在听道之后没有去思考。他们把一切当电视节目观看。一旦节目演完,他们便随手关掉机器,把一切忘掉。很多人正是这样去对待宣道。他们回头便忘了一切 ── 让魔鬼 "从他们心里把道夺去"。我们把逐字逐句的宣道文稿交给你,但你随手就把它扔掉,再也没有去思考它。

然后,还有那些确实欢喜听福音的人。但他们 "心里没有根"── 这意味着他们没有把自己交托给基督。他们感到的不过是某种浮浅的快乐,他们说,"嘿,教会里的年轻人真不错!" "音乐确实很振奋。" "传道人很风趣。" 但他们的根没有扎在基督身上,似乎仅暂时相信。一但遇见试探,他们便跌倒离开了教会。

第三种人是那些似乎得救,但却 "被今生的思虑、钱财、宴乐挤住" 的人。所以,他们仍旧是迷途的人。

第四种是那些真心得救的人。仅有这些人 "听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实"(路 8:15 )。

这些便是来到我们教会造访的四种人。仅有第四种是真正得救的人。但是, 注意听!这四种人都会受撒但的(筛)"试探"!撒但无需很费力地去(筛)"诱惑"便能得到大多数人。这些人一旦听完道,魔鬼便 "从他们心里把道夺去" 了!

魔鬼必须更加努力一点,才能 "迷惑"(筛动)第二组人。这些人是喜欢来我们教会的人。他们喜欢音乐,对宣道很感兴趣,并享受我们为他们提供的午餐和生日派对!随后,魔鬼便来诱惑他们。一旦经受考验,他们便跌倒 ── 不再来教会了。最后,还有那组持续了更长时间的人,或许很多年。但魔鬼随后来对他们施行多重 "试探",用 "今生的思虑、钱财、宴乐" 来筛他们。这些人的灵魂也最终丧失在魔鬼的手上。

每个未曾得救的人都要受到魔鬼的试探、迷惑、与筛选。恶魔不断的诱惑把多数迷途的人紧握在牠的魔掌中 ── 受牠奴役。仅有少数人真正获得了转变。所有人都要受到魔鬼的试探 ── 但很少人能通过考验,并且靠神得到转变,靠耶稣的宝血洗净了他们的罪。切莫忘记这一点,每人都要受魔鬼的试探和诱惑。但仅有少数人真正通过了魔鬼的试探,靠耶稣基督获得了拯救!"撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样"(路 22:31 )。每人都会受魔鬼的筛选。但仅有选民能够得救。耶稣说,"被召的人多〔但〕选上的人少"(太 22:14 )。

但等等!所有真正的基督徒也都要受到诱惑 ── 即便在他们转变之后也是如此。撒但也想来筛你。记住,在魔鬼去筛约伯之前,牠必须请求神的许可。神准许了撒但去试探那位敬虔的人(伯 1:6-12 )。

我对你们说,每个基督徒也受撒但的筛选诱惑。撒但把神的道夺走,我们便忘记了神的应许。撒但遣送强烈的诱惑和悲伤,让我们感到就要放弃了。撒但上上下下地在鞭打我们。一首古老的灵歌说得很好,

我有时高;我有时低;
哦,是的。
主,我有时几乎倒地,
哦,是的。

无人知晓 我受的困苦,
仅有耶稣才清楚。
无人知晓 我受的困苦,
荣耀,哈利路亚!
 ("Nobody Knows the Trouble I've Seen," 作者不详,1867年出版 )。

前几天凯根博士对我说,"有时我觉得自己像个死人。有时我不能从椅子上起来。"

需要一个真正的男子汉 才能作个宣道士。很少人能做到 ──尤其在现今这邪恶的日子里。你们年轻人永远也不会明白。我听一位牧师说,"你的皮肤必须硬过犀牛,但心却必须像只鸽子一样温柔。" 你必须独自行走。没有人能明白神召的宣道士。如你持守真与善,行事正直,人人会认为你很古怪。很少人有勇气去接受这种生活!你必须聆听所有人的烦恼,但很少有人来倾听你的诉说。你为建立一所教会让自己身心破碎。然后,你自己的孩子却看着你,不明白你为什么这样做。在多数教会中,如你的孩子不争气,人人要指责你;如孩子很争气,人人会赞你的妻子。传道士总是有错的,总要被人指手画脚,讨人嫌弃,很少得人赞赏与爱戴的。以为魔鬼总在试探(筛)吗?来试试作牧师的滋味!你每周星期日晚上呕心沥血地讲完道,回家后却不知你下周星期日要讲些什么。作一位真正的宣道士需要某种特殊的人。当你倒下平躺在地时,你必须能振作地站起来。当你感觉不到神的存在时,你必须能继续祈祷。你必须能激发他人为基督生活,而自己却觉得走投无路。而且这会一年接一年地持续下去。

上个月,我花了一个星期度假。但我在那里读了一本有关复兴的书,并准备了一篇布道文。你们年轻人不知道,当牧师需要的是某种独特的人。他每天要在灵界中与撒但徒手搏斗。并非偶然一次 ── 而是天天如此。然而,我必须同意钟马田医生(Dr. Martyn Lloyd-Jones)所讲的。他说,"宣道的工作是任何人所能应召接受的最高尚、最伟大、最荣耀的职业"(Preaching and Preachers )。但你定会受到试探 ── 有时天天如此 ── 有时一天还不止一次。然而,我绝不会将神的这一召唤与世上任何其他东西作交换!

有些试探会发生在最优秀的基督徒身上。你可能会受到如此残酷的试探,以至你以为再不可能坚持下去了 ── 但不知如何(如你是蒙神拣选的人)你总会继续走下去。我受过的诱惑是如此难熬,以至在我获得转变之前,我曾在短时间内停止去教会。在我人生的某些关头,我曾在夜晚独自一人走在街头,以为我再也不能坚持下去了。任何看似不错的牧师和坚强的基督,如果说自己从未有过这类经历,他肯定是个骗子!是的,一位江湖骗子!没有人能不经火的试炼,而顺利地达到天国!没有一个!老实跟你说,我可以这样讲,有时我对此仍然惊讶不已,就是神在很久前第一次召我传道,而58年后的今天,我仍旧站在这讲坛上!如果你是神的选民之一,你会无法退出 ── 无论烈火的试炼有何等的炽热。彼得本人也谈过那种经历。他说,"有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事"(彼前 4:12 )。他清楚这点!他被撒但筛过!他知道!他曾穿越过火焰!他清楚个中的苦闷!耶稣曾为他祈祷过,并拯救了他!

你虽受大试炼,如在火中行,
 我全备的恩惠足够你需用,
火焰不能伤你,乃成全善功,
 为要除净渣滓使你成精金。
("How Firm a Foundation," "K" in Rippon's Selection of Hymns, 1787 )。

撒但虽来侵,众试炼虽来临,
 但我有确据在我心,
基督已深知,我景况无人助,
 就为我流宝血,救赎我。
我心灵 得安宁,
 我心灵 得安宁,得安宁。
("It Is Well With My Soul" 词﹕H. G. Spafford, 1828-1888 )。

斯帕福德先生(Mr. Spafford)经历了两场悲剧之后才写成那首歌。他是一位富商, 但在1871年芝加哥大火中失去了一切。几个月后,他的四个女儿在大西洋上一场沉船事件中全都丧生。几个星期后,斯帕福德先生脸颊上带着泪水 写成了这首歌:

撒但虽来侵,众试炼虽来临,
 但我有确据在我心,
基督已深知,我景况无人助,
 就为我流宝血,救赎我。
我心灵 得安宁,
 我心灵 得安宁,得安宁。

彼得以为他可以过基督徒的生活;这看似很容易。他对耶稣说,

"主啊,我就是同你下监、同你受死,也是甘心!"  (路加福音 22:33 )。

但当天晚上,他犯下大罪,三次否认了耶稣。然后,"他就出去痛哭"(路 22:62 )。这是他真实转变的开始。没有人能得到转变,直到他认清自己罪孽的深重和叛逆的心灵。梅钦博士(Dr. J. Gresham Machen)说,"没有认罪感,全部福音听起来会像一则无聊的传说"(Christianity and Liberalism, 1983 年重印,第66页 )。

II. 第二,让我们花几分钟来想想,如何能通过受筛的考验。

让我提出一个人人适用的答案 ── 无论你已经获得了转变或仍是迷途的,"你们务要坚固,不可摇动"(林前15:58 );或 "不再作小孩子…飘来飘去"(弗 4:14 )。我可以告诉你,这肯定是人生中最重要的一课。不可放弃!切莫离开!坚定不移!不要变更── 无论有什么事发生!一天,我们有位年轻人告诉我:"我看清你是如何成为牧师的。那并非某种感情冲动的经历,而是精心策划的决策。" 他能看穿那一层,实在需要一些洞察力。没错,确实如此!这绝对不是感情冲动的经历。我当时十七岁,是个很不错的演员,曾在许多戏剧和表演中露面。朋友们都鼓励我去追求演艺界的专职发展。我告诉自己,"演戏太浪费时间,并且缺乏安全感。" 那是1958年四月。复活节的早上,我望着我们的牧师对自己说,"我希望成为这样的人。" 那是一个男孩子的念头,是个不成熟的想法,后来不断加深。但就这么样,我再没有后悔过。靠着神的恩典,我也永远不会。"务要坚固,不可摇动"。 "不再作小孩子…飘来飘去"。加多一句话。宣道不是表演。它刚好与表演相反。在戏剧中你扮演别人;在宣道时,你必须做你本人。演戏是说些你不信的话;宣道中则要由心倒出对你来讲比生命本身更重要的东西!

我告诉你,坚定不移是人生中最重要的一堂课。当彼得得到转变之后,他回来终生事奉神。我请你今天早上来相信耶稣。把你的心交给祂。把你的一生交给祂。"不过信祂,不过信祂!" 耶稣会用自己的宝血洗净你一身的罪,并在天国内为你提供永恒的住处。阿们。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕路加福音 22:31-34。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"It Is Well With My Soul"(词﹕Horatio G. Spafford, 1828-1888 )。


证道 / 宣道提纲

像筛麦子一样

SIFTED LIKE WHEAT
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"主又说:西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求, 叫你不至于失了信心。你 ?转变? 以后, 要坚固你的弟兄"(路加福音 22:31-32 )。

I.    第一,让我们想一想受筛这事,路加福音 22:3;
路加福音 8:12, 15; 马太福音 22:14; 约伯记 1:6-12;
彼得前书 4:12; 路加福音 22:33, 62。

II.   第二,让我们花几分钟想想,如何能通过受筛的考验,
哥林多前书 15:58; 以弗所书 4:14。