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搭救垂死之人

RESCUE THE PERISHING
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年二月十四日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 14, 2016

"你回头〔转变〕以后要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。


《新国际版圣经》( NIV )、以及大多数英文现代译本,都对这节经文有不同的译法。他们都译成,"你回头以后要坚固你的弟兄"(NIV )。今早,我告诉过大家, 一位知名的新约学者对此持有异议。我讲,马可思·勃克穆尔博士(Dr. Markus Bockmuehl)指出, "虽多数译本喜欢采用「你回头〔或回转〕以后」的译法,这在希腊原文中却毫无依据"(Markus Bockmuehl, Ph.D., Simon Peter in Scripture and Memory, Baker Academic, 2012, 第156页 )。他接着说,希腊文 "epistrephō" 一词在路加福音内所指的无疑是 "转变"(同上 )。勃克穆尔博士是牛津大学 的圣经和早期基督教研究的教授。他说,只有在彼得经历了深刻的自责,并遇见了复活后的基督之后,他才获得了转变。这虽一直是我所持的观点,但我很高兴有位牛津大学的学者作我的后盾!又一次,英皇钦定本的翻译是正确的,而现代英译本全都错了。

为什么现代翻译版本都错了呢?因为他们不理解 "转变"。他们都把那当成某种 "决志"。但传统英皇钦定本的翻译者理解真正的转变 ── 所以他们才正确地把 "epistrephō" 译成了 "转变"。

"你〔转变〕以后要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

此乃一节伟大的经文。我藉此要引申出两点教训。

I. 第一,基督讲的是彼得未来的真实转变。

转变的第一步是圣灵使人认罪的工作。

"祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己"(约翰福音16:8 )。

清教徒作家威廉·葛特利(William Guthrie, 1620-1665)说过,

"通常,主在人内心为祂自己的工作打下基础,使人内心卑微下来,让他看到自己的邪恶和苦闷,并使他在此中煎熬, 直到他渴望得到良医基督耶稣的医治"(William Guthrie, The Christian's Great Interest, The Banner of Truth Trust, 1969 年重印,第193页 )。

那就是基督被钉十字架前一晚发生在彼得身上的事。这句话,"你转变以后…" 显明,即便彼得跟随基督大概已经有三年了,他当时仍未得到转变。有人称那晚为 "殉难星期五"。那天,彼得终于看到自己是个骄傲自大、又自以为是的罪人。他宣称会全心全意的爱耶稣,但当受到试探时,他却否认了主。有位年轻的女子说,他是基督的随从之一。彼得否认了。另一位女孩说,"这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的"(太 26:71 )。彼得发誓说,"我不认得那个人"(太 26:72 )。实际上彼得在说,"如果我撒谎,我情愿受诅咒"(Thomas Hale )。

耶稣曾告诉彼得,他在鸡叫之前会三次否认祂。结果,在那之后鸡果然叫了!"彼得就出去痛哭"(路 22:62 )。"哭" 的希腊原文(语气极强)含有 "嚎啕大哭, 泪流满面" 的意思。"痛" 的希腊原文是 "pikrōs"(语气强烈)指 "无法控制的" 情绪。我并不是说,所有经历过认罪感、并因此而信主的人,都会失声痛哭。但我们经常见到,那些处于认罪感中的人眼中时常充满泪水。在真正的古典复兴中,常有处在认罪感下的人失声痛哭。我看过涉及中国大陆如今正在发生的复兴的记录片,其中有几千人在同时哭泣、认罪。在1823年英国的康沃尔(Cornish)复兴中,威廉·卡沃素(William Carvosso)谈到了迷途之人 "因心灵中的苦楚,屈膝跪着,为他们灵魂的得救向神恳求"(Paul E. Cook, Fire From Heaven, 第87页 )。当神遣送复兴降临时,这在现今的中国,以及其他第三世界国家中也时常发生。即使在我们这里,在这不信神并以娱乐享受为主的美国,在一场1960年代的复兴中,我也见过上百名年轻人在深沉的认罪感中哭泣。即使在我们如今的教会里,那些谘询室内带有认罪感的人,他们眼中也时常流泪。当圣灵使人看到他们自己罪恶的沉重时,那些最内向、最安静、最不可猜测的人,时常是哭泣最悲痛的人。注意,这些人并非在可怜自己。如你仅在可怜自己,你不会得到转变。你必须因你的罪孽而悲痛。

这并非什么新鲜事。彼得不是唯一一位在转变前充满认罪感的人。使徒保罗也有如此的经历。保罗的认罪感是如此的深,以至他说出下列的话,

"我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?"(罗马书 7:24)。

在五旬节那天,认罪感甚至临到了三千人身上。

"众人觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:弟兄们,我们当怎样行?"(使徒行传 2:37 )。

传统的注解家马太·亨利(Matthew Henry)说, "当他们眼目得到开启时,罪人不能不因罪而受到内心的刺痛…那些确实因他们的罪孽忏悔惭愧的人,定会因其罪孽的恶果而战兢恐惧,并感受到内心的刺痛…?我对自己的信心、以及对我本人的善感都无济于事?"Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible; 有关使徒行传2:37 的注释 )。当他们得到神赐的认罪感时,人都会落泪。一个有罪的女人站在耶稣的背后哭泣。耶稣 "于是对那女人说:你的罪赦免了"(路 7:48 )。

古时,人门都期待那些得到转变的人会带着强烈的认罪感去信靠耶稣。不仅是彼得或保罗,其他大部分的人也都如此。读一读奥古斯丁的转变。再读路德的转变。读一下约翰·班扬(John Bunyan )、乔治·怀特腓德(George Whitefield )、约翰·卫司理(John Wesley )、郝威尔·海利斯(Howell Harris )、司布真、以及1949-52年间路易斯岛上年轻人的转变。这些人都以类似的认罪感开始。我听一位女孩在信靠耶稣之前说过,"我极为厌恶自己"。

请听彼得·勃勒(Peter Boehler)写给 钦岑多夫公爵(Count Zinzendorf)的一封信,谈到了约翰·卫司理的转变。

他站起来说, "让我们同唱圣诗第456首,?我灵在您面前俯拜(My Soul Before Thee Prostrate Lies)?"。在唱歌时,他不断擦干眼中的泪水,随后 马上把我叫进他的卧室,并承认说,他现在已确信,我所告诉他的有关〔得救〕之信念的事确为事实,说他不再会对此提出异议;但他仍未获得此恩典。他将如何去得到此信念呢?他未曾如别人那样犯过极大的罪。我回答说,不信救主便是足够的罪恶了,并督促他去寻求基督,直到寻到祂为止。圣灵强烈地督促我去为他祈祷,并呼吁救主施怜悯给这位罪人。祈祷之后,卫司理说,当得救之信念的恩赐临到他时,他会把这当作他终生宣道的惟一主题…我真心地求他 不要把救主的恩赐看成在遥远的未来;反而要相信 这就在眼前,举手可得,并且耶稣的心是敞开的,而且对他的爱极深。他伤心地哭了,请我和他一同祷告。我可以真正地说,约翰·卫斯理是位可怜的、心灵破碎的罪人,饥渴追求着更美好的义,比他迄今所有的义更加完美── 既耶稣基督的公义。晚上,他宣的道是哥林多前书1:23-24, "我们却是传钉十字架的基督…" 在场听道的有四千人;他说话的方式如此感人,以至人人都被打动了…他开口便说,"我由衷地向大家承认, 我不配向你们传钉十字架的基督。" 许多人在此宣道中获得了觉醒(引自John Greenfield, When the Spirit Came: The Moravian Revival, Strategic Press, 无日期, 第28页 )。

约翰·卫司理站在那里── 在他自己还没有得到转变之前 ──却泪流满面地宣讲着靠基督得救!超过五十年之后,当他临死前,人们听到他不断地重复说,

"我乃罪人之罪魁,
但耶稣却替我死"。

那正是彼得在耶稣被捕那天晚上的经历。汤姆斯·黑尔博士(Dr. Thomas Hale)提供了这则轶事,

一位古老的作家记述,在彼得剩余的一生内,每当他听到鸡叫时都会哭泣,因会想起那天夜晚他否认了主(Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1997, 第286页; 有关马可福音14:72 的注释 )。

II. 第二,基督讲的是在彼得转变之后应做的事。

"你转变以后,要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)说过,"彼得后来确实能坚固他的弟兄。经过试验的人才真正能够帮助别人"(Thru the Bible; 对路加福音 22:32的注解 )。经历过认罪感的人才能帮助其他处在认罪感中的人。通过耶稣得救的人才能帮助其他人靠耶稣得救。了解到自己有多软弱的人才能帮助其他软弱的人。

我一直很爱卫司理。我爱他的原因之一,是因为他与我一样,曾认为可以靠严于律己来获得拯救。那也是我从前的看法。他告诉一位莫拉维亚(Moravian)的传教士彼得·勃勒(Peter Boehler)说,他并没有得救的信念。勃勒说,卫司理曾这样想,"他将如何去得到此信念呢?他未曾像别人那样犯过极大的罪"。那便是卫司理的绊脚石,那也是我的绊脚石。勃勒告诉他,不信救主便是足够的罪恶。"他伤心地哭了,请我和他一同祷告"。在他靠耶稣得救之后,卫司理利用他的后半生去帮助其他迷途的罪人,并坚固其他的弟兄。他每年要骑马旅行4,500英哩,并每天宣道至少两次,直到他离世那天!葛利费斯先生几分钟前唱的圣诗,完全可以出自卫司理的手笔。

赶快去传福音,救失丧灵魂,
 从罪恶及阴府内救亡羊;
替迷路人哀求,引他们回头,
 传扬耶稣有大权能拯救。
赶快去传福音,救失丧灵魂,
 耶稣满心慈悲拯救罪人。

跟我一起唱副歌!

赶快去传福音,救失丧灵魂,
 耶稣满心慈悲拯救罪人。
("Rescue the Perishing," 词: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

"你转变以后要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

我们怎能判断一个人是否真正得救了?你怎能辨别他们是否真的获得了拯救?"你转变以后,要坚固你的弟兄。" 当你转变了之后,基督会改变你的心态。你以前所喜爱的 将比不上你对弟兄的爱。你会全身心地爱教会。你会用所有的心灵来爱真正的基督徒。你会希望尽你所能的去坚固他们、帮助他们。你会为他们祷告、帮助他们,用跟基督相似的心去爱他们。使徒约翰讲得非常清楚。他说,

"我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的 仍住在死中"(约翰一书 3:14 )。

那是辨别你是否得救的方法之一。就是你会真心地去爱教会里的弟兄姊妹,并尽一切努力去帮他们。看看拉腊(Lara )、凯琳(Karen )、以及其他一些女孩,看她们如何在帮助海师母!我们会不由自主地感到,他们确实获得了转变!

但还有另一个方式可以辨别你是否得到了转变。请把圣经翻回到路加福音第14章,那在司可福研读圣经第1096页上。这里讲的是大筵席的比喻。那举办筵席的"人" 是基督。受祂派遣外出请人赴宴的仆人是真正的基督徒。现在我们来看耶稣是如何告诫那些真正的信徒。那记在第23节内,请起立大声朗读。

"主人对仆人说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子"(路加福音 14:23 )。

请坐。请用你的笔把「出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子」那句话(路14:23)画下来。那正是我们每周四晚上、每周六晚上、以及每周星期天下午所做的事。我们差派每个人去外出得人。

但我发现,有些人站在一旁聊天,或做些其他消磨时间的事。所以他们从来没有带回一个姓名,是我们能继续邀请、或带很少姓名。不能带姓名回来的那些人有何问题?可能性有二:他们若非是仍旧迷途的人,便是心中背道者。优秀的基督徒会不断去邀请迷途的人。未得转变的人,或心中背道者则会消磨时间。如你是那心中背道的人,你要小心了!如果你不悔改,你会失去救恩内的喜乐。耶稣告诫说, "应当回想你是从那里坠落的,并要悔改, 行起初所行的事"(启 2:5 )。"行起初所行的事"。重做传福音的事工。带姓名进来。做你起初所行的工作。

但你们有些人从来没有这样做。你从来不想这样做,所以,你现在也不去做。你的眼神呆滞、脸色僵硬。你以为,"他永远不能强迫!" 为什么不能?那看起来很明显,你仍未得到转变。你在等我们 "教你" 去如何得救,同时却毫无服从基督的意愿。基督说,要 "勉强人进来"── 而你却说,"不!我不愿服从基督!"这男孩,这女孩太可怜了!那样,你永远无法在耶稣中找到安宁和喜乐!

在这大城市中,一定有数以百计的孤独迷途的年轻人。他们在等待某人去友善地对待他们,对他们感兴趣,向他们提供更好的道路。但如果你仍未得救,你便无法去帮助他们。因这一原因,我望你忏悔,并信靠耶稣。靠信念去信靠耶稣。把你的一生交托给祂,祂会拯救你;祂会用宝血洗净你的罪恶;祂会派你外出,把迷途的人带进来,并帮助其他的弟兄!

"你转变以后要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

请起立唱圣诗第六首。

请听!牧人呼声回响,
 出自旷野忧虑深沉,
呼唤那迷途的羔羊,
 因远离羊圈四处寻。
领他们 回羊群,
 急速回头快离罪恶村,
领他们 归羊群,
 找失丧的羊归牧人。

谁肯情愿帮助牧人,
 寻找失丧的出沉沦?
谁肯带他们归羊圈?
 保护他们脱离苦辛。
领他们 归羊群,
 急速回头快离罪恶村,
领他们 归羊群,
 找失丧的羊归牧人。

旷野中哀鸣声可闻,
 似陷山谷,危坑所困,
听啊,主人要对你说,
 "到各处去找我羊群"。
领他们 归羊群,
 急速回头快离罪恶村,
领他们 归羊群,
 找失丧的羊归牧人。
("Bring Them In" 词: Alexcenah Thomas, 第19世纪 )。

陈医生,请带领我们祷告。阿们。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕路加福音 22:31-34。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Rescue the Perishing"(词: Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。


证道 / 宣道提纲

搭救垂死之人

RESCUE THE PERISHING
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你回头〔转变〕以后 要坚固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

I. 第一,基督讲的是彼得未来的真实转变,约翰福音 16:8;
马太福音 26:71, 72; 路加福音 22:62; 罗马书 7:24;
使徒行传 2:37; 路加福音 7:48; 哥林多前书 1:23-24。

II. 第二,基督讲的是在彼得转变应做的事情,约翰一书 3:14;
路加福音 14:23; 启示录 2:5。