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彼得的被召、认罪、与转变

PETER – CALLED, CONVICTED AND CONVERTED
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年二月十四日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, February 14, 2016

"主又说﹕?西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心;你回头 [转变] 以后, 要坚固你的弟兄。? 彼得说: ?主啊, 我就是同你下监、同你受死,也是甘心!? 耶稣说: ?彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我?"(路加福音 22:31-32 )。


找位一般的牧师,问他彼得是什么时候得到转变的。去问问!不要迟疑!几乎人人都会说,彼得在基督召唤他来跟随主时便得到了转变(太 4:19 )。有几位会告诉你,当彼得说 "你是基督,是永生神的儿子",并且耶稣回答说,"这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的"(太 16:16-17)– 那时他得到了转变。但这两次都没有显示出彼得的转变。如果彼得靠跟随耶稣来得救,那是靠善工来得救 ── 因此那不可能是彼得的转变。如果彼得在承认基督是神的儿子的时候获得了转变,那便是靠相信教义、靠得到启示而获得转变。连鬼魔都知道神向彼得揭示的东西,因我们读到, "有鬼从好些人身上出来,喊着说:「你是神的儿子」…因为牠们知道祂是基督"(路 4:41 )。所以,彼得的理解不比鬼魔强多少!在仔细研究之后,我们不得不被迫说,彼得仍未获得转变。他一直跌跌撞撞地跟着,尝试做基督徒,却一直未曾得到转变。

彼得多么生动地反映出如今这么多福音派人士!如彼得一样,他们在四处跌跌撞撞地探索 ── 试图去跟随基督!他们对基督是谁有一定的认识,但他们不会比彼得在复活节之前更有可能获得了转变。许多宣道士本人都未曾获得转变!他们不过在试图跟随基督。他们知道,祂是神的儿子。但他们对转变的真实性却视而不见。我认为,这正是如今福音的宣扬为何如此少见的主要原因之一。大多数牧师在试图教那未得转变的人如何去过基督徒的生活 – 纯粹是浪费时间!荒谬!一个 "死在过犯中" 的人(弗 2:1, 5)如何能过基督徒的生活呢?

许多牧师都不敢让别人向他们手下的人传福音!一次,南部一间教会安排我去传福音。那天是母亲节,又因我是教会的客人,所以我想讲一场温馨的道,为了不去触怒任何人。我想,我仅去分享一下我妈妈的转变见证。我讲了大概12至15分钟,告诉了会众我可爱的母亲是如何相信耶稣得救的。从那天会众的反响来看,你会以为我曾宣讲了两个钟头有关地狱的道,牧师和他老婆几乎像从教会逃跑一样,甚至没有和我握一下手。教会里的人站在那里,看着我和我的妻子,就像我教了一些奇怪的新教义,是他们从来没有听说过的!最后,有位老年妇女走过来和我们握手。她笑着说,"这场道讲得太美了。我好几年没有听过这样的布道了!" 但那并非一场宣道!那不过是我甜蜜老妈妈的十二、三分钟的转变见证!

当我和妻子开车离开时,我想,"真是那么糟糕吗?在这美国南方腹地,在一间独立基要浸信会的教会里,他们却因我母亲转变的简单故事受到触怒,不知应如何去对待它!

在另一间基要浸信会教会里,我用自己的转变宣讲了很短的一场道。随后有名老年妇女问我妻子,不知她是否能让我去引导她上了年纪的丈夫信基督。我妻子建议,她应去让自己的牧师去带领那老人去信耶稣。妇人说, "哦, 他不愿做。我求过他很多次了。我想,他很怕我丈夫生气。"

是不是真有那么糟糕,海博士?哦,是的!那确实很可怕!即使是最优秀的牧师,也在长篇累牍、言之无物、毫无怜悯心、毫无情感、毫无同情心地讲– 仅为填满那星期日早上的半小时,用稀释如水的无味浆糊,去喂养饥渴的灵魂!普通福音派的牧师,说话像半死不活的圣公会神父。我们浸信会的牧师也不会好一点;在他们所谓的 "解经式"(expository)宣道中,会众昏昏欲睡、闭目养神。他们没有向年轻人提出挑战,没有向迷途的提供希望。这样的牧师不过是博物馆把门神而已!他们不过是精神界屍体的殡殓师!愿神来帮助我们!我们的教会并不是正在死亡── 它们已经死了!现在有谁在宣扬血红的福音?如今有谁在雷鸣般地宣讲 "你们必须重生"?还有谁如今敢站出来为十字架的信息、为罪人的转变说话?教会里某些中年妇女可能会不喜欢!咳,我们不该去触怒那群女士!结果, 我们教会的年轻人像游离沉船的老鼠一般在逃离教会!

我相信,不用传统的福音宣道,我们的教会不会为我们的国家造成任何影响!我们教会里坐满了大学年龄的年轻人!我每个星期天宣讲罪、地狱、和真实的转变!世界各地的年轻人都被吸引住了!他们从未听过这样的事情!这些人有许多得到了转变。在过去几周内,我们有七位已经得到了转变 – 都是出于非基督教背景的年轻人。

我们了解真正转变的方式之一,就是研究圣经中的转变。今天上午我要去这样做。我们要审视一下西门彼得的转变。彼得是有史以来最伟大的基督徒之一。但他如何获得了转变?他是如何成为一个基督徒的?

I. 首先,彼得被主召唤。

马太福音内说,

"耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。 耶稣对他们说:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。 他们就立刻舍了网,跟从了祂"(马太福音 4:18-20 )。

那听起来很简单!或似乎如此。他们立刻舍弃了鱼网,来跟从了基督。为什么对彼得来讲如此容易?圣经说,

"在你〔掌权〕征战的日子,你的人民都乐意投身"  (诗篇 110:3,–新译本 )。

那些蒙神拣选得救的人,神会促使他们乐意去迈出第一步,正如彼得那样。

正在我写下这句话时,我妻子从车库里为我拿来一张明信片。我马上认出了它。那上面有我在亨廷顿公园市出席的第一所教会的照片。邮戳上表明50年代末期,在我被转变之前。那卡片是主日学监督鲍克太太寄来的。她写道,

亲爱的 鲍勃,

  愿你没有生病,不像许多人那样病倒了。我们很想你,因此望你回教会,不论何事在阻碍你。

      鲍克太太(Mrs. Bocker)

那善良的女士试图说服我回教会。我不过是个十几岁的少年,仍在混日子。但我注意到卡上的日期。仅仅几个月之后,你无论做什么事都无法赶我离开教会。在这几个月间发生了什么事?我只能说,神对我作出了有效的呼召。在祂掌权的时日中,祂使我乐意投身。

"在你〔掌权〕征战的日子,你的人民都乐意投身"  (诗篇 110:3,–新译本 )。

在神吸引我的时候,我不需鲍克太太,或其他任何人,试图带我回教会。当神的力量吸引我的时候,你用一群野马也不能把我拉出教会!

那正是彼得的情形。他尚未得救。当鲍克太太寄明信片给我的时,我也未曾得救。神的力量使我乐意投身 ── 彼得也是同样。当时他仍是迷途的人,正如我一样,但神促使他愿意跟随耶稣。所以,彼得立刻放弃了他的渔网来跟随耶稣,但那并不意味他已经得救了。

你有没有想过,为什么一些我们带来教会的年轻人这么快就进来了?这是因为神的力量在吸引他们。但这并不意味着他们得救了。耶稣说,"被召的人多,选上的人少"(太 20:16; 22:14 )。神召唤了许多人。今早祂召唤了你。你把你的姓名和电话交给了我们。那便是为什么我们派了一辆车去接你来。"被召的人多" – 正如你被召一样, 但 "选上的人少"。我无法彻底理解个中的奥秘, 但我因多年的经验知道,如你是蒙拣选之人,祂会带你回到我们身边,并使你待下去,直到你得救为止!但如你未蒙拣选,你迟早会离开 ── 因 "被召的人多,选上的人少"!

得救靠恩典,
 仅此令我安。
耶稣也为我献身,
 清洗我们罪愆。
("Grace! 'Tis a Charming Sound"  词﹕Philip Doddridge, 1702-1751;副歌由牧师修改 )。

II. 第二,彼得认罪。

我现在跳过彼得跟随耶稣的那三年时间。彼得在这三年间经历了许多事,但真正对他人生产生影响的事情,惟有他点明了耶稣身份那件事。我刚才在宣道开始时提到过这件事。彼得说, "你是基督,是永生神的儿子"。"耶稣对他说…不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的"(太 16:16, 17 )。

这可称为 "启示"。它可以发生在转变之前、转变的过程中、或转变之后!在彼得的情况下,神在彼得转变之前向他揭示了基督是谁的真相。这事也发生在我身上。多年来,我一直认为基督是好人,是被敌人杀害的烈士。在我转变之前仅仅几天,神向我透露,耶稣是神化为肉身。那当我唱查尔斯•卫司理的圣诗时临到我心头 –"奇妙大爱,怎能如此,我的神,您竟为我死"。这首赞歌照亮了我的心田,虽然我仍未得到转变。彼得也没有!

现请翻开路加福音 18:31-34。你会清楚地看到, 彼得与其他门徒仍未得救。

"耶稣带着十二个门徒,对他们说:「看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人,他们要戏弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂脸上,并要鞭打祂,杀害祂;第三日祂要复活。? 这些事门徒一样也不懂得, 意思乃是隐藏的他们不晓得所说的是什么"  (路加福音 18:31-34 )。

这是耶稣第三次向彼得和其他门徒讲解福音。讲基督会如何受到鞭打、被处死,然后第三天从死里复活。这就是福音 – 基督教的基本信息,正如哥林多前书15:1-4所讲的。但彼得不懂这些东西;这些话对他来讲是 "隐藏的"。彼得仍旧不信福音!

如果你仍未得救 – 你的情形是否类似彼得?你被 "召唤" 来到这间教会。你要么被你的父母或他人带到这里来。您来参加生日派对。你跟我们每个星期天分享午餐和晚餐。我们甚至差遣你出去传福音。你听我每个星期天两次讲道。你听我讲述基督钉十字架,讲祂的宝血,讲祂如何从死里复活。但当我讲到了基督复活,以及祂的宝血时,你内心开了小差。你一次又一次地听到它,但那信息并没有 "抓住" 你。它似乎并不真实,并不那么重要!无论你的想法如何 – 现在仍不清楚,这些事为什么那么重要。你就像彼得在他开始认罪之前

"?他们…要鞭打祂,杀害祂;第三日祂要复活。? 这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的他们不晓得所说的是什么"(路加福音 18:33-34 )。

现请起立,翻到路加福音22:31。这在司可福研究圣经的1108页上。

"主又说﹕?西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头〔转变〕以后,要坚固你的弟兄。? 彼得说: ?主啊, 我就是同你下监,同你受死,也是甘心!」耶稣说: ?彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我?"  (路加福音 22:31-34 )。

大家请坐。

我正在读一本有趣的书,书名是《经卷与记忆中的西门彼得》( Simon Peter in Scripture and Memory, Baker Academic, 2012 )。这本书是马可思•勃克米尔博士(Dr. Markus Bockmuehl)写的。他是英国牛津大学圣经与基督教早期研究 的教授。这位著名的学者一针见血。他无畏地向我们指出,彼得在耶稣被钉上十字架之前的那天晚上仍未获得转变。他非常正确!其他各种注释对此含糊其辞,或完全忽略。但 勃克米尔博士却没有!他清楚地解释了它!请听他说的。

"主又说:「西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你转变以后,要坚固你的弟兄」"(路加福音 22:31-32 )。

勃克米尔博士说,

"这里指的明显是彼得与撒但之间〔即将〕展开的争斗。在此搏斗中,他会受到严峻的考验〔并且失败〕; 所以才提起他「回头」的事。值得强调的是,虽多数译本喜欢采用「你回头以后」的译法,那在希腊原文中却毫无依据"(Dr. Bockmuehl, 同上,第156, 157页 )。

可见,英文的NIV、NASV、ESV、NKJV等现代译本都错了。"虽多数译本喜欢采用「你回头以后」的译法,那在希腊原文中却毫无依据"。勃克米尔博士接下去说,希腊原文 "epistrephō" 在此必须译成「转变」二字。所以,我又一次发现,英皇钦定本的译文更为正确,而其他现代译本则含混不清!勃克米尔博士还有话说,

"但彼得的〔转变〕到底发生在何时何地?我们正是在此触及到问题的关键。即使到祂事工的最后一晚,路加笔下的耶稣〔仍在讨论〕彼得未来的转变"(同上, 第156页 )。

"在路加22:32里,彼得的转变显然仍处在未来"(同上 )。

"你〔未来〕转变以后"(同上,第156页 )。"耶稣明显在期待着彼得 未来即将发生的转变"(同上, 第156页 )。

但彼得却很自信,以为他无需得到转变。他说,

"主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心!"  (路加福音 22:33 )。

耶稣回答说, "彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我"(路 22:34 )。彼得以为,他无需获得转变(epistrephō)便可抵挡魔鬼,为基督生活。但大错特错了!你也大错特错了!

他们逮捕了耶稣,把祂拽到了大祭司的住处。"彼得远远地跟着"(路 22:54),并在门外一圈人中坐下。有个使女说,"这个人素来也是同〔耶稣〕一夥的"(路 22:56 )。彼得说, "我不认得祂"。过了不多时候,又有一个人说彼得是基督一党的人。彼得说,"你这个人!我不是"。约过了一小时,第三个人指着彼得说,"他实在是同那人一夥的"。彼得说, "你这个人!我不晓得你说的是什么"。彼得话还没说完,鸡就叫了。

我和妻子去过耶路撒冷这事件发生的地方。导游向我们指出了耶稣站立的地点,以及彼得所站的地点。耶稣转头看向彼得。彼得望见耶稣的双眼。

"〔彼得〕就出去痛哭"(路加福音 22:62 )。

彼得这时终于认罪了。直到具有与彼得类似的经历,你不会有真实转变的希望。

"〔彼得〕就出去痛哭"(路加福音 22:62 )。

III. 第三,彼得获得转变。

请翻开圣经,到路加福音24:34。这看起来似乎是一节无关紧要的经句,但勃克米尔博士说,"正是在这个时刻,彼得获得了转变。耶稣转过身来看彼得(路 22:61)使他看到了自己的罪;而且复活节早上与耶稣的见面(路 24:34)让彼得从黑暗转向了光明"(同上, 第163页 )。使徒保罗也曾提到耶稣在复活那天的早上见到了彼得。祂 "显给矶法〔彼得〕看,然后显给十二使徒看"(林前 15:5 )。

圣经为什么讲述了这么多有关彼得的被召,他的跌倒,他的缺乏信心,以及他对福音与耶稣必须受苦的盲目呢?为什么圣经花了整整一章的篇幅来讲述彼得否认基督,以及他认罪中的哭泣?然后,讲完这一切,又为我们提供了一小节经文,来表明彼得的转变, "主果然复活,已经现给西门〔彼得〕看了"。为什么?因为 跌倒和认罪 是真正的转变中最重要的成分。直到你达到了因罪 "出去痛哭" 的地步,你是不会有希望的。直到你带上如彼得的感受,福音将对你毫无意义!你几乎可以肯定会死在你的罪中。你必须感受到自己对主耶稣的需要,你才会来信靠祂,用祂的宝血洗净你一身的罪孽。阿门。


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(宣道 / 证道结束 – DRAFT – 中译草稿)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕路加福音 22:31-34。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Grace! 'Tis a Charming Sound"(词﹕Philip Doddridge, 1702-1751; 副歌由牧师填写 )。


证道 / 宣道提纲

彼得的被召、认罪、与转变

PETER – CALLED, CONVICTED AND CONVERTED
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"主又说﹕?西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心;你回头 [转变] 以后, 要坚固你的弟兄。? 彼得说: ?主啊, 我就是同你下监、同你受死,也是甘心!? 耶稣说: ?彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我?"(路加福音 22:31-32 )。

(马太福音 4:19; 16:16, 17; 路加福音 4:41; 以弗所书 2:1, 5)

I.    首先,彼得被主召唤,马太福音 4:18-20;
诗篇 110:3; 马太福音 20:16; 22:14。

II.   第二,彼得认罪,马太福音 16:16, 17;
路加福音 18:31-34; 22:31-34; 54, 56, 62。

III.  第三,彼得获转变,路加福音 24:34; 林前 15:5。