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회심의 예언적 모습

(A PROPHETIC PICTURE OF CONVERSIONS)

by Dr. R. L. Hymers, Jr.

이 설교는 2011년 11월 13일 주일 아침,
로스엔젤레스 테버네클 침례교회에서 선포되었습니다
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles,
Lord’s Day Morning, November 13, 2011

“내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들을 위하여 애곡하듯 그를 위하여 애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자를 위하여 몹시 슬퍼하듯 그를 위하여 몹시 슬퍼하리로다” (스가랴 12:10) [킹제임스 흠정역].


1864년에 스펄젼은 미래의 유대인들의 회심 대해서 예언적인 두 설교를 전했습니다. 첫 번째 설교의 제목은, “유대인들의 회복과 회심”으로서 스펄젼이 전하기를 “유태인들의 정치적 회복이 있을 것입니다…이스라엘의 열 지파는 자신들의 땅을 회복하게 될 것입니다”라고 주장했습니다 (C. H. Spurgeon, June 16, 1864).

팔십 사년 후, 1948년에, 이스라엘은 국가가 되었습니다. 세계 곳곳에 살던 수천명의 유대인들은 하나님께서 주셨던 고향 이스라엘로 귀국했습니다 – 스펄젼이 에스겔 37:1-10의 관한 설교에서 예상했던 대로.

삼일 후, 1864년 때, 스펄젼은 다른 주제로 말씀을 전했습니다, “The Pierced One Pierces the Heart”[뚫어진 자가 마음도 뚫다], 스가랴 12:10절 관해서, 바로 이 아침의 본문 말씀입니다. 그 설교에서 스펄젼은 정확히 언급했습니다, “이 예언은, 일차적으로, 유대인들을 가리키고 있습니다…우리는[확고하게] 알고 있습니다, 왜냐하면 하나님이 말씀하셨기 때문입니다, 바로 유대인들이 자신들의 땅으로 회복할 것이란 것을.” 또한 미래에서는 유대인들이 예수님에게 회심할 것이라고 스펄젼이 언급했습니다.

계속해서 스펄젼이 전하기를 스가랴 12:10절은 앞으로 다가올 이스라엘의 회심 대해서만 아니라, 모든 계계인의 회심의 모습이라고 했습니다.

“내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들을 위하여 애곡하듯 그를 위하여 애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자를 위하여 몹시 슬퍼하듯 그를 위하여 몹시 슬퍼하리로다” (스가랴 12:10) [킹제임스 흠정역].

저는 이 본문 말씀을 갖고 세 요점으로 나누어서 말씀을 전하겠습니다.

I. 첫번째, 회심은 오직 하나님의 은혜로 임한다.

본문 말씀에서 하나님이 말씀하시기를, “내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과…” (스가랴 12:10a)[킹제임스 흠정역]. 신약성경이 언급하기를, “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라” (에베소서 2:8). 이 단어 “은혜”의 뜻은 무엇일까요? 스가랴 12:10절에서 기록된 “은혜” 단어가 히브리어로는 “친절, 부탁”이라는 의미가 있습니다 (Strong). 에베소서 2:8절에서 기록된 “은혜” 단어가 헬라어로는 “친절, 용서, 구조”라는 의미가 있습니다 (Strong). 히브리어 단어로나 헬라어 단어가 보여주는 것은 회심이란 인간의 수고로서 이루어지지 않는 다는 것입니다. 회심이란 오직 하나님으로부터 오는 것입니다, 주님의 친절함과 능력으로서 우리를 죄와 지옥으로부터 구조하는 것입니다. 우리는 우리의 어떠한 수고로서 구원될 수 없습니다, 오직 주님이 우리를 위해 그리고 우리 안에 행함으로서 구원을 얻는 것입니다. “나 같은 죄인 살리신.” 부르세요!

나같은 죄인 살리신
   주 은혜 놀라워
잃었던 생명 찾았고
   광명을 얻었네
(“Amazing Grace” by John Newton, 1725-1807).

하나님께서 선택한 자들을 구원시키고자 할 때 은혜로 말미암아 친절하게 구속합니다. “은혜”라는 단어가 디도서에 없음에도 불구하고, 세 구절이 하나님의 은혜와 우리의 죄 대해서 완벽하게 설명하고 있습니다.

“우리도 전에는 어리석은 자요 순종하지 아니한 자요 속은 자요 여러 가지 정욕과 행락에 종 노릇 한 자요 악독과 투기를 일삼은 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자였으나 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라…” (디도서 3:3-5).

미래의 이스라엘이 구속 될 것처럼, 지금도 모든 유대인과 이방인들이 구속되기를 소망합니다. 모든 회심자들이 오직 하나님의 은혜로서 회심되기를 소망합니다! 우리는 monergist[독자적] 입니다. 여기서 의미하는 것은 유일한 하나님의 은혜로만 우리가 구원을 받는 다는 것입니다. “결단주의자”들은 synergist[신인 협력설 신봉자] 입니다. 이들이 믿는 것은 인간이 하나님과 협력하여 구원을 얻는 다는 것입니다. 로마 천주교와 다른 “결단주의자”들은 협력설을 가르칩니다. 우리는 이러한 가르침을 거부하며 구원은 오직 하나님의 은혜로만 이루어진다고 믿는 것입니다.

얼마나 하나님의 은혜가 여러분의 삶에서 역사 했는지 생각해 보세요. 왜 여러분이 오늘 아침 여기 계십니까? 그 이유는 하나님 때문입니다, 그분의 친절함이, 여러분을 여기까지 인도한 것입니다. 만약에 우리 교회 교인의 부모님 밑에서 여러분이 태어나셨으면, 하나님의 은혜로서 일어난 것입니다, 여러분이 매 주일마다 복음을 들을 수 있도록. 하나님의은혜를 가볍게 여기지 마세요. 여러분이 여기 계신것은 하나님께서 여러분에게 친절하게 대했기 때문입니다, 그리고 그분의 주권으로서 여러분이 여기에 나와 복음을 듣게 된 것을 확신하세요!

만약에 어느분이 여러분을 오늘 이 아침에 초청하셨다면, 하나님의 친절함과 은혜로서 여러분도 여기 오게 된 것입니다. 많은 다른 사람들도 초청을 받았지만, 초청을 거부 했습니다. 왜 여러분은 오시게 됐나요? 다른 사람들보다 더 잘나서 오신 것이 아닙니다. 절대, 아닙니다! 오시게 된 것은 하나님의 친절함과 은혜가 여러분을 여기까지 인도한 것입니다. 그리고 이제는 하나님의 은혜로서 여러분이 회심하기를 기도합니다, 여러분이 구원을 얻기를! 그러면 여러분은 이 찬송을 여러분의 고백으로 부를실 수 있습니다. “나 같은 죄인 살리신.” 부르세요!

나같은 죄인 살리신
   주 은혜 놀라워
잃었던 생명 찾았고
   광명을 얻었네

“내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과…” (스가랴 12:10a) )[킹제임스 흠정역].

II. 두번째, 회심은 대개 애절함 통해서 임한다.

본문 말씀에서,

“그를 위하며 애곡하며…” (스가랴 12:10) )
       [킹제임스 흠정역].

어느 개혁자들은 죄인들이 어떠한 준비의 형태를 갖는 것을 싫어합니다 왜냐하면 그들은 하나님의 주권에 강점을 두고 있기 때문입니다. 그들이 주장하는 것은 하나님이 죄인을 지옥에서부터 어느 때나 살릴 수 있다고 합니다, 더 나아가 아기가 세상에서 태어나기 전에도 하나님은 능히 구원시킬 수 있다는 점. 하나님이 전지 전능하다는 그들의 말은 옳습니다. 하지만 하나님이 사람들을 회심하기 전 아무 준비를 안 시킨다는 말은 틀렸다고 봅니다. 그들은 저를 “preparationist” [계획주의자] 라고 부를 것입니다. 하지만 우리가 구원받기 전에 하나님이 우리를 준비 시키는 것을 저는 믿습니다. 하나님이 준비시키는 방법 중 하나는 얼마나 인생이 짧은 지를 우리에게 보게끔 하는 것입니다. Jonathan Edwards (1703-1758)의 시대에서, 그의 모든 교회 젊은이들이 다 알고 지내던 한 청년이 갑자기 죽는 바람에, 대각성 운동과, 부흥을 겪게 되었습니다.

구원을 시키기 위해서 하나님이 준비시키는 다른 방법은 자신들의 죄를 보여주는 것입니다 – 그리고 앞으로 다가 올 심판도 보여주는 것입니다. 어느 사람들은 지옥에 대해서 경고하는 일이 잘못 되었다고 생각합니다. 하지만 그들은 틀렸습니다. 지옥은 실제이기 때문에 우리는 사람들에게 경고를 해야 합니다! 경고하지 않고 사람들을 지옥에 가게끔 하는 것은 불괘한 것이며 잔옥한 것입니다. 그 누구도 예수님보다는 친절하지 않습니다. 그리고 예수님은 우리에게 지옥의 대해서 경고하시고 또 경고 하셨습니다. 예수님이 말씀하시기를, “너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐” (마태복음 23:33). 예수님이 말씀하시기를, “그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라” (마태복음 25:46).

그러나 잃어버린 영혼들을 회심하기 위해서 하나님이 제일 많이 사용하시는 방법은 그들의 죄를 보게끔 하는 역사 입니다. 예수님이 말씀하시기를 하나님의 영이 “죄에 대하여…세상을 책망하시리라” (요한복음 16:8). 다윗이 죄의 확신 아래에 있었을 때, 고백하기를, “내 죄가 항상 내 앞에 있나이다” (시편 51:3). 여러분의 죄를 주님께서 흘리신 십자가의 보혈로서 용서함을 받고자 예수님이 필요하다는 느낌을 하나님이 여러분에게 허락하실 때 회심의 역사가 임하는 것입니다. 예수님의 필요를 느끼기 전까지는 여러분은 예수님께 나아가지 않을 것입니다! Joseph Hart가 말한 것처럼, “여러분에게 필요한 단련은 오직 주님을 필요하다는 느낌 입니다.” 죄를 확신하는 것은 여러분을 그리스도께 인도하여 용서함과 씻으심을 받게 합니다.

큰 죄악에서 건지신
   주 은혜 고마워
나 처음 믿은 그 시간
   귀하고 귀하다

III. 세번째, 방황하던 죄인들이 예수님을 바라 볼 때 회심은 일어난다.

성경 안에서, 그리스께서 말씀하시기를, “그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고” (스가랴 12:10) [킹제임스 흠정역]. 이사야 45:22에서 성육신-전[preincarnate] 그리스도께서 말씀하시기를,

“내게로 돌이켜 구원을 받으라” (이사야 45:22).

거의 모든 사람들은 자신들을 바라 봅니다 – 자신들의 감정이나 생각을 봅니다. 그래서 오직 하나님의 은혜가 우리를 우리 자신으로부터 멀리 예수님 만 바라보게 합니다, 그리고 예수님을 통해서 구원을 얻게 됩니다. 스펄젼은 이것을 “찔름을 당하신 하나님의 아들을 믿음으로 바라보자”라고 예기 했습니다. “주님을 바라보는 것”은 “주님께 나아가는 것”과 동일 합니다. “주님께 나아가는 것”은 “주님을 믿는 것”과 동일 합니다.

여러분이 주님께 나아가시라고, 주님을 믿으라고, 주님을 바라 보라고, 저는 이 아침에 말씀을 드렸습니다. Joseph Hart가 말하기를, “예수님만, 예수님만, 절망의 죄인을 살리시네.”

“내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들을 위하여 애곡하듯 그를 위하여 애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자를 위하여 몹시 슬퍼하듯 그를 위하여 몹시 슬퍼하리로다” (스가랴 12:10) [킹제임스 흠정역].

하나님께서, 은혜로 말미암아, 여러분을 교회 안으로 빨리 인도하기를 기도합니다 – 매 주일 아침과 매 주일 저녁 예배와, 설교와, 교제로. 어떠한 사람들은 이렇게 말할 수 있습니다, “방황하는 사람은 매 주일 아침이나 매 주일 저녁 예배에 나오지 않습니다.” 하지만 그들은 틀렸습니다. 수 많은 사람들은 교회에 나오고 있습니다 – 하나님의 은혜로 말미암아!

제가 믿는 것은 하나님의 은혜가 너무 강력해서, 그리고 너무 견디지 못해서, 택함을 받은 모든 자들이 교회 안으로 들어 올 것입니다 – 그리고 그리스도 그분께 – 진정한 회심 안으로 돌아 올 것입니다. 다 같이 일어나셔서 찬송책 7번을 부릅시다, Joseph Hart (1712-1768)가 창작한 “Come, Ye Sinners”[죄인들이여 오라].

오라, 가난하고 가련한, 약하고 상처난, 아프고 멍든, 죄인들이여;
긍휼과 능력으로, 당신을 구원하려 예수님은 준비가 되셨네;
하시네, 하시네, 주님은 하시길 원하시네; 더이상 의심하지 마세!
하시네, 하시네, 주님은 하시길 원하시네; 더이상 의심하지 마세!

수고하고, 무거운 짐 진 자들아, 멍들고 아픈 자들아, 오라;
당신이 머뭇 거리게 되면, 나오지 못할 것이다:
의로운 자리로, 의로운 자리로; 죄인들을 불르러 예수가 오셨다!
의로운 자리로, 의로운 자리로; 죄인들을 불르러 예수가 오셨다!

겟세마네 동산에서 주님의 모습; 땅에서 당신을 위한 흔적;
갈보리의 나무에서 매달린 그분, 죽기전에, 그분의 외치는 소리,
“다 이루었다!” “다 이루었다!” 죄인들이여, 이것이면 충분하지 않는가?
“다 이루었다!” “다 이루었다!” 죄인들이여, 이것이면 충분하지 않는가?

양심으로서 더 이상 버틸 수 없고, 단련으로 꿈을 이루지 못하네;
여러분에게 필요한 단련은 오직 주님을 필요하다는 느낌이네.
허락하시네, 허락하시네, 하나님의 영이 광선으로 비췰 때까지!
허락하시네, 허락하시네, 하나님의 영이 광선으로 비췰 때까지!

성육신 하신 하나님, 승천하셔서, 흘리신 보혈이 존귀케 됬네;
온전하게, 애써 주님을 알아가세, 다른 믿음이 침입하지 않도록;
예수님 밖에는, 예수님 밖에는, 절망의 죄인을 도울 수 없네.
예수님 밖에는, 예수님 밖에는, 절망의 죄인을 도울 수 없네.
   (“Come, Ye Sinners” by Joseph Hart, 1712-1768).

(설교 끝)
여러분은 Dr. Hymers의 설교를 매주 인터넷 www.realconversion.com
에서 보실수 있습니다. “Sermon Manuscripts” 에 클릭 하시기 바랍니다.

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

Dr. Kreighton L. Chan이 설교 전 봉독했던 성경말씀: 스가랴 12:10-14.
Mr. Benjamin Kincaid Griffith이 설교 전 부르셨던 찬양:
“Come, Ye Sinners” (by Joseph Hart, 1712-1768).


설교 요약

회심의 예언적 모습

(A PROPHETIC PICTURE OF CONVERSIONS)

by Dr. R. L. Hymers, Jr.

“내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들을 위하여 애곡하듯 그를 위하여 애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자를 위하여 몹시 슬퍼하듯 그를 위하여 몹시 슬퍼하리로다” (스가랴 12:10) [킹제임스 흠정역].

I.   번째, 회심은 오직 하나님의 은혜로 임한다, 스가랴 12:10a;
에베소서 2:8; 디도서 3:3-5.

II.  두번째, 회심은 대개 애절함 통해서 임한다, 스가랴 12:10b;
마태복음 23:33; 25:46; 요한복음 16:8; 시편 51:3.

III. 세번째, 방황하던 죄인들이 예수님을 바라 볼 때 회심은
일어난다, 스가랴 12:10c; 이사야 45:22.