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가인과 아벨 – 그 속사정 이야기!
(창세기 설교 제 37편)
(CAIN AND ABEL – THE INSIDE STORY!)
(SERMON #37 ON THE BOOK OF GENESIS)

by Dr. R. L. Hymers, Jr.

이 설교는 2008년 3월 1일 토요일 저녁 시간에 로스 앤젤레스 태버네클
침례교회에서 담임목사 하이머 박사님이 전하신 은혜로운 설교 말씀입니다

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, March 1, 2008

“세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴지니라 가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자이니까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라 가인이 여호와께 고하되 내 죄벌 (罪罰) 이 너무 중하여 견딜 수 없나이다 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아 내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 않다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 만나는 누구에게든지 죽임을 면케 하시니라 가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니” (창 4:3-16).


위대한 행동은 성경의 이 요절에 쓰여져 있습니다. 그것의 어떤 것은 도움이 되고 어떤 것은 그렇지 않습니다. 저는 우리들이 성경들에 더욱 가까이 보는 것이 필요하다고 생각하고 그리고, 만약에 우리들이 그렇게 하면, 저는 그들이 속에 있는 것들이 나타난다고 믿으며, 그 진정한 동기들이 두 형제들의 슬핀 투쟁 뒤에 그 시대의 투쟁이 들어났던 것입니다 – 그리고 오늘 날 우리들에게 그것이 무엇을 의미하는가! 저는 이 대립을 설명하는 최선의 방법은 그것을 사진처럼 보는 것이고 두 종류의 사람들을 상징하는 것입니다 – 그들은 회심된 사람들과 회심하지 못한 사람들니다. 그 성경적인 통찰력으로 저는 가인과 아벨을 대조할 것입니다. 그 점에서 그들은 세 가지로 달랐습니다.

I. 첫째, 아벨은 믿음을 가졌고 그리고 가인은 갖지 않았습니다.

사절과 오절은 말하기를

“아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니” (창 4:4-5).

왜 하나님은 아벨을 열납하셨으며, 그러나 가인은 그렇지 않았습니까? 그 대답은 히브리서 11:4에 보여 주고 있습니다,

“믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라” (히 11:4).

우리는 반드시 여기서 조심하여야 합니다. 이것은 가인이 이방인임을 의미하지 않으며, 그가 불가지론자임을 의미하지 않습니다. 성경은 가인이 하나님을 믿었다는 것을 분명하게 만들어 줍니다. 육절과 칠절에서 하나님이 가인에게 말씀하고 있습니다. 가인이 구절과 십오절에서 하나님과 대화까지 나눕니다. 이 요절들은 가인이 하나님을 믿었다는 것을 아주 평범하게 만들어 줍니다, 그리고 기도에서 하나님께 말씀드렸으며, 그리고 하나님으로부터 영적인 것에 대한 지식을 받았습니다.

“믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라” (히 11:4).

히브리 단어는 믿음이라고 번역된 것이 여기서 “프스티스”입니다. 그것은 하나님께 대한 “신뢰, 신임”하는 것입니다(스트롱). 그것은 하나님을 믿는 한 가지입니다, 그러나 그것은 또 다른 하나님을 의지하는 것입니다.

“네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라” (약 2:19).

그리고 그들은 그것보다 더 위대한 많은 것을 믿습니다. 사복음서에서, 우리들은 다시 읽는 것은 그들이 예수님이 하나님의 아들이심을 믿었습니다. 그러나 여기 다른 점이 있습니다: 그에 대하여 믿는 것처럼 동일하게 그리스도를 신뢰하지 않는 것입니다. 여러분은 말하기를, “그러나 저는 그리스도가 나의 죄를 위하여 죽으신 것을 믿는 것입니다.” 아주 좋습니다, 마귀들도 그것을 또한 믿습니다. 그러나 여러분은 그리스도께 나와야 하는 것입니까? 여러분은 그분을 의뢰하십니까? 여러분은 그분을 신뢰하십니까?

예, 가인은 하나님을 믿었습니다. 그러나 그는 그분을 신뢰하지 않았습니다. 그는 그분을 의지하지 않았습니다. 사실상, 그는 하나님과 다투었습니다! 그래서 거기에 여러분은 처음 대조하는 것입니다 – 아벨은 하나님을 의지하였습니다, 그러나 가인을 하나님의 의지하지 않았습니다. 그는 그 자신을 의지하였습니다. 한 사람이 자기 자신을 의지하는 동안 그는 절대로 회심하지 못하는 것입니다. 옛날 찬송은 말하기를:

제가 알고 있는 무엇이든지, 저는 제 자신을 포기합니다,
지금 나를 씻기시고 그리고 저는 흰 눈보다 더 희게 씻으소서.
   (“흰 눈보다 더 희게” 제임스 니콜라슨, 1828-1896).

사람은 그 자신의 생각들과 이유들을 포기해야하고, 그리고 오직 그리스도 안에서 하나님께 쉬어야 합니다. 그것이 개혁의 위대한 슬로건입니다: 믿음 홀로 칭의를 갖습니다. 아벨은 믿음에 의해 칭의를 받았습니다. 가인은 그렇지 않았습니다.

II. 둘째로, 아벨은 피의 제물을 가져왔고 그리고 가인은 그렇지 않았습니다.

저는 오늘 이것이 왜 분명하지 않은 것처럼 보이는지 이해하기에 어려운 것을 발견하였습니다. 라이리 박사 조차 말하기를,

피가 없는 제물은 완벽하게 타당한 것이었습니다, 레 2:1, 4, 15, (챨스 씨. 라이리 박사., 라이리의 성경공부, 창세기 4:3 주석).

그것은 제게 옛날 천계적사관주의자처럼 보이며 마치 라이리 박사는 레위기에서 유대인들의 “음식 제물들”로 이해 한 것으로 창세기에서 제물들이 아무것도 하지 않아도 된다는 것처럼 보입니다! 여러분 모두는 성경의 몇몇 장을 펼쳐야 할 것입니다, 그리고 여러분은 보게 될 것입니다.

“노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니” (창 8:20).

우리들은 노아가 피의 제물을 창안 했다고 가정합니까? 물론 아닙니다. 아벨은

“아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 [아니하신지라] 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 (창 4:4-5).

무엇이 그것보다 더 분명할 수 있습니까? 하나님이 아벨의 피의 제물을 기쁨으로 보셨습니다, 그러나 가인의 식물성 제물을 그렇지 않았습니다. 비록 제가 스코필드 성경 공부에 모두 다 동의하지는 않을 지라고, 그것이 아벨의 피의 제물에 대하여 말하는 것은 둘다 성경적이고 적합하다고 저는 봅니다,

이 모형은 그 자신의 수고하여 얻은 과일인 가인의 피가 없는 제물과 그리고 “피 흘림이 없이는 사하심이 없다,” 히브리서 9:22; 11:4 는 기본 진리, 그 민족의 아주 초기 단계에서 선포된 것의 대조에 의해 탁월함 속으로 가져옵니다 (스코필드 성경 공부, 창세기 4:4 주석).

이것의 모두는 의논 되어졌고 그리고 백년 전에 현대주의자/근본주의자의 대립에서 동의 되어졌습니다! 왜 우리들이 이 바탕을 다시 되돌아 가야 합니까? 저는 어떤 다른 가능한 이유를 그렇게 보지 못합니다, 우리 시대의 변절이 나타내는 것이 없이는 말입니다. 더불유. 에이. 크리스웰 박사는 그것에 대하여 말하였는데

예배를 금지하는 것을 의미하며, 등등., 산 제물과 아벨이 하나님의 나타내신 뜻에 순종함으로 그의 믿음의 증거를 드렸습니다. 형식적인 예배의 이 처음 기록된 행동, 아벨의 제물은 그의 가축의 “처음 난 것중”의 하나였습니다. “그 살진 것에 관하여”는 아마 선택된 제물이 제시 되었을 것입니다. 아벨의 제물은 받으셨고 그리고 가인의 제물은 받지 않으셨습니다 (5절). 이 장의 촛점은 사람들 그들 자신들 뿐 아니라 또한 그들의 제물들의 다름에 있습니다. 가인의 예물은 (1) 피가 없었고 (참조. 히 9:22), (2) 그의 자신의 손을 일한 것 (참조. 딛 3:5), 그리고 (3) 저주 받은 땅의 소산 (참조 3:17). 아벨, 한편으로는, “더 뛰어난 제물”을 드렸으며…, 참조. 히 11:4 (더불유. 에이. 크리스웰 박사., 크리스웰 성경공부, 창세기 4:4 주석).

저는 반복하는데, 아벨은 피의 제물을 가졌고 그리고 가인은 그렇지 않습니다! 이 모형은 예수 그리스도를 가리킵니다,

“이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니” (롬 3:25).

아벨은 그의 죄들을 보혈로 씻었습니다.

“죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로” (계 13:8)

전능하신 하나님의 계획과 목적 속에.

“더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니” (롬 5:9).

아벨의 죄는 그리스도의 보배로운 보혈로 씻김을 받았으며, 그의 “더 좋은 제사”(히11:4)는 그러나 어두움과 모형이었습니다. 오늘 발 여러분에게 질문하는 것이 이것입니다:

당신은 씻기는 능력을 위해 예수님을 가졌습니까?
   어린양의 보혈로 당신은 씻기어 있습니까?
당신은 이 시간 그의 은혜를 진정으로 신뢰하십니가?
   어린양의 보혈로 당신은 씻기어 있습니까?
보혈로 당신은 씻기어 있습니까?
   어린양의 보혈로 영혼이 씻기었습니까?
당신의 예복은 깨끗합니까?
   그것들은 눈처럼 희어졌습니까?
어린양의 보혈로 당신은 씻기어 있습니까?
   (“보혈로 당신은 씻기어 있습니까?” 엘리사 에이. 호프맨, 1839-1929).

그러나 거기에 한 요점이 더 있는데 그것은 제가 창세기 4장으로부터 가져오기를 원합니다.

III. 세째로, 가인은 하나님의 성령의 양심의 책망을 거절하였습니다, 아벨을 그렇지 않았습니다.

하나님이 그에게 죄의 가책을 주실 때 그것이 아벨이 거역하지 않은 것을 암시하고 있습니다. 아벨이 구원을 받은 것은 그가 선했기 때문이라는 생각을 실수입니다. 아무도 선행으로 구원을 받지 않습니다. 하나님의 저주는 아담과 이브에게 떨어졌는데 그들이 에덴동산에서 하나님을 대적하여 타락하였을 때입니다. 사도 바울은 그가 그것을 말할 때에 분명하게 만들었습니다.

“이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”
      (롬 5:12).

아담의 죄의 독은 그 요절에 의하면 그의 아들들에게로 상속되었습니다. 그리고 그것은 아벨이 그의 죄를 자각하게 되었으며 그가 하나님께 피의 제물을 가졌을 때였습니다. 그것은 그리고 나서 오직 그리고 나서, 그리스도가 그를 “의로운 아벨”이라고 부르셨습니다 (마 23:35). 죄의 확신은 아벨이 그 자신을 성육신하신 그리스도께 그 자신을 던졌고 그리고 그의 죄는 천국에서 하나님의 장부로부터 영원히 지워졌습니다 (계 20:12-13).

그러나 그것은 가인에게는 그렇지 않았습니다. 하나님의 성령께서 그의 마음을 책망하셨습니다.

“가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라” (창 4:5).

하나님의 성령이 그의 마음에 깊은 죄의 자각을 비추실 때 가인은 분노하며 반항하였습니다.

“가인이 심히 분하여 안색이 변하니” (창 4:5).

그의 눈들은 분노로 차서 그리고 그의 얼굴이 낯을 들지 못하였습니다.

“여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐” (창 4:6-7).

아, 하나님이 그에게 회개하고 나올 기회를 주셨으며, 그리고 보혈로 씻김을 받도록 기회를 주셨습니다! 저는 믿기는 하나님이 죄로부터 돌아설 기회들을 그리고 예수님의 영원한 보혈로 씻김을 받도록 여러번 그에게 주셨다고 믿습니다. 이제 시간이고 그리고 다시, 예배 후에 상담실에서 조차도, 가인은 하나님이 그의 마음에 말씀하시는 죄의 자책을 대항하였습니다. 몇 번이고, 그는 성령을 껐습니다. 몇 번이고, 그는 하나님의 죄의 책망을 거절하였습니다.

“그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라” (요 16:8).

그러나 하나님의 성령이 가인에게 왔을 때에, 그는 그 자신을 방어하였습니다. 그는 경고의 말씀을 듣는 것을 거절하였습니다,

“선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라” (창 4:7).

마치 몸을 움크린 사자와 같이, 죄는 여러분을, 가인을, 지배할 때까지 기다리고 있습니다! 그러나 아무 소용이 없습니다. 이들 찌름과 죄책감의 말씀들의 모두는 어깨를 움츠리게 하였습니다. 가인은 내부에 그의 길에서 나오는 것을 다투었으며, 그 자신의 의로움을 보존하였습니다, 하나님이 그에게 말씀하시는 죄책의 생각들과 말씀들을 거절하였습니다.

왜 가인이 구원을 반항하였습니까? 그것은 아주 쉬워 보입니다.

“네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐” (창 4:6-7).

가인이 모두 해야 했던 것은 보혈의 믿음으로 나오는 것입니다. 왜 그가 그것을 하지 않았습니까? 저는 여러분에게 크리스토퍼 케간 박사님, 우리 집사님의 간증을 여러분에게 드립니다. 저는 케간 박사님의 간증은 가인에게 무엇이 잘못인가를 비추어 줍니다. 가인처럼, 케간 박사님은 하나님을 믿었습니다, 그러나 그는 말하기를, “나는 예수 그리스도를 믿는 것이 아직 준비되지 않았다…나는 그분이 나의 미래를 방해하는 것을 원치않는다…나는 그분에게 순복하는 것을 자원하지 않는다. 나는 두 해 이상을 그리스도에 대한 생각들과 안에서 씨름을 하였습니다(씨. 엘. 케간박사., 다윈으로부터 디자인, 윗테이커 하우스, 2006, 17면). 마침내, 케간박사는 항복하고 그리스도께로 나왔고, 그리고 그의 보혈로 씻김을 받았습니다. 슬프게도 가인은 그것이 너무 늦을 때까지 구원을 저항하였습니다.

아 슬프다! 한 날 한 시에 하나님이 그를 떠나셨고 그의 자신의 지혜에서 떠났다. 그리고 그 날에, 하나님이 그를 포기하자, 지옥의 능력이 달려와서 철저하게 그의 마음과 생각을 지배하였습니다.

유다가 그런 방법으로 죄와 장난하였습니다. 그는 가방에서 돈을 훔쳤습니다. 그는 그리스도, 그의 캡틴의 설교를 거절하였습니다. 그는 최후의 만찬에서 밖으로 나왔으며, “그리고 그것을 밤이었습니다” (요 13:30). 모든 설교 후에 그가 들었고 그리고 모든 교제를 그는 제자들과 그리스도와 가졌고, 모든 경고의 말씀을 그는 들었고, 그리고 모든 마음의 죄책감들을 그는 반드시 떠났고, 유다는 그 밤중에 밖으로 나갔고 그리고 하나님의 아들을 배반하였습니다!

유다가 나중에 하였던 것은 가인의 경험한 한 모델이 아닙니까? 그의 행동이 그 사실을 배반한 것은 그가, 마치 유다처럼, 문자적으로 사탄에 의해 조정된 것이 아닙니까?

“열둘 중에 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사단이 들어가니…이에 유다가 대제사장들과 군관들에게 가서 예수를 넘겨 줄 방책을 의논하매” (눅 22:3-4).

그리고 가인에 아벨에게 행한 것은 유다가 예수님에게 행한 것과 아주 가깝고, 실지로 일치하고, 그리고 저는 그것의 한 모델이라고 생각하는 것입니다. 메릴 에프. 엉거 박사는 가인을 말하기를,

질투, 분노, 그리고 미워함 [지금]은 그의 가슴에 사무치고 그리고 이처럼 크게 자라서 마귀적 능력들은 그를 취하고 이끌어서 처음 살인자가 되게 하였습니다 (메릴 에프. 엉거 박사., 엉거의 구약 주석, 무디 출판사, 1981, 제 1권, 25면).

“가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라” (창 4:8).

그리고, 한 방법과 다른 것은, 가끔씩 또는 다른 때, 각자는 보혈의 의지의 구원을 거절하였고, 한 시간 동안에 그가 알지 못할 때에, 마귀의 지배 아래 떨어지기도 하고 그리고 하나님의 사람들과의 교제를 깨뜨립니다. 그리고 나서 그것은 말하기를,

“저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였으려니와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라” (요일 2:19).

아, 저는 여러분에게 주의를 주는데 복음을 가볍게 여기는 분들은 하나님의 성령의 죄책감을 거절하는 사람이고, 여러분은 예수님께 나오는 것을 거절하는 사람이고, 그 날이 다가오면 그리고 그것은 곧 올 것입니다. 그리고 그것은 여러분에게 말할 것인데, 그것은 여러분이 가인과 같은 것입니다.

“가인같이 하지 말라 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 아우의 행위는 의로움이니라” (요일 3:12).

그리고 가인은 죄로 아주 굳어져 있고 그것은 그가 “주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아 내시온즉” (창 4:14), 그리고 그가 "땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라” (창 4:12). 그리고 지금 가인은 하나님의 일들을 하는 것을 아무것도 하는 것을 원치 않았습니다.

“가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니” (창 4:16).

“놋”이라는 땅의 의미는 “방황하는 땅”이라는 의미입니다. 만약에 하나님 여러분을 포기하시면, 여러분은 그 분이 없이 세상을 방황하게 될 것이라는 것입니다. 영원히 불행한, 여러분은 거리를 방황할 것입니다, 깨어진 삶을 살것이고, 그리고 그리스도가 없이 죽게 될 것입니다. 그리그 나서 그것은 말하기를,

“화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며”
       (유다 11).

자! 아직 시간이 있는 동안입니다! 하나님이 아직도 여러분의 마음과 가슴에 말씀하실 때입니다.

“주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라” (약 4:10).

여러분 자신을 겸손히 하고 그리고 예수님께 나오시기 바랍니다. 그분께 나오시고 그리고 그의 보혈로 씻김을 받으세요 시간이 있는 동안에, 그리스도가 없는 영원한 지옥으로 파멸의 어두운 거리에 울부짖는 심판의 바람이 여러분에게 불어오기 전에 그리스도께 나오세요. 하나님 앞에서 여러분 자신을 낮추세요. 영원히 너무 늦기 전에, 그리고 여러분이 가인의 길로 가기 전에 그리스도께로 나오세요. 아멘.

(설교 끝)
여러분은 하이머 박사님의 설교를 www.realconversion.com 에서 매주
인터넷에서 보실 수 있습니다. “설교 사본”을 크릭하시기 바랍니다.

설교 요약

가인과 아벨 – 그 속사정 이야기!
(창세기 설교 제 37편)
(CAIN AND ABEL – THE INSIDE STORY!)
(SERMON #37 ON THE BOOK OF GENESIS)

by Dr. R. L. Hymers, Jr.

(창세기 4:3-16)

I.   첫째, 아벨은 믿음을 가졌고 그리고 가인은 갖지 않았습니다,
창 4:4-5; 히 11:4; 약 2:19.

II.  둘째로, 아벨은 피의 제물을 가져왔고 그리고 가인은 그렇지
않았습니다, 창8:20; 창 4:4-5; 롬 3:25; 계 13:8; 롬 5:9; 히 11:4.

III. 세째로, 가인은 하나님의 성령의 양심의 책망을
거절하였습니다, 아벨을 그렇지 않았습니다. 롬 5:12; 마 23:35;
계 20:12-13; 창 4:5, 6-7; 요16:8; 창 4:7; 요 13:30; 눅 22:3-4; 창 4:8;
요일 2:19; 3:12; 창 4:14, 12, 16; 유11; 약 4:10.