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IL PECCATO IMPERDONABILE:
LEZIONE #1 DI TEOLOGIA SISTEMATICA

THE UNPARDONABLE SIN –
LESSON #1 IN SYSTEMATIC THEOLOGY
(Italian)

A cura del Dr. R. L. Hymers, Jr.
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

Un lezione esposta presso il Tabernacolo Battista di Los Angeles
Sabato sera, 25 febbraio 2017
A lesson given at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 25, 2017


“Perciò io vi dico: ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata. A chiunque parli contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; ma a chiunque parli contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato né in questo mondo né in quello futuro.” (Matteo 12:31-32).

I. Primo, cosa vuol dire un peccato imperdonabile?

La Bibbia della Riforma [The Reformation Study Bible] (Ligonier Ministries, 2005) dice:

“Il peccato imperdonabile è … la bestemmia contro lo Spirito. Questa bestemmia è un atto che si compie parlando, comprendendo e meditando con il cuore. In particolare, coloro che si opponevano a Gesù, dicevano che la potenza con cui Lui faceva quelle buone opere in mezzo a loro non veniva da Dio, ma dal diavolo. Gesù ha fatto una distinzione fra questa bestemmia e gli altri peccati, sia peccati di parola che altri peccati in generale. La Bibbia ci insegna che Dio ha perdonato peccati quali l’incesto, l’omicidio, la menzogna e persino la persecuzione che Paolo ha fatto alla chiesa, Paolo era «sempre spirante minacce e stragi contro i discepoli del Signore» (Atti 9:1).

Cosa rende dunque il peccato imperdonabile così diverso dagli altri è la relazione con lo Spirito Santo. È lo Spirito Santo che opera per illuminare la mente dei peccatori (Efesini 1:17-18), che rivela e insegna il vangelo (Giovanni 14:26), e che persuade le anime a ravvedersi e a credere in [Cristo]. Lo Spirito non espone la Parola di Dio, ma apre la mente per farlo ricevere … Quando la Sua influenza è rifiutata deliberatamente e con coscienza, in opposizione alla lice, allora il peccato irreversibile può essere commesso come un atto volontario di malizia. In risposta vi è l’indurimento del cuore da parte di Dio che governa il ravvedimento e la fede (Ebrei 3:12, 13). Dio permette che la decisione di un essere umano sia permanente in questo caso. Dio non fa questo alla leggera o senza motivo, ma in risposta all’offesa fatta contro il Suo amore.

Un altro versetto che ci parla del peccato imperdonabile si trova in Ebrei 6:4-6; 10:26-29 e in Giovanni 5:16, 17. Questo ci mostra la possibilità di commettere questo peccato … Gesù disse: “ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata” perciò parliamo di PECCATO IMPERDONABILE!

Il Dr. Henry C. Thiessen, nel suo libro Introduzione alla Teologia sistematica [Introductory Lectures in Systematic Theology] (Eerdmans, 1949) ha detto:

“Peccati o indurimento finale. Il grado in cui l’anima arriva all’indurimento diventa non ricettiva alle molteplici offerte della grazia di Dio, questo determina il grado di colpa. L’indurimento finale è il peccato contro lo Spirito Santo, che è imperdonabile, perché l’anima attraverso di esso smette di essere ricettiva all’influenza divina” (pagina 270).

II. Secondo, esempi di peccati imperdonabili.

1. Caino, Genesi 4:3-7, 11-12, 16.

2. Gli uomini al tempo di Noè, Genesi 7:16 – “Poi il Signore chiuse [Noè e la sua famiglia] dentro.”
(Vedi Matthew 24:37-38; vedi II Peter 2:5)

3. La gente di Sodoma, Genesi 19:12-15, 24, 26.

4. Il Faraone, Esodo 7:14; 7:22; 8:15; 8:19; 8:32; 9:35; 10:17-20; 11:10.

5. Esaù, Ebrei 12:16-17.

6. Gli Israeliti a Cades-Barnea, Ebrei 3:7, 8, 10-12.

7. Gli uomini che sono stati una volta illuminati, Ebrei 6:4-6.

8. Il giovane ricco, Matteo 19:22; Romani 1:28-32.

9. Giuda, Matteo 27:3-5.


Noi non abbiamo mai avuto un figlio o una figlia prodiga che sono ritornati indietro per essere convertiti. Inoltre, non abbiamo mai avuto una persona che ha lasciato la chiesa e poi si sia convertito. Siamo completamente certi che la maggior parte di loro ha commesso il peccato imperdonabile. Ebrei 6:4-6.


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(FINE DEL SERMONE)
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