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人的墮落

THE FALL OF MAN
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一八年四月廿八日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, April 28, 2018

"於是,女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子"
(創世記 3:6-7 )。


創世記是整本聖經的 "苗床"。 創世記最有趣的特徵之一,就是它對許多現代的謊言作出了回答。 劉易斯(C. S. Lewis)在他生命即將結束前曾指出,達爾文的進化論是當代 "謊言的核心"。

創世記從兩方面駁斥了達爾文的進化論謊言。 首先,我們反復讀到,從動物到植物,一切都是神親手創造的。 其次,創世記告訴我們,所有的動植物都只能 "各從其類" 地進行繁衍。 動物和植物只能在自己的 "種類" 之內繁衍。 這便駁斥了進化論的繁衍能跨越 "種類" 的說法。 進化論最薄弱的論點之一,就是認為物種的進化能跨越 "種類",一個 "種類" 能進化成另一物種。 這從未被證實。 因此,創世記揭穿了進化論的基本假設之一! 一隻狗永遠不會進化成一匹馬。 一隻老鷹永遠不會變成雞。 跨類演變的 "物種" 根本不存在。 創世記顯明,進化論的基本前提之一是則恬不知恥的謊言!

其次,創世記揭穿了人類是受其環境影響而演變出的產物這一謊言。 人類第一對始祖生活在完美的環境中。 然而他們成了罪人。 他們的長子成了兇殺犯!

第三,它駁斥了 "人無法理解邪惡的根源" 這一觀點。 伊甸園是許多惡魔和撒但活動的場所。 撒但附在了誘惑夏娃犯罪的蛇身上。 第六章內的「巨人」(希伯來原文的nephilim)就是鬼魔附身的男性與正常女性同居後的產物。 因此,所謂的 "邪惡" 之迷是一則謊言,由現代人所構思,因他們沒有考慮撒但和鬼魔的存在。

第四,現代地質學的「均勻理論」( uniformitarian theory)被證明是謊言。 地球各地有大量證據,證實有過一場全球性的洪水。 均勻理論者聲稱:"萬物與起初創造的時候〔完全〕一樣"(彼後3:4 )。 他們 "故意忘記" 挪亞時代的洪災。 現代地質學根本無法解釋 像大峽谷一類的地質特徵是如何形成的,或海洋生物化石如何能出現在最高的山脈上。 因此,創世記 駁斥了現代地質學背後的謊言。

第五,人們無法令人信服地解釋 人類的墮落性。 幾乎所有的理論都證明是則謊言,因為創世記形像地展現出,人類是如何從原本的正義中,墮落成我們在現代世上所目睹的這群惡毒野蠻的群體,"因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了"(羅 1:21 )。 因此,現代心理學的各種理論 被創世記證實是一則謊言。

今晚,我們要詳細地審視一下這則謊言。 請翻開創世記3:1-10。

"耶和華 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」 女人對蛇說:「園中樹上的果子,我們可以吃; 惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」 蛇對女人說:「你們不一定死; 因為神知道,你們吃的日子 眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。 他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 天起了涼風,耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華 神的面。 耶和華 神呼喚那人,對他說:「你在那裡?」 他說:「我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了」"(創世記 3:1-10 )。

阿瑟.憑克(Arthur W. Pink)是位英國理論學家與聖經註解家。 憑克博士很正確地指出,創世記第三章 是整本聖經中最重要的章節之一。 憑克說,

此乃 "整本聖經的伏筆"。我們在這裡能找到許多信念原則的根基。從這裡,我們也能追尋到許多神聖真理溪流的源頭。 人類歷史舞台上的所有戲劇都是在這裡揭幕的…在這裡,神為我們提供了答案,讓我們知道如今〔人〕為何如此墮落。從這裡,我們了解到我們的敵人–魔鬼–使用的狡詐伎倆…在這裡,我們注意到人類使用自己手段的普遍傾向,為了遮掩自己道德上的丑陋(Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981年版,第33頁 )。

這章書向我們描述了撒但如何進入伊甸樂園,附在當時仍未受處罰的蛇身上,通過牠的口說話。 我們在此看到撒但如何與女人交談,對神向亞當說的話提出質疑,扭曲了神所講的話,並告訴女人說,"分別善惡樹上的" 禁果可以吃,而且吃過之後 "你不一定死"。

記住,撒但此時已是一位騙術大師。 聖經在啟示錄12:4中說,

"他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上…"(啟示錄 12:4 )。

那節經文的含義在後面幾節內 — 啟示錄12:9 — 講得非常清楚:

"大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去"(啟示錄 12:9 )。

摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)說,

此處,龍被確定為 伊甸園內(創3:1)的那條蛇…也是〔在曠野中〕曾試探耶穌的魔鬼(Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995, 第1448頁;對啟示錄12:9 的註解 )。

撒但因反叛神,並想篡奪神的王位(參﹕賽 14:12-15;結 28:13-18)而被逐出天庭。 撒但被逐後來到地上人間,成為…

"…空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈"(以弗所書2:2 )。

那些跟隨撒但反叛神的天使命運如何?啟示錄12:9中說,

"牠被摔在地上, 牠的使者也一同被摔下去"(啟示錄12:9 )。

有多少天使跟隨牠反叛了?有多少與牠 "一同被摔下去" 了?啟示錄12:4說,

"牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一, 摔在地上"(啟示錄12:4 )。

摩利斯博士說:

這些「天上星辰」正是啟示錄12:9中提到的跟隨撒但的墮落天使(Morris, 同上, 第1447頁 )。

這樣,我們認為天使中的三分之一跟着他們的首領撒但反叛了,並被趕出了天國, 落到地上人間。這便是耶穌基督在世傳道時 常常與其交手的那些魑魅魍魎。

撒但向這些天使撒了謊。無疑,牠使用了在伊甸園中對亞當夏娃用過的同樣伎倆,告訴那些天使說﹕"你們便如神"(創 3:5 )。毀掉這些天使的謊言無疑類似說 "來跟從我,你們便能如神一般"。他們接受了魔鬼的謊言,但卻從未 "如神" 一般。 沒有!相反,牠們成了污穢的人間鬼魔,充滿了憎惡、欲望、與狂怒!

正如撒但對天使們說謊、誘惑牠們反叛神一樣,牠也向人說了謊。 誘惑天使、並令其墮落的謬誤,與牠在伊甸園中用來誘惑亞當夏娃的基本概念相同。 請看創世記3:4-5﹕

"蛇對女人說,「你們不一定死。因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了。 你們便如神能知道善惡」"(創世記 3:4-5 )。

撒但一定使用了相似的謊言與類似的論據 來引誘上天三分之一的天使墮落反叛,離棄了牠們在上天 重要的職守。

如今,牠又把那同樣的謊言、把牠對神純正道理的曲解 用在我們第一對父母的頭上。正如那些墮落的天使一般,我們第一對父母也聽信了這 "說謊之人的父" — 那正是耶穌與法利賽人說話時對魔鬼的稱呼﹕

"你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的,不守真理,因牠心裡沒有真理; 牠說謊是出於自己,因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父"(約翰福音 8:44 )。

在那節經文內,耶穌告訴了我們有關撒但的非常重要的兩樣事情﹕(1) "牠從起初是殺人的;(2) 牠是說謊的、也是說謊之人的父"

撒但誘惑天使時說了謊,帶領天使去跟隨牠。 撒但對亞當夏娃也撒了謊,誘惑他們去吃那園中唯一的禁果。

撒但 "從起初是殺人的"。通過牠的謊言,牠 "殺了" 那些跟隨牠一同反叛的天使 — "牠的天使",令他們與牠一同被趕出了天國、拋入人間,等待着他們沉淪的那日子來臨,"進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去"(太 25:41 )。 那 "從起初便殺人的"〔魔鬼〕不僅 "殺了" 三分之一的天使,牠的謊言還 "殺了" 全人類。

"牠從起初是殺人的,不守真理,因牠心裡沒有真理…"(約翰福音 8:44 )。

撒但毀掉了三分之一的天使,把牠們領入了沉淪。 撒但又 "殺掉" 整個人類,令他們犯下極大的罪孽、頂撞了永生的神。 正如我們今天的經文創世記3:1-10中所記載的,人類因跟隨了魔鬼,才沉淪到如今的墮落境地中。

當亞當犯罪時,他並非一個非普通的人。 他是全人類的始祖。正如撒但的反叛影響了天上三分之一的天使,亞當的違旨與墮落 也同樣對他人帶來深遠的影響。整個人類作為亞當的傳人都因他而墮落了。 一本傳統的清教徒課本內正確地指出,"因亞當之過,世人皆沒落"(In Adam's fall, we sinned all )。因相信了撒但的謊言,吃了禁果,亞當將死亡傳給了他的一切後代 — 傳給了整個人類。使徒保羅如此說﹕

"這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人…"(羅馬書 5:12 )。

亞當犯下的罪對人類的影響確實極為深遠。 在墮落前,人與神之間有着直接與密切的關係。 墮落之後,他們總在神的面前躲躲藏藏。

墮落前,人是天真聖潔的。 亞當與夏娃沒有罪的本性基因。 墮落後,他們變成邪惡與羞愧的。 聖徒保羅說,

"罪是從一人入了世界"(羅馬書 5:12 )。

請注意這節經文中的 "罪" 是單數,說明罪的本質此時進入了人間。亞當不僅因犯罪立了一個壞榜樣; 他的罪帶來了人本性上的變更。人性墮落了;心地腐敗了。

在墮落之前,人完全可以吃生命樹上的果實,並獲得永生(創 2:9; 3:22 )。墮落後,肉體的死亡成為對亞當犯罪懲罰的一部分。 羅馬書5:12說,

"罪是從一人入了世界,死又是從罪來的"(羅馬書 5:12 )。

這裡指的 既是精神上的死亡,也指肉體上的死亡。 亞當犯罪後,神說,

"你本是塵土,仍要歸於塵土"(創世記 3:19 )。

所以,肉體 與精神上的死亡 便成為亞當犯罪的惡果。

墮落的惡果之一 便是全人類都普遍性地敗壞了。 一切人都在出生時帶上了遺傳的邪惡本性,帶着人類始祖亞當傳給他的罪孽。

"這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪"(羅馬書5:12 )。

人罪惡的本性在聖經各處都有所提及…

"世上沒有不犯罪的人"(列王紀上 8:46 )。

"時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有"(傳道書 7:20 )。

"沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的,沒有尋求神的。都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有"(羅馬書 3:10-12 )。

"好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下"(羅馬書 3:19 )。

"我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了"(約翰一書1:8 )。

亞當的罪被加在了他全部後代的頭上 — 既全人類的頭上。因為全人類都是出於一個血脈,神即刻將罪加在了他全體後裔的身上。所以,如今全人類都帶着墮落腐敗的本性,正如亞當墮落後的情形一樣。按照羅馬書5:12所說的(無論在精神上或肉體上)死亡已臨到了眾人,因為眾人都在亞當內犯了罪,都因他們的始祖亞當而帶有罪的基因。

這便是我們所講的原罪 —人類的 "徹底墮落性"。意味着人類在其血氣肉身的墮落中 根本無法對神具有真正的愛心。 他所顧及的是自我,而不是神;他愛的是自己,而不是造物主。徹底墮落還意味着,每一個人在其血氣之中都是與神為敵、都時常回避神、並處處與神作對的。

"原來體貼肉體的就是與神為仇"(羅馬書8:7 )。

"體貼肉體" 指的是 "一個未曾得新生的人",他仍未重生The Geneva Bible, 1599, 對羅馬書8:7的詮注 )。

如此,創世記第三章內 亞當的墮落為你帶來了直接的影響。 無論你是否在教會中長大,出於從你們祖先亞當那裡繼承下來的本性,你總要本能地回避基督所代表的神。 無論你如何思索、學習、或行善,都無法扭轉你繼承下來的墮落本性。因此,救恩必需來自 "外界的"(alien)泉源,來源於你自身之外。 神必需使你對自己內在的墮落醒悟。 神必需使你心中一切的幻望破滅,向你證實你內在的墮落。神必需吸引你走向基督,不單為了使你得到清洗,還要使你獲得內在的重生。因亞當的墮落,除了 "末後的亞當"– 基督之外,再沒有其他人可以解救你了。這便是我們所講的,僅靠救恩得救、僅靠基督得救。 那正是我們相信、並竭力宣揚的。

在亞當墮落前,他與神有種完美的關係。 他作為朋友與神相處。 但在犯罪之後,亞當和妻子卻在園內的樹叢中躲避神。

你是亞當的後代。 這便是為什麼你對神的看法完全錯了! 你不去信祂,反而反叛祂、迴避祂,就像你的始祖亞當一樣。

一位大學生的見證

我一次接一次地經歷假轉變。 我以為轉變中我必需有某種感受。 假轉變對我來說是一種可怕的經歷。

當我接受諮詢時,我會尋找該說的詞句。 我試圖回想宣道中所講的,以便能重複一些。 但我的言詞毫無任何意義。 我在試圖翻用他人轉變的見證。

我開始獨自祈禱,思考自己的罪。 這時,福音的宣講變得異常清晰。 我作為一個絕望骯髒的罪人來到耶穌面前 – 把全部的希望都寄托在耶穌基督身上。 當時對我最重要的事,便是找到耶穌,靠祂的血洗淨我的罪。 我信靠了祂的寶血。

一位大學年紀婦女的見證

撒但不斷對我說:"這些人錯了。 你的現狀很完美,根本不需要耶穌。" 但我來到教會之後,我才知道我錯了。 我開始落淚,完全收不住。 凱根博士問我:"你願意信基督嗎?" 我回答說:"願意,我會來信祂。我一定會信祂。" 那天,我把自己投向了耶穌。 我完全向耶穌屈服了。 耶穌基督擁抱了我,讓我的罪在祂的寶血中得到了清洗。

一位年青人的見證

我再也無法忽視這一事實了–即我的心靈醜陋、叛逆,充滿了邪惡,而且與神為仇。 我的心無法繼續欺騙我,說我是個善人。 我並不正常,而且毫無善良。 我清楚如果我死了,我會當場直落地獄。 我完全配下地獄。 因我是個罪人。 我以為能隱藏自己的罪。 但在神面前我無法隱藏罪孽。 神目睹著我的一切罪。 我感到像亞當吃完禁果後那樣 在竭力迴避神。 我感到絕望了。 我所有的善行都無法拯救像我這樣可憐的罪人。 僅有基督拯救了我。 祂用寶血遮蓋了我,洗去了我所有的罪。 基督讓我穿戴了祂的寶血,披上了祂的公義。 祂的寶血洗淨了我罪孽的心地。 我的信念和確據僅在基督內。 我是個罪人 – 耶穌卻拯救了我。

一位大學年紀年青女孩的見證

那天我走進教會,心情沉重。 我深知自己是個罪人。 我再也不能忽視這一事實了,即我的心是醜陋的、叛逆的、充滿了對神的惡意。 然而,當宣道即將結束時,我似乎頭一次聽到了福音。 以前,福音對我毫無任何意義。〔現我知道〕基督替我死在了十字架上,還清了我的罪債。 祂是為我才死在了十字架上! 祂的血為我而流! 此時我極為需要耶穌。 我的目光離開了自我。 當我第一次望向耶穌基督時,基督便在那一刻拯救了我! 現在,我終於明白了約翰.牛頓的那首聖詩, "奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免!前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見!" 我曾是個罪人,耶穌基督救我脫離了我的罪孽。

我沒有看到或摸到耶穌。 我沒有獲得某種神聖的體驗或宗教激情。 我不過簡單地信靠了祂。 當我相信耶穌的那一刻,祂用祂的寶血洗淨了我的罪。

我今明聞救主召喚,我今明聞救主召喚,
我今明聞救主召喚﹕"須背十架隨我行一路!"
 ("Where He Leads Me" 詞﹕Ernest W. Blandy, 1890 )。


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(宣道結束)
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宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"I Am Coming, Lord"(詞﹕Lewis Hartsough, 1828-1919 )。