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創世的第一天

THE FIRST DAY OF CREATION
論《創世記》第2講)
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R.L. Hymers, Jr.)原著道文
約翰.撒.凱根牧師 在洛杉磯 浸信會幕
於主日,二○一八年四月廿二日早 所宣之道

A sermon preached by Rev. John Samuel Cagan
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 22, 2018

"起初,神創造天地。 地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。 神說,要有光,就有了光"(創世記 1:1-3 )。


摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)是創世研究學院(Institute for Creation Research)的奠基人。他從 明尼蘇達大學 獲得他的科學學位。 然後在多所大學內任教廿八年,其中包括 在佛吉尼亞州州立大學的土木工程系 任系主任十三年。

《創世記記錄》( The Genesis Record)是唯一一本由創世科學家寫成的創世記注解。 摩利斯博士帶着如此的信心寫成了這本書,既《創世記》前十一章的記載 與其它章節一樣 反應了史實。 這信心不僅基於〔宗教〕信念,也同時基於 他多年對創世記中科學記載的研究。

在他寫的《創世記記錄》中,摩利斯博士引導讀者經歷了地球的早期歷史記錄,不僅為讀者鋪下了理解創世記的必要背景知識,也為他們了解整本聖經打下了堅實的基礎(對The Genesis Record一書的封面介紹,Baker Book House, 1986年重印 )。當時在達拉斯神學院任教 講授系統神學理論的萊利博士(Dr. Charles C. Ryrie ),稱摩利斯博士寫的《創世記記錄》為 "一本最優秀的聖經注解之一"(封面介紹 )。

"神說:「要有光」, 就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上、有早晨,這是頭一日"(創世記 1:3-5 )。

摩利斯博士說,

第三節是聖經記載中神說的第一句話。"神說:「要有光」, 就有了光"。神的話帶來了光明!…當光明來到時, "〔神〕就把光暗分開了"。對人間來說,黑暗並沒有被完全消滅掉,只不過與光明分開了。再進一步,"神稱光為晝,稱暗為夜"。似乎祂知道未來會產生的誤解,神細心地為自己用的詞下了定意。頭一次用 "晝"(希伯來文yom)這詞時,神把它稱為 "光",與被稱為 "暗" 的黑 "夜" 相對比(Henry M. Morris, Ph.D., The Genesis Record, Baker Book House, 1986年版,第55頁 )。

我們同意摩利斯博士所講的,創世記中對創世的記載確實如此。我們之所以相信神創造了世界,因為主耶穌基督說是如此。祂曾提到過 "自從神創造萬物直到如今"(可 10:19 )。祂還說, "從起初創造的時候, 神造人是造男造女"(可 10:6 )。如我們信靠的是主耶穌,我們便接受祂所說的 — 世界是神造的,正如我們在創世記第一章中所讀到的那樣。 基督本人為我們下了定論。

但光的創造還帶有像徵性的寓意。 司可福研讀聖經如此正確的說道, "那管晝的「大光」乃是基督的形象… 基督正是那大光"。新約中說過,

"生命在祂裡頭。這生命就是人的光"(約翰福音 1:4 )。

基督本人也說過,

"我是世界的光。 跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光"(約翰福音 8:12 )。

在今天宣道中,我不會直接講述神是如何在第一天創造光明。我要講的是,起初神造光,它如何形象地描述了在人得到轉變時,基督的光是如何在第二次創造中進入了他的生命。 我所講的大部分內容,都是取材並縮減於司布真(C. H. Spurgeon)講的道,"自然光與靈光"("Light, Natural and Spiritual," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim 出版社,1979年重印,卷 XI,第636-648頁 )。我們會分析列舉幾樣創世第一天與人轉變之間的相似之處。

I. 第一,混沌的狀態。

請看創世記1:2。

"地是空虛混沌;淵面黑暗…"(創世記 1:2上 )。

凱爾-德利采(Keil and Delitzsch)注解告訴我們說, "空虛混沌"(tohu vabohu)的含義是荒廢與虛無… 初現的地球是荒涼、不具形狀、毫無生命的一團濁物… 這團物質的核心與空間仍未分離、未曾成形、似乎未出生的胚胎一樣;似乎是攪動的深淵,不測的海洋;而這深淵仍被黑暗所籠罩"(C. F. Keil, Ph.D., Commentary on the Old Testament, Eerdmans, 1973年重印, 卷I, 第48頁 )。

平克博士(Arthur W. Pink)也說過, "地球早期的歷史與人信主的過程相符。舊世界所經歷的事情,與人獲新生的過程有所相似"(Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981年重印, 第14頁 )。

這是對未得轉變之人多麼生動的描述啊! "荒廢與虛無"、"荒涼、不具形狀、毫無生命的…攪動的深淵…被黑暗所籠罩"(C. F. Keil, 同上 )。

"惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來"(以賽亞書 57:20 )。

人在其墮落的狀態下,正如地球起初的狀態一樣 — 既空虛又荒廢,是毫無生命力的一團濁物,被黑暗所籠罩,

"他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了;都因自己無知、心裡剛硬"(以弗所書 4:18 )。

人在血氣之中時,正如地球在其被創的初始狀態下一樣,

"地是空虛混沌;淵面黑暗… "(創世記 1:2上 )。

II. 第二,神的靈在運行。

"…神的靈運行在水面上"(創世記 1:2中 )。

這意味着轉變的起點。在創世之中, 那 "荒廢與虛無" 之物、那被凱爾博士稱作 "不具形狀、毫無生命的濁物" 是無法將生命帶給自己的。"被黑暗所籠罩" 的世界 是無法靠自己的能力尋到光明的。在此原始狀態下的地土,是無法自然成形的。若要在此混亂之中帶來秩序,神本人必需插手介入這工作!若要光明來到這黑暗的世界上,神必需將它造出來!

相比之下,轉變也一樣。失喪之人不會去尋求神。聖經說,

"沒有尋求神的"(羅馬書 3:11 )。

未得轉變的人正如迷途的羊。迷途的羊不會去尋找牧人。牧人(基督)必需…

"去找那失去的羊,直到找着"(路加福音 15:4)為止。

轉變從神尋求失喪的靈魂開始,並將其吸引到基督的身邊。 基督說,

"若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的"(約翰福音 6:44 )。

聖靈的運行,乃是一位混亂、未得新生、被黑暗所籠罩之罪人 獲得救恩的第一步。 墮落的人猶如早期的大地一樣絕望。 失喪的罪人不可能令自己重生,正如混沌未開的土地無法自我成形一樣!神必需來做這工作!

"…神的靈運行在水面上"(創世記 1:2中 )。

不知今早神是否正在你的生活中運行。不知祂的靈是否正在吸引你離開罪孽, 走向救主。你永遠無法靠自己尋到基督。這完全靠神的恩典來吸引你,到主基督身邊獲得清洗拯救。

III. 第三,神說的話。

現請用心聽我讀 創世記1:3。

"神說:「要有光」, 就有了光"(創世記1:3 )。

首先,聖靈在運行;然後,神說話了。神說出的第一句話便是「要有光」, 就有了光。

人的轉變也是同樣。聖靈永遠不會在神的道之外運行。平克博士說,"光通過聖靈所傳的道來到罪人心中"(Arthur W. Pink, 同上, 第17頁 )。

"你的言語一解開就發出亮光"(詩篇 119:130 )。

正如神的話在創世時造了光,神的道〔話〕也能照亮黑暗的心靈深處。

"你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子、是藉着神活潑常存的道"(彼得前書1:23 )。

如果聖靈在吸引你,你的心靈便會接受神的道,接受耶穌基督。 祂說﹕

"我是世界〔上〕的光"(約翰福音 8:12; 9:5 )。

偉大的司布真說,無論創世的光或是救恩的光,

都無需黑暗的協助做其工作…審視一下你墮落的本性﹕其中是否有任何東西能夠協助完成偉大的救恩工作?如你認為有的話,你便不了解你自己。拯救罪人的力量絕非人的能力。人的力量必需消亡,因為它努力的唯一目的就是竭盡全力與神的能力作對…不要以為基督徒是受教育而成的; 他們是被創而成的。 你可以去不停清洗一具尸體…但你無法將生命洗入這具尸體…你無法使它活過來: 生命的火花必需從天而降。重生不是出於人的意願…而是出於神聖靈的推動與能力,也僅靠神的靈(Spurgeon, 同上, 第640頁 )。

"神說:「要有光」, 就有了光"(創世記1:3 )。

司布真又說,

沉重的黑暗並沒有發出呼喊說﹕"噢, 神吶, 照亮我們吧!" 願望與思念出於神,而不是黑暗。祂說, "要有光", 就有了光。人心中工作的起始 並非出於人的意願,而是出於神所促成的願望… 如此,請看自然界的毀壞,與救贖的恩賜。虛無與幽暗、被漆黑永遠籠罩的混沌,在他仍未尋求神的時候,光明升起、許諾應驗了。〔聖經說〕"沒有尋找我的,我叫他們遇見"(Spurgeon, 同上, 第641頁 )。

古時的世界無法自動擺脫混沌與幽暗,你同樣不能自動成為一位基督徒。古時的世界無法找到光,你也同樣無法將光帶入自己的生活。 大地初始時的光僅僅出於神的恩典。

"神說:「要有光」, 就有了光"(創世記1:3 )。

你靈魂的拯救也是如此。

"你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的﹕也不是出於行為,免得有人自誇"(以弗所書 2:8-9 )。

救恩 "不是出於自己,乃是神所賜的"。正如光是賜予混沌黑暗世界的禮物,同樣, 耶穌的光也是賜予罪人的禮物;這些罪人是 "空虛混沌" 的,他們的心靈失喪在幽暗中。 早期地球的成形是靠神在基督中賜的恩光;如果你被引導走出了黑暗,來到永生的基督身邊,靠的也僅是神的恩典。

奇異恩典,何等甘甜,
 我罪已得赦免!
前我失喪,今被尋回;
 瞎眼今得看見。—《奇異恩典》
("Amazing Grace" 詞: John Newton, 1725-1807 )。

"噢," 我聽見許多人說, "我知道自己是失喪的。我一直在抵觸神,也知道自己在抵觸祂。但不知如何,我的心因自己的罪破碎了。不知如何,我的抵觸徹底崩潰了。我來到耶穌身邊;祂洗淨了我的罪,使我在神的面前潔淨了!" 那便是神通過基督所賜的救恩!

如果如此奇妙的恩典臨到你頭上,它將會如通常那樣突然來臨,也會如同創世第一天那樣,

"神說:「要有光」, 就有了光"(創世記1:3 )。

但願那奇妙、人所不配的神的恩典 今天能降臨到你的頭上,來救你脫離終生的混沌,以及永恆的咒詛。 願神的恩典盡快引導你走向主耶穌基督的光芒;並願你及早認識主耶穌;一旦認識祂,你便會 "死而復生"(羅 11:15)了。

快來就光,這光是為你;
這樣恩光,已照我心裡;
我前瞎眼,但今能看見﹕
這世界的光是耶穌!—《世界的光》
("The Light of the World is Jesus" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876 )。

快來吧,快來就真光! 快來投靠耶穌,並馬上得救吧! 現在就來信靠祂!


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(宣道結束)
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宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
("The Light of the World is Jesus" 詞: Philip B. Bliss, 1838-1876 )。


宣道 / 證道提綱

創世的第一天

THE FIRST DAY OF CREATION
(論《創世記》第2講)
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士原著道文
約翰.撒.凱根牧師宣講

A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr.
and preached by Rev. John Samuel Cagan

"起初,神創造天地。 地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。 神說,要有光,就有了光"(創世記 1:1-3 )。

(創世記 1:3-5; 馬可福音 13:19; 10:6; 約翰福音 1:4; 8:12)

I.   第一,混沌的狀態,創 1:2a; 以賽亞書 57:20; 以弗所書 4:18。

II.  第二,神的靈在運行,創世記 1:2b; 羅馬書 3:11; 路加福音 15:4; 約翰福音 6:44。

III. 第三,神說的話,創世記 1:3; 詩篇 119:130; 彼得前書 1:23; 約翰福音 8:12; 9:5; 以弗所書 2:8-9; 羅馬書 11:15。