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眼見還是相信?

SEEING OR BELIEVING?
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一八年二月四日晚
於 洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 4, 2018

"你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂; 並且得着你們信心的果效,就是靈魂的救恩"(彼得前書 1:8, 9)。


彼得正對一群從未見過耶穌的人說話。 這些人從未見過活生生的耶穌。 然而,他們仍然得救了。 我們確實能說出司布真(Spurgeon)所說的話 –"眼見並非為實;相信則眼明目聰"。 那便是司布真依照我們經文所講的一篇宣道標題。 下面我把司布真講的道為大家縮減了一些。

I. 第一,眼見並非為實。

你不需深入地了解聖經便能知道這點。 四福音裡隨處都有見過耶穌的人。 他們見過祂,卻不信祂。 加略人猶大是耶穌的門徒之一。 但猶大並沒有相信耶穌。 猶大跟隨了耶穌三年,與耶穌同吃同住,並藉耶穌的名趕過鬼。 他宣講過耶穌,密切地了解耶穌的生活。 耶穌甚至稱他為朋友。 然而,猶大並沒有信耶穌。 那便是為什麼他為三十塊銀元出賣了耶穌。 那就是為什麼他出去上吊自殺後 下了地獄。 但其他門徒也不比他好多少。 他們也沒有信耶穌。 祂告訴他們,祂會在耶路撒冷受難死去。"這些事門徒一樣也不懂得…不曉得所說的是甚麼"(路 18:34)。他們不信耶穌,直到耶穌對他們吹了一口氣(約 20:22)。門徒多馬一直到後來才信耶穌! 他們跟耶穌同住了三年,卻仍舊不信祂。 當然,幾乎所有人都知道,希律王見過耶穌,卻沒有信。 彼拉多見過祂,也沒有信。 法利賽人見過祂行奇蹟,也不信祂。 撒都該人和希律黨人和祂談過話,也不信祂。 跟隨耶穌的一大群人被祂餵飽了,見到了祂行的奇蹟。 但他們中多數人卻沒有信祂。 事實上,祂在人間時,見過祂的人幾乎都沒有信! 幾乎都沒信! 此乃驚人的事實! 連使徒約翰都驚詫地對此描述過。 約翰說, "祂到自己的地方來;自己的人倒不接待祂"(約 1:11)。 在世間見過耶穌的人,其中相信祂的人屈指可數。

由此事實中我們得知 "眼見並非為實"。 然而今晚在座的有人以為,如你能看見祂就會相信。 你雖不肯承認,但這是事實。 那便是為何你總想靠 "感受" 來證實耶穌存在的事實。 你搜尋 "感受" 或帶應許的經文。 你能理解感受;你可以讀到聖經內的應許﹕但你看不到耶穌。 但那只是你不信的藉口;那只是你不願得救的藉口。 但我要告誡你,"眼見並非為實"。 感覺並非信念;背誦聖經內的應許並非信念;目睹奇蹟也不是信念。 我所列舉的非信徒 都知道聖經內的詞句;所有這些人都見過耶穌;他們幾乎所有人都目睹過耶穌的奇蹟。 然而他們沒有信祂。 他們多數人都在死後下了地獄,因他們從未信靠祂–即便他們曾多次見過耶穌!

先知以賽亞談到了耶穌。 "祂被藐視,被人厭棄"(賽 53:3)。 巴恩斯(Barnes)的註解這樣寫道,

祂被藐視…救贖主盡受法利賽人、撒都該人、和羅馬人的輕蔑和鄙視。祂在世時如此,死後仍舊如此。在那之後,祂的名聲與人格更成為世人藐視輕蔑的對象。

被人厭棄…意義深遠的詞句,四個字完全體現出歷史上所有人對救贖主的態度。"被人厭棄" 這一稱呼體現了萬般悲哀傷痛的歷史– 祂遭猶太人的厭棄;又遭財主、顯貴 與文士的厭棄;更遭各種年齡與社會階層之民眾的厭棄。

《講台註解》( The Pulpit Commentary)裡寫到,

祂被藐視。人的鄙視部分在於人對祂的教導心不在焉;另一部分則顯示在祂被釘十字架之前那天人對祂的待遇。 被人厭棄,並非被人離棄… 跟隨我們救主的最多不過是 "一小群人"。就算在這群人中,也 "多有退去的,不再和祂同行"。 有些人只在夜裡去見祂。 所有的 "統治者" 和官吏都遠離祂。 到最後連祂的門徒都 "離開祂 逃走了"。

耶穌在世時,所有見過祂的人幾乎全都藐視、厭棄祂。 與那些人會有什麼不同嗎? 如你仍未得救,你會與那些人一模一樣! 你藐視祂、厭棄祂,掩面不看祂。 你跟那些耶穌在世時見過祂的人完全一樣 – 你已拒絕了祂! 他們熟知耶穌的音容笑貌,卻仍不信祂。 所以,眼見並非為實!

II. 第二,相信則眼明目聰!

"你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂; 並且得着你們信心的果效,就是靈魂的救恩"(彼得前書 1:8, 9)。

經文中那些聽彼得說話的人一生都未見過耶穌。 然而他們信了耶穌,並因信得救了! 即便他們從未見過耶穌、或聽過祂的聲音、或碰觸過祂,為什麼他們能信祂呢? 偉大的改革家加爾文(Calvin)為我們提供了答案。 他說,"沒有任何人…能靠自己的理解去〔信〕, 直到神糾正〔他〕, 並藉聖靈使他變成新人。"

同一聖靈如今也能賜給你信耶穌的信念。 現在– 即使你肉眼看不到耶穌,同一聖靈仍能引導你與耶穌會面 – 即使你得不到觸摸祂肉體的感受。

接觸耶穌的第一個渠道就是愛。 我們的經文說,"你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂。" "雖肉眼未曾見過,你們仍愛祂。" 耶穌的愛通過各種不同方式傳達給我們。 我起初去教會時,親戚們馬上開始取笑我。 他們還笑耶穌。 他們說,"你怎能信祂呢? 祂為你做了什麼?" 但他們越是取笑耶穌,我越是愛祂。 我那教會裡有不少壞孩子。 他們用髒話取笑耶穌的母親〔馬利亞〕說她並非童貞女。 他們罵耶穌是雜種,並取笑祂。 但他們越是笑耶穌,我越是愛祂。

在復活節期間想起耶穌,我會更愛祂。 我愛祂在十字架上所受的苦難。 想到釘子如何刺穿祂的手腳 會令我心寒。 我不明白他們為何要這樣對待祂。 但我對祂深感憐憫和悲哀。

我曾是個孤獨的男孩。 我沒有父母來保護我,為我提供歡樂。 我思考過耶穌的孤獨 – 祂也沒有朋友來安慰 –因此我愛祂。 我曾這樣想,"耶穌,即便沒有其他人愛你,我會來愛你!" 正是祂對我的愛 贏得了我的心。 我得救那天,他們唱的是查爾斯.衛司理(Charles Wesley)寫的聖詩。 每段歌詞的副歌 都在刺痛我的心靈﹕"奇異之愛!何能如此,我主、我神,竟為我死。" "奇異之愛!何能如此, 我主、我神,竟為我死。"(Amazing love, how can it be, that Thou, my God, shouldst die for me)。

耶穌是穿戴肉身的神。 他們把我的神釘上了粗糙的木十字架。"奇異之愛" 令我心碎了。 我信靠了祂。 通過祂對我的愛 – 以及我對祂的愛,我接觸了耶穌。

我看今晚在座的沒有任何人會說,約翰.凱根帶有女人氣。 你因約翰人格的堅強而尊敬他。 約翰曾竭盡全力與基督作對。 我在諮詢室裡對他說的話根本推不動他。 他說,"我必須向耶穌屈服的念頭 令我如此苦惱,以至在那似乎是永恒的時刻中 我就是不肯讓步。 耶穌為我獻出了性命。 當我仍是祂的敵人時,耶穌卻為我被釘上了十字架,而我卻不肯向祂屈服! 這一想法令我心碎了。 我再也無法持守我自己了。 我必須現在便獲得耶穌! 就在那一刻,我向祂屈服了。 憑信心,我來到了耶穌的身旁… 我再也不需要任何感受,我現在有了基督!…耶穌對我的愛一定極深,不然,祂怎能原諒我這最不配得救的罪人? 基督為我獻出了祂的生命: 為此 我願將一切交給祂… 耶穌帶走了我內心的憎恨與惱怒,並將愛心賜給了我。"

偉大的司布真從未見過約翰.凱根。 但他寫下這些詞句時好像認識約翰一樣。 司布真這樣說, "〔人〕靠的畢竟不是眼見 – 那僅在外表 – 而是靠對此的思索、理解、並接受其影響,那才是真正接觸的渠道。 所以,對基督的愛才是真正與祂相遇的渠道,那比親手觸摸更能牢固地結合雙方…愛使救主成為內心的現實… 因此,愛使基督與靈魂結合,那比我們能觸摸到的 更為真實。"

經文還為我們提出了另一種接觸耶穌的渠道–"雖不得看見,卻因信祂…"。 我再次提醒大家,雖肉眼看不見祂,你仍可信耶穌。"雖不得看見,卻因信祂就有…大喜樂。" 卻因信祂!只要信祂! 接收彼得信件的那些人從未見過耶穌。 他們從未觸摸過祂。 他們從未聽過耶穌的聲音。 但他們卻認識祂! "雖不得看見,卻因信祂有…大喜樂。" "你們雖未見過祂,卻信祂 充滿了喜樂。"

海倫.凱勒(Helen Keller)天生就雙目失明、既聾又啞。 有位名叫安妮.蘇利文(Anne Sullivan)的女士教 海倫.凱勒學會了說話。 那是個離奇的故事。 當我還是孩童時,我曾聽過海倫.凱勒在廣播中講演。 儘管她天生失明、失聰,海倫.凱勒卻信了耶穌! 你也可以信靠耶穌 – 即便你看不見、聽不到祂!

相信耶穌 促使我們與其接觸。 愛與信心都是與耶穌交往的途徑。 愛與信心使我們與救主合而為一。 "你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂 就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。"

請仔細聽聽我們教會的鋼琴手繪美.薩巴剌嘎(Emi Zabalaga)的見證。 她是位理智的女士。 她的話你能信得過。

     我不願信基督。"耶穌" 僅是一個詞、一條教義、或一位我知道曾活在人間、但卻極為遙遠的人。我沒有去努力尋求基督。 相反,我總在尋找得救的內在感受,或某種能證明我信心的體驗。
     有天深夜,我突然意識到,耶穌是為我而死的。那天晚上,我〔思考着〕祂在客西馬尼園內,因沉重的罪孽而呻吟、並流下血汗。我〔在內心〕看到了被釘十字架的基督。我看到了神血淋淋的贖罪祭,因我拒絕了祂被刺穿。 然而我卻不願信祂,反在固執地尋求我得救之確據的感受。
     海博士從雅歌中宣講基督的可愛性。 當我聽的時候,基督變得越來越可愛。 我開始渴望得到祂。 我聽到了這節經文﹕"我良人對我說:我的佳偶,我的美人,起來 與我同去"(歌 2:10)。我覺得基督正在對我說話,召我到祂那裡去。
     我清楚我經歷過的一切 – 焦慮沮喪、人生的絕望、世態的炎涼、以及罪孽的沉重– 這一切都是神對我的愛,為了讓我認清我對耶穌的需求。
     〔講道結束後我去見海博士〕我的罪如山一般地壓向了我–我邪惡漆黑的心、我心中洶涌不止的惡念、以及對耶穌無休止的抗拒。 我再也無法忍受了。 我必須得到基督! 我必須得到祂的寶血! 我跪下…不再像從前所做的那樣害怕靠近耶穌,或怕再次犯錯 而經歷假轉變、或望向內心的自我、或審視自我情感、或在黑暗中瞎碰;我靠信念望向了基督…祂的寶血洗淨了我的罪孽,取下了我肩頭罪孽的重擔! 祂原諒赦免了我全部的罪孽。
     如今,祂是我的英雄、我的救主、我的王! 在那之後,我曾多次尋求祂的幫助、力量、與保護。 正如一首聖詩內所唱的,"慈悲重寫了我人生,慈悲重寫我人生。 我迷失罪途,但耶穌重寫我生"。 當另一位迷途之人信基督得救時,我會感到莫大的喜悅。我無法完全表達 罪惡得赦免後的那種滿足和安寧… 我期望所有人–尤其那些跟我一樣處在掙扎中的人–都能通過耶穌經歷罪的赦免!每當我聽到有關耶穌的宣道時,那從前毫無生氣與平淡的福音 –"好消息",如今卻能令我振奮,使我心中充滿喜樂和感激。感謝神帶我找到了聖子耶穌。我僅能與使徒保羅一同說,"感謝神,因祂有說不盡的恩賜"(林後 9:15)!

親愛的朋友,在我認識基督之前,我本人從未真實了解 "喜樂" 的含意。 我曾經歷過許多磨難與艱苦。 我信任的人曾令我失望過。 我曾感到過孤獨,也曾有過痛徹心扉的悲哀。 我曾夜夜在街頭獨步。 我曾感受過那孤獨、缺少朋友的 "細微卻又狂暴的悲哀"。 我已熟知那孤獨的夜晚。 但耶穌總會領我走出那悲傷的時刻。 即使當我感到沒有他人會接待我時,耶穌總不拋棄我。 "自我因信得見此泉,能力湧我心間;我心讚美主愛完全,一生必要頌傳,一生必要頌傳,一生必要頌傳;我心讚美主愛完全,一生必要頌傳。" 如果你仍是迷途的,請注意聽。

欲驅散恐懼,激起希望,
千次努力,卻無絲毫成果;
但我所需,聖經早已講明,
一直僅是耶穌。

我靈處午夜,我心如鐵石 —
感覺遲鈍,雙目失明;
若要得光明與生命,
須僅靠信念向耶穌求情。

祂死而復活,作王并代求,
主的愛憐 其言行展現;
罪人求生所需一切
永在耶穌之中。
      ("In Jesus" 詞﹕James Procter, 1913)。

你可能會說,"我還沒信服。你講的是信心。" 你說,"我沒必要去愛基督。" "我並不相信他。你的論點無法說服我。"

那我必須警告你。 那一天即將到來,你再也聽不到信心的慰藉言詞。 你的耳目會因死亡變得冰冷。 再也不會有和平與赦免的言詞。 一切都將被地獄中的永恆黑暗所吞噬。

當神在憤怒中對你作出審判之前,請你現在聽我的話! 神說:"我召喚你,你卻拒絕了。"

我只能對你說,你願意來信基督嗎? 你能現在來信嗎? 就在今晚! 我所能做的事不過如此了。 我不能迫使你信耶穌。 我必須讓神來辦這事。 藉着祂的大能神已經開啟了許多人心來信靠耶穌。 你就坐在神已經吸引到耶穌身旁的許多人身旁。 神揀選了他們,吸引他們信了耶穌。 如果神不吸引你,我便一事無成。 如果神沒挑選你得救,我是無能為力的。 如你並非蒙揀選的人,我便無能為力了。

但如果神今晚已對你心靈說了話,請你接受基督罷。 現在就來信祂。 你們最需要的是耶穌,現在就來信靠祂。 我所說的一切,若沒有神的靈將其用在你的心中,就不會有任何益處。 我們祈求你現在便能來信耶穌–正如在經文中聽從彼得說教的那些人一樣。 我們祈求,神能在你身上做成祂在約翰.凱根、在繪美.扎巴拉加、以及在你周圍之信徒身上所辦成的事。 願神觸動今晚在座的選民。 願你能到耶穌這裡來,相信祂,永遠靠祂能贖回一切罪孽之寶血來得救。 阿們。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"In Jesus"(詞﹕James Procter, 1913)。


宣道提綱

眼見還是相信?

SEEING OR BELIEVING?
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂; 並且得着你們信心的果效,就是靈魂的救恩"(彼得前書 1:8, 9)。

I.     第一,眼見並非為實,路加福音 18:34;
約翰福音 20:22; 1:11; 以賽亞書 53:3。

II.   第二,相信則眼明目聰!雅歌 2:10; 哥林多後書9:15。