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是否有寶血WITH OR WITHOUT BLOOD 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一八年一月廿一日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 |
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聽司布真（Spurgeon）宣道得救的，大部分人並非即刻得到了轉變，而是從幾週、甚至幾個月的痛苦自責與悲哀開始，然後才僅靠信賴基督，最終找到了喜樂和安慰。 下面是兩個年輕女士的見證，她們因聽司布真的宣道 而得到了轉變。 瑪麗．愛德華茲（Mary Edwards）, 在她聽司布真先生宣道之前，她的心仍很堅硬。 她因自己的罪而非常怕審判。 她不斷來教會，但幾個月中一直沉浸在絕望中。 然後，她聽到了司布真先生宣講耶穌的愛。 她相信了耶穌和祂贖罪的寶血，並充滿了喜樂。 她信的僅有耶穌，並就此得救了。 她如今仍舊僅僅靠耶穌。 瑪麗．瓊斯（Mary Jones）, 她出於好奇心來聽司布真先生宣道，離開教會時卻滿心恐懼。 她說："真希望我一直沒去聽他講。我下決心再也不去了。 但如果不去，我又感到很苦悶。 這樣，我若去聽他宣道會很難受；如果不去也很難受。 最終，我信靠了基督，在祂裡面找到了寧靜與安慰。 我曾一直找不到基督，直到我放棄了一切想不藉耶穌而獲得安寧的其他努力為止。 起初，我試過各種各樣的方法。 但這些嘗試沒能為我帶來安寧，直到我尋到了基督 和祂救贖的寶血為止。" 在我開始宣道前，葛利費斯先生 首先來為我們唱首聖詩。 司布真的教會曾用這首詩歌幫助過許多年青人信靠了耶穌。 "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 偉大的司布真常被稱為 "宣道士的王子"。 確實如此，沒有任何福音宣道士能比得上他。 他傳道事工的主題始終都是，罪人通過耶穌在十字架上的祭獻來得救。 而他宣講的道總是強調這一主題，他宣講救主為了替我們贖罪而在十字架上灑下寶血。司布真常常宣講並引用我們今晚的這節經文。 "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 然而，"赦免" 的英文詞（remission）對現代人來講是個陌生詞。 若要透徹地理解這個詞，我們必須查看 譯成 "赦免" 的希臘原文。《史特郎經文彙編》告訴我們，那從希臘原文 "aphěsis" 翻譯過來。 這詞含有 "釋放"、"饒恕"、"解脫"、"自由"、"赦免" 的意思。 添加這些同義詞能使我們的經文更為明了﹕ "若不流血，罪就得不到釋放、饒恕、解脫、或赦免；你也不會有自由。" 難怪司布真如此頻繁地引用與寶血有關的經文。司布真在一篇著名的宣道中這樣說: "有些宣道士不講有關寶血的事。 有關這些人，我對你們有句忠告﹕不要聽他們講道！ 不要信他們的話！ 沒有寶血的事工毫無生氣，而死氣沉沉的事工幫不了任何人。" 我們的經文陳明了寶血的重要性， "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 I. 第一，如果沒有基督灑下的寶血，想想你的未來會是如何。 若沒有基督灑下的寶血，你就不能脫離你的罪惡而得到自由。若沒有基督灑下的寶血，你的罪就不能得到饒恕。若沒有基督灑下的寶血，你便無法從罪惡中得到拯救。若沒有基督灑下的寶血，你就擺脫不了自己的罪。若沒有基督灑下的寶血，你的罪便無法得到遮蓋、涂抹。 你死後所要面臨的僅有地獄的火焰。 在一場發生在蘇格蘭 堪布斯藍（Cambuslang）的復興中，人們時常談到地獄。"堪布斯藍的宣道士相信真實地獄的存在，包括其中的折磨在內。他們太誠懇了，不能不告知聽眾即將臨頭的地獄。許多會眾聽信了。有位21歲的年輕人回憶道:「我似乎看到了離我不遠的地獄，失喪的靈魂在那坑中被火焚燒，鬼魔在那裡游行。」有位年輕女士因聞到了硫磺的氣息而幾乎喘不過氣來，說「有火湖和無底坑內硫磺的氣息」"（The Cambuslang Revival, The Banner of Truth, 1971年, 第154頁)。 我也信地獄存在，但并非依據這些人的經歷。 我相信地獄，是因神在聖經內有如此的教導。聖經內談起地獄最多的人就是耶穌本人。基督對周圍不信的人說, "你們…怎能逃脫地獄的刑罰呢？"（太 23:33)。基督警告那些不信的人，說他們會墮入 "那不滅的火裡去"（可 9:44)。 基督講過一個財主的故事，他在地獄裡呼喊道，"我在這火焰裡，極其痛苦"（路16:24)。司布真說： 在地獄中度過一個時辰會是何等的悲慘！ 那時你會多麼後悔你未曾尋求救主！ 但可惜，地獄中的一個時辰並不存在。 一旦失喪，你便永恆地失喪了！ 司布真又說： 你如今正千鈞一髮地懸在地獄的邊緣﹕並且那根細髮即將扯斷。 隨時一口氣接不上、剎那間心跳停止了，你便會墮入永恆的國度中 – 那沒有神、沒有希望、毫無赦免的國度。 哀哉，你能將面對它嗎？ 一旦你入了地獄，你將會意識到， "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 但那已經為時過晚。除非你的罪惡被耶穌基督灑下的寶血洗淨，那樣的情形也會發生在你身上！ 接下去，在最後審判之時，你會面對自己的罪，它們將詛咒你。有人總以為自己的罪是隱秘的，無人知曉。 但他們忘了， "人所做的事，連一切隱藏的事…神都必審問"（傳道書12:14)。 今晚在場的或許有人以為，他們能隱藏自己的罪，沒有人會知道。 他們忘了， "耶和華的眼目無處不在,〔一切邪惡〕祂都鑒察"（箴言15:3)。 另外，許多人還因不斷記起自己的罪而受害。 這些暗中的罪甚至能使人得病。 如大衛那樣，他們感到 "我的罪常在我面前"（詩51:3)。 我認為，許多心臟病人，或其他病症，都出於一些未曾承認、未得赦免的罪孽。 偉大的清教徒約翰．歐文（John Owen）說，"靠信念，我們接受基督寶血清洗的美德與功效。" 然而，你卻永遠不會找到真正的安寧，因為… "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 此外，還有內在的罪。你或許以為，沒人能看穿你內心的罪。但你錯了。聖經說: "人心比萬物都詭詐，壞到極處…我–耶和華是鑒察人心…的，要照各人所行的 和他做事的結果報應他"（耶利米書 17:9, 10)。 其他人或許不知道你內心的罪，但神卻監察人心，懲罰你藏在心裡的罪， "若不流血，罪就不得赦免"（希伯來書9:22）… …你也無從解脫你的罪、無法從罪中獲得解救、不能從你的罪中得自由；你的罪便得不到赦免。 你的罪孽將永無解脫、永無拯救、永無赦免；你也會永無自由。 你的困境將何等可怕啊！ "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。 但感謝神，聖經仍未就此結束。 II. 第二，如你有了基督灑下的寶血，想想你的未來將會如何。 基督的寶血扭轉了經文內的惡果。 靠着耶穌的寶血，你的罪能被永遠涂抹掉。 靠着耶穌的寶血，你的罪能夠得赦免。 靠着耶穌的寶血，你能擺脫罪的束縛。 靠着耶穌的寶血，你的罪可以得到原諒。 靠着耶穌的寶血，會有天國的榮耀等着你！ 在啟示錄中，我們讀到了基督徒歌頌耶穌的一幕， "他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神"（啟示錄5:9)。 我們得到耶穌寶血救贖的人，將永遠歌頌主耶穌救贖的寶血！ 正如芬妮·克羅斯比（Fanny Crosby）在她一首美妙的詩歌裡所寫的， 我願到處宣揚主救贖！ 和我一起唱副歌！ 救贖，救贖，羔羊的血將罪洗去； 那贖回我們的血並非尋常之血。 從使徒行傳20:28中，我們得知基督的血是多麼的寶貴。為了表達得更清楚，我將引用《新國際版聖經》的譯文， "…當牧養神的教會，那是祂用自己的血贖回的…"（使徒行傳 20:28)。 我們能夠清楚地看到，我們靠 "神的血" 被贖回。 基督是神化身成人，乃「真神真體」( very God of very God)，是披戴肉身的神。 因此，把〔基督〕的血稱為 "神的血" 是很恰當的。 這便是為何偉大的司布真說： "不帶血的福音…是鬼魔的福音。" "在十字架上帶血的祭獻是罪人的唯一希望。" 有些當代宣道士把耶穌的 "血" 當作祂死亡的借喻（或代名詞）– 你們要小心！ 不帶血的福音是鬼魔的福音！ 又一次，偉大的司布真說： "或許有些罪我們不能談，但沒有什麼罪是寶血洗不淨的。" 查爾斯．衛斯理（Charles Wesley）說的好， 耶穌能消滅罪權勢， 一同來唱！ 耶穌能消滅罪權勢， "我願到處宣揚主救贖！" 一起來唱！ 我願到處宣揚主救贖！ 《寶血大有功效》。一同來唱！ 羔羊寶血 神奇，萬能有功效 再唱一次！ 羔羊寶血 神奇，萬能有功效 當我就讀舊金山北部的一所神學院時，曾和許多嬉皮士一起參加查經班。 那是1970年初的「耶穌運動」中。那些年輕人中有許多使用損害心智的毒品，如迷幻藥（LSD）等。 有些人便因此罪被鬼魔附身。 這些人極為瘋狂，就如在格拉森 那位鬼魔附身的人一樣。 我記得有些弟兄試圖為一位嬉皮士女孩趕鬼。 他們命令鬼出來，但毫無效果。 這時，有位弟兄開始唱… 羔羊寶血 神奇，萬能有功效 這時，那女孩高聲尖叫起來。 他繼續再唱一次， 羔羊寶血 神奇，萬能有功效 那位女孩再次尖叫起來，鬼魔從她口中出去了，正如耶穌在人間宣道時的情景那樣。 過了不久，那女孩得到了自由！ 她坐在地板上，喝了一杯水。 事後，我和她有過很長一段時間的接觸。 她變成一位優秀、堅強的基督徒。 我把這事告訴了我在華人浸信會的牧師林博士。 他說："不錯，鮑勃。在中國，如果一位浸信會牧師不懂如何靠耶穌寶血的大能去趕鬼，沒有人會來聽他講道！" 我確信我目睹了基督寶血之大能的顯現！ 我確信司布真也會因此欣慰！ 耶穌的寶血比迷幻藥、海洛因、或撒但用來摧毀年輕人的任何其它毒品都更有能力！ 耶穌的寶血能清洗你心靈上與生活中的任何罪孽！ 我正在翻看一本《白白恩典廣播》( The Free Grace Broadcaster）雜誌。這是一本改革派的期刊，上面刊載了過去許多宣道士的宣道文，如約翰．鳩爾（John Gill)、萊爾（J. C. Ryle)、沃克戴維斯．溫斯洛（Octavius Winslow）等人。 在我看的那本期刊內，刊載了這些宣道士講的有關基督寶血之大能的宣道，涉及到救贖、挽回祭、贖罪等。 有位偉大的加爾文主義宣道士說： 基督的寶血帶有某種珍貴性。它來自一條不受罪孽病毒玷污的動脈…一位神聖救主獻出的無罪祭獻，為了贖回那罪孽深重、骯髒至極的人。 現在，讓我們把罪的赦免應用在仍未得救的罪人身上。穆斯林教徒永遠得不到罪的赦免。 他無法這樣說，因為可蘭經沒有告訴他們如何得到赦免。再聽 想靠行善積德而得救的人是怎麼說的。他說，"我希望我的罪可以得到赦免"。再找一位無神論者 或不可知論者，他們則永遠無法知道自己的罪是否已被赦免了。 今晚在座的有沒有迷途的男女 或年輕人？迷途之人啊！你是否感到你已迷途了？ 如果你能這樣看，我會很高興。 罪確實能得赦免 – 靠耶穌基督的寶血。 噢，罪人啊，快來看！ 你看到在客西馬尼園中 耶穌為你流下的 如血點般的汗珠，大滴的落在地上嗎？ 你看見掛在十字架上的耶穌嗎？ 祂為了你被釘在上面。 噢，如果今晚我可以為你被釘上十字架，我知道你的反應會如何：你會倒下親吻我的腳；然後，因我為你而喪生痛哭流淚。 但迷途的罪人啊，耶穌確實為你死了–為你！ 如果祂為你灑下了寶血，只要你來信靠祂，你便不會迷失。想想，你是否一個罪人呢？ 你是否因沒有真信基督而自責呢？ 我得到向你宣道的權力。 只要你信耶穌，你便不會迷失！ 當信靠耶穌本人，而不是祂為你而死的教義。 千萬要信靠祂本人。 你說你不是罪人嗎？你說你不需要罪的赦免嗎？ 那我就沒必要向你宣講基督了。 祂降世不是為了搭救善人；祂來是為了拯救惡人。 你是個惡人嗎？ 你能感到自己的邪惡嗎？你是否迷途了？你是否清楚呢？你很邪惡嗎？你肯承認嗎？罪人！ 如果今晚耶穌在場，祂會伸出血淋淋的雙手對你說，"罪人！我為你死了，你肯來信我嗎？" 耶穌本人雖不在場，但祂派我來把這話告訴你。你肯信祂嗎？但你說, "噢！我是個大罪人！" 耶穌回答說，"噢！那正是我為你而死的原因；正因你是個罪人"。 你說，"但我想過、也做過丟臉的事"。 耶穌說，"一切都已得赦免；全都被從我雙手、雙足、和肋旁流出的血洗淨了。 只要你信我；我別無所求。" 但有人說，"我不想要救主"。 那除了這句話，我對你再也沒有什麼可說的了 – "未來的憤怒！未來的憤怒！" 審判就要臨到你的頭上。 但你不覺得自己有罪嗎？ 你憎惡自己的罪嗎，你願不願意離棄罪惡，轉向基督呢？ 那我便可以告訴你，基督為你而死。 相信基督吧！ 信靠祂！ 有位年輕人在司布真要去某個小鎮宣道的幾周前寫信給他。他寫道，"先生, 你來後，請講一場適合我情形的道。 聽說，我們必須把自己看成世間最邪惡的人, 否則便不能得救。 我試過想象我極為邪惡，但我做不到。 我想得救，但我不知道如何才能有足夠的懺悔心。" 司布真說，"如我去那裡宣道時見到他，我會告訴他，神並不 需要你把自己看成世間最邪惡的人，因為很顯然，總會有比你更邪惡的人。 有些人不比其他一些人那麼邪惡。 神希望一個人這樣說,「我比別人更了解自己。 我對他人不了解；但我清楚自己，尤其是我的內心，沒有多少人會比我更邪惡。 他們可能做過更壞的事，但我聽過更多的宣道與警告。 因此，我的罪比他們更重。」我要你到基督本人面前說,「主啊，我有罪了。」你的責任就是前來對祂說,「主耶穌，施憐憫給我這罪人吧！」那就足夠了。 你不覺得自己迷途了嗎？ 那麼我再說一次,「信靠耶穌。祂會用寶血洗淨你的罪惡」。" "若不流血，罪就不得赦免"（希伯來書 9:22)。 讓我這樣來結束這篇道文。在座一切清楚自己是迷途罪人的，沒有一個人無法使罪惡得到完全清洗的，並在 "希望和神的榮耀中充滿喜樂"。 即便你如地獄般黑暗，今晚你仍能像天國一般潔白。 當罪人信靠耶穌那一刻，他便會通過耶穌的寶血而得救。 讓這首歌在你的心中和生活中成為現實﹕ 照我本相，無善足稱， 走到前兩排來。向神懺悔你的罪惡。然後信靠耶穌，走向耶穌，並通過祂的寶血洗淨你所有的罪惡。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕ |
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宣道提綱 是否有寶血 WITH OR WITHOUT BLOOD 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "若不流血，罪就不得赦免了"（希伯來書9:22)。
I. 第一，如果沒有基督灑下的寶血，想想你的未來會是如何,
II. 第二，如你有了基督灑下的寶血，想想你的未來將會如何, |