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我們必須得到的復興!

THE REVIVAL WE MUST HAVE!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年九月二十四日晚
於 洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, September 24, 2017


請把聖經翻到加拉太書2:4。這是在《司可福研讀聖經》的第1242頁上。我要講的是這句經文,"有偷着引進來的假弟兄"。請坐。

"有偷着引進來的假弟兄。" 這些假兄弟看起來似乎是基督徒,但是他們的心從未改變。他們從未得到轉變。他們看起來似乎得救了。他們開始的時候假裝得救。他們僅僅是在假裝。他們僅僅在假裝做基督徒。他們是 "假弟兄"。這些偽基督徒被 "偷着" 帶進加拉太的教會。他們偷着進去。他們學會了基督徒應該說的話,然後重複這些話。他們隱瞞了教會的領袖,受洗成為教會的成員。但過了一段時間,很顯然他們的心沒有經歷真正的轉變而得到改變。他們給教會帶來束縛、混亂、罪惡。為什麼會這樣?因為他們是 "偷着引進來的假弟兄"。

當他們受試驗的時候,就顯示出他們是 "假弟兄"。使徒猶大說:"有些人偷着進來…是不虔誠的〔人〕"(猶4 )。他們通過了口頭上的測試。 他們用言語矇騙了牧師— 但是他們不能隱藏他們不敬虔的生活。他們將會 "私自引進陷害人的異端〔錯誤〕, 連買他們的主他們也不承認"(彼後 2:1 )。他們會說些蠱惑人心的話,最終造成教會分裂! 他們會藉 "愛" 的名義帶領教會成員行惡事,走向世俗化。

有間教會經歷了復興,有許多人得救了。但不久之後,有一位從世間進入教會的女孩舉辦了一場極為世俗化的婚前送禮(Shower)派對。那對夫婦在送禮會上播放了一段世俗的錄像。那間教會的牧師說,送禮派對中缺乏神的同在。他警告會眾說,教會將很快轉變成一間死氣沉沉的新福音派教會。因牧師批評他們在復興後那麼快就忘了神,有好幾位基督徒思路混亂,對此充滿了惱怒。 助理牧師說,他感覺好像一位孤獨的老一輩,號召那間教會回到古時的道路上,而那群年輕人的大多數卻對轉向世俗的新方式 "興致盎然"。

在那不久後,有位年輕宣道士講了一場道。 教會裡有位迷途的年輕人認為他講得太嚴厲了。他對牧師說:"這聽起來似乎是你講的道。" 牧師告訴他,那道是助理牧師寫的;這位助理牧師跟隨著過去嚴厲斥責罪惡的宣道方式。那位迷途的人進入教會,但他心中不喜歡古老的方式。如果他不獲得轉變,他和其他人在將來會告誡那位年輕的宣道士,讓他講道溫和一點。就此,教會將迅速轉變成軟弱的新福音派教會。那正是在我老牧師離開那所華人教會之後所發生的事!

接着,當我開始講道談及復興時,教會裡有一人如狂暴的獅子般當著眾人的面指責我。他因我所說的話如此惱怒,以至拉着自己一家人離開了我們教會。

昨晚在我講完一則有關復興的道之後,更令人憂慮的是當時會眾的反應。大概只有十個人說他們願意懺悔。 而且他們從前都做過懺悔。沒有新人的反應。 其餘的會眾坐在那裡,毫無懺悔的跡象。有一個人在會眾前做了所謂的見證,說了一些無關緊要的事。他接着說,他不喜歡對復興的強調。他不喜歡我宣講有關復興的道。我所宣講的有關復興的道中,他不喜歡哪點?就因為我堅持說,如果人們不嚴肅認真的話、神不會在場。當我講了張百陽和武明違背了父母的意願來參加教會時,他感到非常反感。他們兩人在面對父母的惱怒的情況下來教會。耶穌說: "愛父母過於愛我的,不配作我的門徒"(太10:37 )。我們教會以前的標準是,"你們要先求祂的國和祂的義"(太6:33 )。而新的標準被帶進來:如果父母要成年子女工作或參加派對的話,他們可以缺席教會。要記住,那位分裂教會的謀利挖私先生,他憎惡耶穌這句話:"你們要先求祂的國和祂的義"。那些跟隨謀利挖私先生的人,很快成了軟弱的新福音派會員,他們拒絕把基督放在他們生命中的首位!

約翰.萊斯博士(Dr. John R. Rice)說:"耶穌要求的是完全獻身、毫無保留地服從…你若要做耶穌基督的門徒,祂要求你完全放棄你生命中的一切…這意味着,我們的主耶穌要求,祂的重要性在每位基督徒的生活中處在第一位…如要跟隨耶穌〔你必須做〕個得人者。 耶穌對世間的每位基督徒說,「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」。" 陳群忠醫生如此評價海師母說:"年輕的時候,她把自己的生命投入到教會的事工內,毫無保留… 年輕人,你是我們教會的將來。 應把海師母作為你的榜樣。如果你跟隨她的榜樣,我們的教會便能有一個光明榮耀的未來"A Tribute to Mrs. Ileana Hymers )

我們教會裡的男人呢? 投舍博士(Dr. A. W. Tozer)說:"如果福音派基督教希望繼續生存下去,她必須再次擁有男兒,擁有像樣的男子漢。 她必須譴責那些不敢站出來說話的懦夫…她需尋找那種擁有先知和烈士氣質的男子漢…他們將成為神的人,一群有骨氣的人… 這群男兒將受聖靈的洗禮,通過他們的操勞〔神〕將遣下那場拖延已久的復興"We Need Men of God Again )。請起立,唱歌頁上的最後一首歌,"耶穌我已負起十架"。

耶穌我已負起十架,撇下一切隨主行,
 願受饑寒困貧遺棄,愛主貫徹我終身;
捨了從前諸般奢望,凡所尋求凡所欲,
 主與天堂仍為我有,我的境遇何富足!

任憑世界棄我嫌我,主,袮也曾被棄嫌;
 人面人心欺我騙我,惟袮永遠不欺瞞。
當你向我顯出笑臉,友雖生疏敵隨險,
 我心平安,處之泰然,因我得見袮歡顏。

我所受的試煉苦痛,不過驅我到袮前;
 我的困難壓我愈重,天上平安愈甘甜。
有何憂愁能將我襲,當袮榮面向我顯?
 有何快樂能將我迷,若袮不在它中間?

快由恩典進入榮耀,信當藤牌,求當翼;
 眼前天國就要破曉,神必親自領到底。
地上職事就要停止,人生程途就要完;
 盼望就要變成事實,信變眼見,禱變讚。
   ("Jesus, I My Cross Have Taken" 詞﹕Henry F. Lyte, 1793-1847 )。

現在請唱聖詩第24首,"找迷羊",第一和最後一段歌詞。

我聽見牧者的聲音
 出於曠野中憂懼深,
呼喚那走迷路的羊
 因離羊圈四處找尋。
領他們歸羊群,
 急速回頭快離罪惡村;
領他們歸羊群,
 找失喪的羊群歸牧人。

曠野中已聞哀鳴聲,
 似陷入山谷危險坑;
聽啊,主人要對你說﹕
 "到各處去找我羊群"。
領他們歸羊群,
 急速回頭快離罪惡村;
領他們歸羊群,
 找失喪的羊群歸牧人。—《找迷羊》
   ("Bring Them In" 詞: Alexcenah Thomas, 19th century).

現在想一想神已遣給我們的複興。 有人說他們不喜歡復興! 說這話太可怕了! 簡直是種褻瀆! 復興是神的降臨,與我們同在。 如你不喜歡復興,這便意味着你不喜歡神,不希望祂臨到你的教會,或臨到你的生活中!

若無復興,我們教會必死無疑! "小規模"(touch of)的復興不能救我們。 我們必須得到更多! 我們必須有一場 "傾盆大雨" 式(gullywasher)的複興。 以賽亞引用神的話說,

"我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫"(以賽亞書 44:3 )。

如我們希望我們教會能成功存活下去的話,這正是我們所迫切需要的。 我們必須在復興中得到一場大規模聖靈的降臨! 我們怎能得到如此的複興呢?

1.  我們必須 認罪懺悔。

"我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,祂的道也不在我們心裡了"(約翰一書1:9, 10 )。

2.  我們必須彼此認罪,互相代求。

"你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治"(雅各書 5:16).

一同唱聖詩第19首,"主愛浩瀚。"

主愛浩瀚,深似汪洋,恩典慈愛如洪流;
 罪的贖價 –生命王子– 為我灑盡一腔血。
誰會不記祂的愛心?誰能停唱主讚歌?
 進入天國永恒之日,仍頌主恩廣無窮。

主釘十架各各他山,寶血泉源深且寬;
 救恩洪閘基督敞開,萬代永受澤波灌溉。
愛與恩如江河澎湃,瑞雨傾盆從天降;
 神賜正義、完美、平安,愛吻俗世罪人寰。

祢的愛心珍惜收藏,願我盡情性愛主;
 讓我先求祢的天國,願我窮此生頌讚。
唯有主是我的冠冕,此世上別無掛念;
 清洗我、使我成聖,祢已讓我得自由。

藉助聖靈和祢話語,引領我乃主真道;
 祢的恩惠滿足我心,信賴神惟主是盼。
傾賜福澤豐盛滿溢,大愛能力祢賜下,
 主的厚愛無邊無際,牽引我心來靠祢。
   ("Here is Love, Vast as the Ocean" 詞﹕William Rees, 1802-1883 )。

當Zabalaga小姐彈奏復興讚美詩時,我希望你們兩三個人結成一組。 現在為你持手的人禱告。 祈求過一會兒神能幫助他們承認自己的過錯,並作出複興的良好見證。 我們的教會還不夠乾淨! 我們必須彼此認罪,互相代求。當Zabalaga小姐演奏這首讚美詩時,請大家繼續禱告(會眾祈禱 )。 請坐。

請再唱第一和最後一段歌詞。 現在,當她彈奏聖詩時,請你們一位接一位地上來,為復興提供你的見證,或作自己的懺悔。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
      "Who is on the Lord's Side?"(詞﹕Frances R. Havergal, 1836-1879 )。