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挪亞方舟所描述的福音

THE GOSPEL PICTURED BY THE ARK –
(論挪亞的日子 第九講 / THE DAYS OF NOAH–PART IX)
〔Traditional Chinese〕
–中譯草稿–

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年六月十八日晚
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, June 18, 2017

"於是從摩西和眾先知起,凡經上所指着自己
的話都給他們講解明白了"(路加福音24:27)。


耶穌基督是整本聖經的核心主題。耶穌復活後,祂曾多次與祂的跟隨者見面,并對他們講了很多事情。這次,祂與 "幾個人往墳墓那裡去" 的人見了面(路24:24)。祂責備了他們。我看那並非一次嚴厲的責備。耶穌試圖讓他們看清真理。

"耶穌對他們說:無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼? 於是從摩西和眾先知起,凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了"(路加福音24:25-27)。

耶穌一定花了幾個小時的時間來講解,因為舊約聖經很長,英皇欽定本的司可福版本的篇幅有984頁。基督一定講解了創世記的前幾章,因為這些都是了解其餘聖經的關鍵的章節。而在這講給門徒講的詳細道理中,基督肯定講解了在創世記的這些章節中有關祂的事。當祂講到挪亞的記錄、大洪水、還有方舟時,祂肯定對他們講明白了 "經上所指着自己的話"(路24:27)。創世記中的這些章節是如此的重要,基督不可能對它們隻字不提。

事實上,創世記第六、七、八章中充滿了基督的典型(或描繪、寫照)。創世記是摩西寫的,他是創世記的人類作者。因為耶穌從摩西的寫作開始講起,並且 "凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了"(路 24:27),祂無疑向他們講解了方舟如何是祂象征。

不錯,耶穌是整本聖經的核心主題,而通過研究方舟,我們能夠學到很多關於耶穌的事情。當耶穌把 "經上所指着自己的話都給他們講解明白了"(路24:27)的時候,祂無疑提及了以下這幾點。

I. 第一,方舟描述了基督的不吸引人之處。

正如我所說的,挪亞的方舟並不美觀,並不像愚昧的教師給主日學學生看的色彩鮮艷的船那樣。錯了!錯了!方舟是一個巨大的黑色木盒。方舟內外都抹上了松香。神說:

"你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香"(創世記6:14)。

方舟是一個烏黑的方盒子,底部是平的。方舟長500英尺,寬90英尺,高60英尺。方舟的目的是用來漂浮,而不是航行。這是一個內外烏黑、並不美觀的黑色大盒子。方舟沒什麼美觀的地方。這是對耶穌基督的一個寫照。聖經如此描述基督:

"祂無佳形美容;我們看見祂的時候,也無美貌使我們羨慕祂。 祂被藐視,被人厭棄…好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重祂"(以賽亞書53:2-3)。

大洪水來臨前,當人們站在那裡觀看方舟時,那不正是大多數人對方舟的看法嗎?它看起來並不美觀雄偉。他們並不羨慕它。如耶穌一樣,它被人藐視,被人厭棄。他們掩面不看它,就如他們掩面不看耶穌那樣。方舟被人藐視,他們也不尊重它。這就是他們拒絕進入方舟原因,和他們後來拒絕來信靠基督的原因一樣。

他們肯定有如此說過:"這個醜陋漆黑的玩意怎能夠拯救我們呢?" 如今,大多數人也因同樣的原因 拒絕來信靠基督而得救。他們心想:"我們為什麼要放棄我們的生活、享受、和娛樂,走進那陳舊、醜陋的黑色方舟呢?" 馬太福音24章37至39節告訴我們:

"挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。 當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣"(馬太福音24:37-39)。

由此可見,他們不願意停止吃喝的宴樂。他們不願意停止參加當時盛行的鋪張浪費、沒完沒了的婚宴。進入那內外漆黑的黑色船隻,意味着他們必須放棄他們的派對、聚會、舞會、酒宴、還有歡樂;他們想:這怎麼可以,進去之後就不會再有這些 "歡樂" 了。

當然,他們錯了。在大洪水期間,世上唯一有 "歡樂" 的地方,是在方舟裡。當洪水覆蓋地球的時候,挪亞和他的家人一起照看餵養動物,他們在一起度過了一度很好的交通時間。

我上週日曾說過,在那大洪水的災難期間,方舟是世上的唯一教會。挪亞和他的七個家庭成員是當時的唯一教會,我想他們在方舟裡有過一段美妙的交通、別緻的敬拜、和敬虔的歡樂。

但這不正是如今未獲得轉變者對我們地方教會的看法嗎?我聽到許多迷途的家長說:"那些年輕人為什麼想在 間教會里花那麼多時間?到底是什麼吸引他們?他們在那間教會里沒有喝酒、吸毒、或狂歡。在那間教會裡他們沒有做淫亂的事。但是他們似乎總是在那裡。市中心的那棟醜陋陳舊的樓房有什麼好,使我的兒子或女兒總是想去那裡?"

你可以這樣回答你未信主的家人或朋友:"教會是我們的方舟。她拯救我們逃離我們以前生活的那個空虛、孤獨的世界。我們如今生活在這間地方浸信會。在這間教會裡,我們有做夢都沒有想到的純潔樂趣!為何孤獨?回家—回教會吧!在這醜陋、從某些程度上甚至不舒適的陳舊教堂裡,我們找到了一個躲避這冰冷、孤獨世界的避風港。你難道不願進來,來尋找我們在地方教會裡、在永生神的廟宇裡尋找到的快樂、友誼、和安全?請常來這個方舟、這間教會,在這裡你將會找到我們找到的安寧和快樂。"

不錯,方舟是一個醜陋陳舊的黑盒子,但是,它是一個充滿了喜悅、友誼、和愛心的地方。回家吧!和我們一起進入這被人藐視的地方教會之方舟。你將會得救,你將會和我們一起經歷人生的快樂!

II. 第二,方舟描述了基督的寶血。

請把聖經翻開到創世記第六章第十四節。神對挪亞說:

"你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香"(創世記 6:14)。

傳統聖經註解家 劉普爾特(Dr. H. C. Leupold)如此翻譯這節經文:"裡外都塗抹松香"(Exposition of Genesis, Baker, 1976年, 卷 1, 第269頁)。

劉普爾特博士繼續向我們講解方舟裡的房間和覆蓋房間的松香。

"細胞"(qinnim)一詞也被用來描述 "巢穴"。於是,此類房間的主要目的是為了提供適合不同動物居住的地方…這不是一艘大船,而是一個能夠漂浮的盒子,其尺寸和一艘大船差不多。該盒子的目的不是用來航行。是專門為漂浮而設計的。其防水的功能是通過在方舟的內外抹上松香(kaphar)來達到的(同上,第270頁)。

劉普爾特繼續講解 "kaphar" 的含義;"kaphar" 是從 "kapher" 衍生而來的(同上)。

希伯來文 "kaphar" 在聖經裡被譯成 "贖罪"。在英欽舊約聖經裡,動詞形態的 "kaphar" 被譯成 "贖罪" 七十次。

利未記17:11為我們提供了這個字的含義。請把聖經翻開到那裡:

"因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪" (利未記17:11)。

兩處 "贖罪" 都是由 "kaphar" 翻譯而來的,該詞的含義是 "遮蓋"。耶穌基督的寶血 "遮蓋" 我們的罪惡。新約明確地告訴我們:

"得赦免其過、遮蓋 其罪的,這人是有福的"(羅馬書4:7)。

方舟被松香覆蓋,用來阻擋審判之洪水的入侵。當你來投靠基督時,你將被祂的寶血遮蓋,神的審判將不會傷害到你。神對挪亞說:"進入方舟"(創7:1)。當挪亞進去後,他被覆蓋着松香的墻環繞。松香是基督寶血的一個典型。當你來信靠基督後,你將被基督的寶血環繞,並且 "遮蓋 其罪"(羅4:7)!

"祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪"(約翰一書1:7)。

這就是為何耶穌死在十字架上的原因 —— 這樣祂的寶血就能夠洗去你的罪惡、遮蓋你的罪孽。

"得赦免其過、遮蓋 其罪的,這人是有福的"(羅馬書4:7)。

III. 第三,方舟描述了復活。

方舟是復活的一個典型。請把聖經翻開到創世記第八章,第四節:

"七月十七日,方舟停在亞拉臘山上"(創世記8:4)。

方舟在第一個 月的第十七日停了下來。迪翰博士(Dr. DeHaan)指出:

過了幾個世紀後,神把一年的第七個月改成了第一個月。那是以色列從埃及得到解救的時候。在那之前,他們使用的是挪亞時代的日曆;但如今,神賜給以色列一個全新的日曆。他們需要遺忘受奴役的年月,開創一個新的紀元。他們歷史的開端是從埃及得到解救時開始的。對他們來說這是新的一年。所以請記住,挪亞時代的第七個月後來被改成了以色列歷史的第一個月。正是在這個月內,以色列人要紀念在埃及的逾越節。我們在利未記第二十三章中讀到,"正月十四日…是耶和華的逾越節"(利23:4-5)…逾越節的羔羊耶穌正是在第一個月的第十四日被釘上十字架的,並且三天後耶穌復活了。我們可以把耶穌復活的日子推算到第一個月的第十七日,而這正是大洪水時期的第七個月。所以,方舟停下來的日子,正落在耶穌從死中復活的那天(M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1963年, 第167-168頁)。

方舟停在 亞拉臘山 山頂的那日,也正是耶穌從死中復活的那天。

此刻,我要讓你看另一段經文。請聽創世記第八章第十八節:

"於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥,和地上所有的動物,各從其類,也都出了方舟"(創世記8:18-19)。

以下的經文描述了基督從死裡復活:

"安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。他的像貌如同閃電,衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。天使對婦女說:不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡,照祂所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方"(馬太福音28:1-6)。

挪亞從方舟裡走出來;而基督在復活節早上從墳墓中走出來。經文說,"於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。" 這還象征了基督徒被提升天,與主在空中相遇(帖前4:16-17)。挪亞從方舟裡出來,象征了基督從墳墓中出來。他們一家走出方舟,象征着基督徒被提升天。

這一切都具有 象征性 和 典型性(typographical)。約翰·沃理克·蒙哥馬利博士(Dr. John Warwick Montgomery)說:

挪亞得救一事 –僅靠神的恩典、借助於水和〔方舟〕– 使早期的教會毫無反悔地把整個事件作為救恩的典型和影射,把它作為新約內所提供之救贖的先行形像。方舟被視為教會的象征(僅有那些尋求在此所提供的恩典,才能在這罪孽氾濫的世上存活下來);教堂的建築本身也印上了這一不可磨滅的印記(如nave–教堂正廳,來自拉丁語的 "navis", 含意是 "舟")。在早期基督教的〔繪畫〕中–例如在地下墓穴中的畫–方舟被用來標記墓穴或棺木的處所,神在末世時會令信徒從此處復活,就如神把挪亞從洪水的滅頂之災中救出來一樣(John Warwick Montgomery, Ph.D., The Quest for Noah's Ark, Bethany, 1972年, 第284頁)。

第二世上半葉的烈士游斯丁(Justin Martyr)曾說:

義人挪亞與洪水中的其他人,既他的妻子、他的三個兒子與他們的媳婦,加起來共八口人;這一數字提供了那天的象征﹕數字是第八,但能力上為首;基督正在那〔第八〕天復活的。如今,基督 "是首生的,在一切被造的以先",從一個全新的意義上成為一族裔的首領,祂用水、信心、和木頭(其中包含了十字架的奧秘)為他們帶來了新生,如挪亞與他一家靠方舟之木在水上漂浮得救一樣(Justin Martyr, Dialogue with Trypho, cxxxvii, 第1-2頁)。

正如早期基督徒觀察到的,挪亞方舟所象征的包含了福音的整個信息。(一)那是一個醜陋的方舟,外觀和形體都不吸引人。所以,基督對人也不具吸引力,福音看起來似乎很愚拙。(二)方舟的內外被一層很厚的松香覆蓋。這象征了基督的寶血遮蓋了獲轉變者,神看不到此人的罪。(三)方舟停在亞拉臘山山上,挪亞活着出來。這象征了基督在復活節時活着走出墳墓、從死裡復活。

在多加一點。方舟停在山頂上。這象征了基督將會降臨到錫安山上,那是神的城邑,在第三層天裡。基督如今在天堂裡,坐在神的右手邊。來信靠基督吧,你將會得救。來信靠基督吧,你的罪將會被祂寶血的 "松香" 遮蓋。來信靠基督吧,你將能進入天堂。正如挪亞和他的家人逃脫了大洪水之災,你將逃脫地獄之災。你必須進入基督,像挪亞進入方舟那樣!


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(宣道結束–DRAFT–中譯草稿)
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宣道前宋天禮先生(Mr. Noah Song)領讀的經文﹕馬太福音28:1-6。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"Saved by the Blood"(詞﹕S. J. Henderson, 19th century)。


宣道提綱

挪亞方舟所描述的福音

THE GOSPEL PICTURED BY THE ARK
(論挪亞的日子 第九部分/ THE DAYS OF NOAH–PART IX)
〔Traditional Chinese〕
–中譯草稿–

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"於是從摩西和眾先知起,凡經上所指着自己
的話都給他們講解明白了"(路加福音24:27)。

(路加福音 24:24-27)

I. 第一,方舟描述了基督的不吸引人之處,
創 6:14; 以賽亞書 53:2-3; 馬太福音 24:37-39。

II. 第二,方舟描述了基督的寶血,創世記 6:14;
利未記 17:11; 羅 4:7; 創世記 7:1; 約翰一書 1:7。

III. 第三,方舟描述了復活,創世記 8:4, 18-19;
馬太福音 28:1-6; 帖撒羅尼迦前書 4:16-17。