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仰望耶穌

LOOKING UNTO JESUS
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年六月十一日早
於 洛杉磯 浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, June 11, 2017

"仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊"(希伯來書 12:2)。


這節經文闡明了基督的福音。在整本聖經裡,我想不出有哪節比這更清晰的經文,可以用來向你說明真正的基督徒所懷的信仰。

此刻,你必須十分 認真地來聽這則宣道,因為我要詳細講解這節經文,盡我所能地仔細向你講解這節經文。但願這節經文能開啟你的心,使基督的光亮射入你的心靈 – 射入你此時充滿黑暗和混亂的心。

一個人可以去教會,卻同時處在極深的黑暗中。一個人可以學會大部分的聖經,卻仍舊迷茫,對所讀的經文一無所知。當我宣道時,我祈求神會親自來開啟 "你們心中的眼睛"(弗1:18)。僅有當神如此去做時,你才能領受這節經文所蘊藏的一些真理。

這節經文向我們提供了三條基本真理:


1. 耶穌為你做了什麼。

2. 耶穌為什麼這樣做。

3. 如何領受這種利益。

I. 第一,耶穌為你做了什麼。

"仰望…耶穌〔–祂〕輕看羞辱,忍受了十字架的苦難"(希伯來書12:2)。

"忍受" 的希臘原文含有 "耐心地承受苦難" 之意(史特郎經文彙編)。耶穌耐心地忍受着苦難和迫害,為了救你的靈魂脫離因罪受罰。如馬太·普爾所說的:

(基督)忍受了十字架,包括其所有〔伴隨的痛苦:〕靈魂的折磨、肉體的痛苦、拷打、荊棘的刺痛、脊背上的鞭撻、手足的釘傷,以及魔鬼或人 所能施加與他的一切惡毒言行;祂既沒有因這重擔而疲倦,也沒有退縮膽怯。祂以那無敵的順從、與堅韌不拔的忍耐,應驗了(以賽亞書53章中)描述祂的所有預言(馬太·普洱,對希伯來書12:2的注釋)。

此外,基督還 "輕看羞辱",承受了十字架的刑罰(來12:2)。"輕看" 指的是 "鄙視"、"不放在心上"(Vine's)。耶穌很少考慮祂所經歷的苦難,因為祂所思念的是如何拯救你的靈魂,並榮耀神。"輕看羞辱。" 此處的羞辱有 "恥辱" 之意(史特朗經文彙編)。耶穌必須忍受恥辱,來救你脫離對罪的懲罰。祂必須代替你忍受恥辱,使你在「最後審判」時不必羞恥。

耶穌因被毆打受了羞辱。祂因被人唾棄、鬍子被人拔出受了羞辱。祂聽到人群的呼喊 "把祂釘十字架!把祂釘十字架" 的羞辱。祂受了被人剝去衣服、赤身裸體釘上十字架的羞辱。

代替你 受了羞辱。

"因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的"(彼得前書 3:18)。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"(以賽亞書 53:6)。

耶穌擔當了因你的罪你應承受的懲罰。耶穌代替你 受了懲

耶穌代替你受了羞辱。在「最後審判」時,你犯過的所有罪孽都會被神一一讀出來。你將會在整個世界面前感到恥辱。但如果你相信了基督,祂會代替你承受羞辱。你不必赤身而立、受自己罪孽的羞辱 – 如果你信靠了耶穌,祂便代替你在十字架上忍受了羞辱。

聖經教導說,耶穌基督在十字架上完成了 "替代性的"(vicarious atonement)救贖!菲茨沃特博士(Dr. P. B. Fitzwater)說:

祂的救贖是具有替代性質的,也就是說代替、或代表某人(Christian Theology, Eerdmans, 1948年, 第426頁)。

英文詞"vicarious" 的意思是, "一人代替了另一個人的地位"(Webster's New Collegiate Dictionary, 1960年)。

而這正是基督為你所做的事! "一人(基督)代替了另一個人(你)的地位。" 祂 承擔因罪惡所配受的懲罰

聖經說:

"基督既然一次被獻,擔當了多人的罪"(希伯來書9:28)。

"基督照聖經所說,為我們的罪死了"(哥林多前書15:3)。

基督償還了你犯下的罪 所應受的懲罰。 祂還清了罪的代價。

我的繼父是個硬漢子,一位從前海軍陸戰隊的老兵。有一次,他對警察的臀部踢了一腳,結果被鎖了起來。到了午夜,我母親打電話給 艾德·蓋理克(Ed Gallick)去保釋他。 他們把我的繼父釋放出獄。 當他走出監獄時見到艾德,他就這樣問道, " 到這來幹什麼?"

那場景使我想起耶穌做的事。祂付清了保釋你的贖金,使你免受因罪在地獄裡應承擔的處罰。 我們卻看着十字架問:" 到這來幹什麼"? 答案是 –來償還保釋你的贖金 – 救你脫離神的地獄囚牢!現在 就來把信心放在耶穌的身上吧!

II. 第二,耶穌這樣做是為了什麼。

"祂因那擺在前面的喜樂"(希伯來書12:2)。

耶穌有意地上了十字架。祂有能力隨時可以脫身。然而,祂卻 "像羊羔被牽到宰殺之地"(賽53:7)。耶穌為何順從地走上十字架來償還你的罪債呢?祂這樣做是 "因那擺在前面的喜樂"(來12:22)。

首先,進入天國帶有喜樂。基督知道,死在十字架上那一刻,祂會立刻進入天國。祂對身邊臨死前的賊說:"今日你要同我在樂園裡了"(路23:43)。

其次,耶穌還期待獲得見你進天國的喜樂。 看到那得到轉變的賊,耶穌是多麼的喜樂! 當耶穌見到你的時候,祂會多麼的喜樂。

昨天,我見到了幾位過去我引導信了主的朋友。他們中的一位 如今是執事主席。有一位是牧師助理。 看到他們令我十分歡喜,他們都是我在四十多年前引導信主的人。 這也是基督在天國內所期待的歡喜之一。 這便是為何祂有意地讓人把祂釘上十字架,"要領許多的兒子進榮耀裡去"(來 2:10)。

這便是為什麼耶穌是 "我們信心〔的〕創始成終" 者。祂在我們內心種下了信念的種子,並使我們完全,進而來保護我們。 救恩完全 在於基督!

III. 第三,你如何能領受這種利益。

"仰望…耶穌…坐在神寶座的右邊"(希伯來書12:2)。

在使徒行傳內,眾使徒幾乎每次宣道都會直接提及基督升到天上,坐在神的右手邊。我深信,在我們的時代中,我們需要像眾使徒那樣宣講耶穌升天的道。我的看法有幾個原因:

1. 宣講基督升天坐在父的右手邊,能清楚地顯明 基督和父神 屬於兩個不同的位格。三位一體的經卷教義如今已變得十分模糊。在這關鍵的問題上,許多人實際上持「形相主義」的(modalistic)異端,卻毫無自知之明。

2. 當人不把父神 和 聖子耶穌 視為三位一體中的兩個不同的位格時,聖經內的偉大教義– 如和解、挽回祭、稱義等 – 便基本上都失去了它們的意義。基督作為中保的工作通過升天可以更加清楚地顯現出來。

3. 宣講升天可醫治「決志主義」。使人轉向升天的基督,可以治愈各種形式的決志主義。


有一次,我聽到一位牧師講了一場關於法利賽人和稅吏(路18:9-14)的精彩宣道。宣道士揭露了幾乎所有決志主義的形式。他講了拯救不是靠 念「罪人的禱告」、或走到講壇前、或去教會作禮拜等善行。他接着說:"你必須相信耶穌。" 我心裡想:"講得好!" 然而他接下去 解釋說:"相信耶穌 指的是你相信祂為償還你的罪而死的教義。" 我想:"遭了!他沒有弄清相信這條教義 與相信耶穌本人 之間的區別!"

啊,我多麼希望那位宣道士在那場精彩的宣道結束時,能指點迷途的罪人去仰望 升到天國的基督 – 那坐在神的右手邊、在天國內 的基督!

"仰望…耶穌…祂…坐在神寶座的右邊"  (希伯來書12:2)。

那才應是 仰望的方向!那才應是 信靠的對象!那才應是 得救的方式!

"當信主耶穌,你…必得救"(使徒行傳16:31)。

快求生,罪人求生!
仰望耶穌獲永生;
經上所講甚清晰,哈利路亞!
你僅需仰望便可得生。
   ("Look and Live" 詞: William A. Ogden, 1841-1897)。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前宋天禮先生(Mr. Noah Song)領讀的經文﹕約翰福音 12:28-32。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱﹕
"Look and Live"(詞﹕William A. Ogden, 1841-1897)。


宣道提綱

仰望耶穌

LOOKING UNTO JESUS
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊"(希伯來書 12:2)。

I.     第一,耶穌為你做了什麼 –"忍受了十字架,輕看羞辱",
彼得前書 3:18; 賽 53:6; 希伯來書 9:28; 哥林多前書 15:3。

II.   第二,耶穌這樣做為什麼 –"因那擺在前面的喜樂", 賽 53:7。
1. 進入天國的喜樂,路加福音 23:42。
2. 在天國內見到你的喜樂,希伯來書 2:10。

III. 第三,如何領受這種利益– "仰望…耶穌…坐在
神寶座的右邊",使徒行傳 16:31。