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挪亞的日子 — 第一部分

THE DAYS OF NOAH – PART I
(論《創世記》第十二講/ SERMON #12 ON THE BOOK OF GENESIS)
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一七年五月廿日星期六晚
於 洛杉磯浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, May 20, 2017

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。


早些時候門徒曾問過耶穌: "你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?"(太24:3)。他們問的很簡單: "我們如何知道你什麼時候再回歸呢?" 耶穌也曾清楚地講過,祂將再次回歸: "我…必再來…"(約 14:3)。祂告訴他們,祂將從空間的雲彩中再次回歸,"他們要看見人子…駕着天上的雲降臨"(太 24:30)。

但他們如何才能知道祂何時 回歸呢?他們很想了解;他們要得到一個征兆。基督給了他們許多征兆。但祂回歸之前最清楚的征兆,便是祂所指出的,

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

迪翰醫生(Dr. M. R. DeHaan)寫到﹕

耶穌說過,如果你想知道我回歸時的情形,研究一下洪水之前挪亞時代的狀況便能了解。當洪水之前的社會狀態重現時,你便知道我很快就要回歸了(M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1971, 第20頁)。

我們只要讀一下創世記第四到第六章便能達到此目的。聖經內這三章書準確地告訴了我們挪亞時代的情形。當類似的社會情形在世間重現時,基督的第二次回歸與我們熟悉的世界的末日便即將來臨了。

這樣,挪亞生活的時代情形到底是怎樣呢?在這次證道中,我將列舉三點我們的時代與挪亞時代相似的地方。當你對比這三點時,你便會相信,我們正是生活在這樣一個時代中。耶穌說,

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

下面便是我們的時代與挪亞時代相類似的三點,列在創世記4:1-16、或創世記6:3之中。我們的執事陳群忠醫生剛才也帶我們讀過了。這幾點便是:


1. 離道反教的時期

2. 游蕩頻繁的時期

3. 多人犯下不可饒恕之罪的時期


這些狀態如今正重現在我們的周圍。

I. 首先,這是一個離道反教的時期。

請翻到創世記第四章。這裡我們讀到兩個人 — 該隱、及其兄弟亞伯。他們倆代表了現今世上所有的兩類信仰。司可福聖經注解談到創世記4:1時說,

該隱(字面含義是獲得)代表了純屬世俗的人。他的宗教完全缺乏對罪的充分認識,也不知自己對救贖的需要。

該隱正是如今絕大部分自稱基督徒的那些人的代表。請看創世記四章第3節﹕

"有一日,該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華"(創世記 4:3)。

該隱的奉獻不帶一滴血。他從歷史上早應了解,神必需宰殺一只動物來遮蓋他的父母 (參: 創世記3:21)。他也知道自己應奉上血祭。但他反而向神獻上菜蔬田產。那便是為什麼司可福注解說, "他的宗教完全缺乏對罪的充分認識,也不知自己對救贖的需要"。

在神拒絕了他的祭獻之後,我們還通過他的態度看到,他對自己的罪孽一點認識都沒有。請看第五節經文﹕

"只是〔耶和華〕看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色"(創世記4:5)。

該隱拒絕奉上帶血的祭獻。當祂的信仰被神拒絕時, 祂不單不悔改, 反而翻了臉。

該隱的兄弟亞伯奉上了正確的祭獻、得到了神的悅納。請讀第四節﹕

"亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物"
 (創世記 4:4)。

神接受了亞伯帶血的祭獻、以及他的信仰;但祂卻否認了該隱不帶血的奉獻。該隱為此而發怒。他並沒有悔過、或更改自己的信仰;相反,他把敬虔的弟弟殺了。第八節如此告訴我們說,

"該隱與他兄弟亞伯說話。二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了"
 (創世記 4:8)。

這是洪水前發生的事情。到了挪亞的時代,該隱的信仰成為人間的主流。我們在第十六節至第二十四節中讀到這些情形。司可福注解中如此來解釋創世記四章第七節﹕

人類初始的文明源於該隱,並帶有該隱的性格與命運。這文明在洪水帶來的滅頂之災中消亡了… 該隱式的文明也許像古希臘、或古羅馬的文明一樣輝煌燦爛,但神的審判是基于其道德狀況,而不是其財富的積攢。

該隱的後代也繼承了他的宗教信仰。據創世記23:24的記載,該隱的後代拉麥如此對他的妻子們說﹕

"聽我〔說〕, 拉麥的妻子細聽我的話語。壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。若殺該隱遭報七倍; 殺拉麥必遭報七十七倍"(創世記 4:23-24)。

那便是挪亞時代宗教信仰的狀況 — 對虔誠的人充滿了憎惡與憤恨。我們知道,那時有許多人在求告主名;無疑該隱的後代也包括在其中。四章第二十六節如此說,"那時候人才求告耶和華的名"。

我們沒有任何證據,那些人在拜偶像。他們都說自己是信主的人。他們求告的是耶和華的名。但他們仍舊是未得轉變的人。洪水之前的人間百姓 都與該隱相似。他們雖有信仰,卻都是失喪的。那便是為什麼聖經告誡我們說,在挪亞時代 "藉着水得救的不多,只有八個人"(彼前 3:20)。當時世上絕大多數的人所信奉的 都是那叛道的、不帶血的、該隱式的宗教。因此,他們才全部在挪亞時代的洪水中沉淪失喪、墮入了地獄。耶穌說,

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

那不正是如今世上的情形嗎?他們口稱信神,甚至自稱為基督徒。但他們的信仰正如該隱的宗教一樣, "根本不具任何對罪的認識,沒有任何獲救贖的希望"(司可福對創世記4:1的註釋)。

"因為只有一位神;在神和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌"
 (提摩太後書 2:5)。

"他被挂在木頭〔十架〕上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受的鞭傷,你們便得了醫治"(彼得前書 2:24)。

人不能通過任何其他道路來得救。耶穌說, "若不藉着我, 沒有人能到父那裏去"(約 14:6)。你唯一 能靠之求生達到天父的道路,便是通過耶穌基督。祂為你的罪孽死在十架上、埋葬後又復活了;如今升到上天、坐在神的右手邊。

現今世上絕大多數人都如挪亞時代一樣,都是失喪的。你現在如何呢?你願意來到耶穌身邊、像亞伯那樣、靠祂的寶血洗淨自己的罪孽嗎?或者像該隱那樣,繼續在罪孽中生活下去,最後進入地獄?

如今許多教會都脫離了正軌。他們都放棄了將基督的寶血當作自己唯一希望的道路。他們把新生與轉變看得極不重要。他們常把一人的某種 "決志" 當成他對主耶穌的知識、當成了他獲得寶血清洗的證據。

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

還有: "該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了"(創世記 4:8)。在約翰一書第三章十一節中我們讀到,

"我們應當彼此相愛: 這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱。他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢?因自己的行為是惡的、兄弟的行為是善的。弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇"(約翰一書 3:11-13)。

無論如何, "世人" 總會以某種方式來傷害基督徒。如你真得了轉變,你便應期待那些未曾得救的人對你說、或做一些不善良的事情。他們之所以這樣做,原因在於你是一個真正的基督徒。

在這點上我已花了許多口舌,但此乃非常重要的一點。離道反教的信仰與偽教,如今比比皆是。

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

II. 第二,那是一個游蕩頻繁的時期。

記住,耶穌告訴我們說,洪水之前的社會情形會在末世重現。這裡, 在創世記第四章內,我們首次在聖經內讀到有關旅行的事情。請看創世記4:16。

"於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地"  (創世記 4:16)。

《國際聖經百科全書》內說到, "該隱去到挪得〔意思是游蕩〕居住,在那裡建立了一座城市"(Eerdmans, 1976, 卷1, 第539頁)。挪得的地名含義是 "游蕩之地"。這告訴我們說,該隱從一處游蕩到另一處。迪翰醫生(Dr. M. R. DeHaan)告訴我們, "傳統中講述說,該隱去到了印度、中國等遙遠的國度"(The Days of Noah, Zondervan, 1971, 第33頁)。這雖然僅是一種猜測,但聖經內說該隱卻曾到處游蕩。神對該隱講, "你必流離飄蕩在地上"(創 4:12)。迪翰醫生說,

這顯示出某種內心的不安、不自在;顯出某種出外查詢與尋求的欲望。因爲這是聖經中第一次提到人的到處遊蕩,所以,這在我們考慮耶穌作出的預言時便具有特殊的意義。耶穌如此預言道:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣」。記住,這是在洪水之前 的情形,所以那也一定包括在耶穌的預言之內,是祂回歸的征兆之一(M. R. DeHaan, M.D., 同上, 第33頁)。

如今世上的旅行與遷移比有史以來都更加頻繁。這已在但以理書內被預言到了。在但以理書第十二章第四節中我們讀到,

"但以理阿,你要隱藏這話、封閉這書。直到末時,必有多人來往奔跑,知識就必增長"(但以理書 12:4)。

注意,這節內提到了 "末時", 或末日。然後,我們讀到 "末日" 接近時有兩件事情:


(1) 多人來往奔跑;

(2) 知識就必增長。


萊利(Charles Ryrie)博士如此解釋到,"當末日接近時,人將往返旅行…"(Ryrie Study Bible, 對但以理書12:4的註釋)。《新國際版本聖經》的英文翻譯 雖然在許多方面不很可靠,但在翻譯上半句時卻很準確地說, "多人必東奔西走"。奎斯維爾博士(Dr. W. A. Criswell)也告訴我們說,但以理書12:4節 "向我們預言到了末日接近時的頻繁旅行與知識的驚人增長"(The Criswell Study Bible, 對 "但12:4" 的註釋)。

人類知識的積累與增長,使我們現代的極端流動性成為可能的。在蒸汽機發明以前,人類的旅行速度不會超過時速15或18英里。但蒸汽機火車使這速度上限增長到了60英里左右。早期內燃機汽車又把這速度增進到70英里上下。早期飛機令時速達到了250英里;噴氣機又把這速度提到了600英里以上。

十九世紀晚期的儒勒.凡爾納(Jules Verne)寫了一本名叫《環球旅行八十天》的科幻小說。這對當時(130年前)的人來講,坐熱氣球在八十天內 環球一次是難以至信、或根本不可能的。但如今,乘噴氣機的旅客可以在兩天內環球一圈;乘航天穿梭機的人甚至可以在1½小時 內環球一圈!

"必有多人來往奔跑;知識就必增長"(但以理書 12:4)。

記住,這正是在洪水前所發生的事情。那時,該隱正 "流離飄蕩在地上"(創 4:12),在伊甸園東邊一個叫挪得的地方落了腳。耶穌說,

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

如今,人總是在不斷的遷移、極不安心、不斷更換。在福特T形汽車出產之前, 世人可能搬一次家,然後便終生在一個地方居住下去。但T形車使他們能夠一次接一次不斷地搬遷。

我認為,這種人口的流動性,正是我們世上許多問題的根源。一次次的搬遷會毀掉一個人的生活。你應定下心來;在一個地方扎根落戶。下決心說, "我再也不搬了!" 並堅持下去。回家進入教會,並逗留下去!常常更換教會反應出你內心不定性的末世之靈。

"惟獨惡人, 好像翻騰的海不得平靜…"(以賽亞書 57:20)。

不要在我們現世變幻的海洋上翻騰、停止在我們拜物時代的河流中漂移。在一座宣揚福音的教會裡扎下根;無論發生什麼事情,都在那裡呆下去!

然後,投靠基督,將自己安置在神的兒子上、靠祂得救。信靠祂,並用祂的寶血洗淨自己的罪孽。祂死在十架上來償還對你罪孽的懲罰。然後祂又從死中復活,現正坐在上天神的右手邊。投靠耶穌得救吧!

III. 第三,那是一個多人犯下不可饒恕之罪的時期。

請翻開聖經創世記,六章第三節﹕

"耶和華說:「人既屬乎血氣, 我的靈就不永遠〔追逐〕他。然而他的日子還可到一百二十年」"(創世記 6:3)。

神說,當時的人只剩下一百二十年的生命。那相當於現代人類的10 -12年生命。在那之後,神便會放棄他們,因他們已犯下了不可饒恕之罪。

統計數字告訴我們,如今百分之九十的轉變,都是在人三十歲以前發生的;百分之八十的轉變,都是在人二十歲以前發生的。在二十歲之後,轉變的機率急速降低。絕大多數超過二十歲的人再也沒有 得到轉變。為什麼?我看是因為神已將他們放棄了。他們的心地變得堅硬,再也無法得救了。他們再也無法為自己的罪孽感到恥辱,羞愧。你如今如何?你是否已經鐵石心腸、再也無法感到罪孽?你是否已被神放棄了?

請記住,極少人〔僅僅八人!〕在挪亞時代得救了。聖經說,

"…得救的不多, 只有八個人"(彼得前書 3:20)。

如果你真的得救了,那你便是在現今邪惡的世上得救的極少數人 之一。

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

神今晚對你召喚說,

"我的靈就不永遠〔追逐人〕"(創世記 6:3)。

將你的思念放在你的罪孽上、放在即將來臨的審判上。那時、也僅有那時、你才能看到自己對耶穌基督的需要,以及通過祂寶血得救的需要。

在拒絕主恩時,你便畫出一條線,
越此線後便再聽不到主的召喚;
你與世人仍在瘋狂地尋歡作樂,
你是否算過、你是否算過這代價?
你是否算過﹕那失喪靈魂的代價?
即使你賺得全世界、丟失靈魂有何益?
現在這時刻,你是否正跨過這界限;
你是否算過、那失喪靈魂的代價?
 ( "Have You Counted the Cost?" 詞: A. J. Hodge, 1923)。

請算計這代價!你的靈魂會永遠迷失,被拋在地獄中!算計一下這代價!聖靈會離棄你。你會被放棄掉 — 正如挪亞時代的人一樣!他們在方舟的大門被關閉後仍然等候了七天。七天就這樣平安過去了。但那時已經太遲了!他們已經犯下了不可饒恕的罪。神已經將他們放棄了!我警告你﹕千萬不要犯下那不可饒恕的罪孽!向聖靈的召喚讓步吧!思考一下你犯下的罪孽!投靠基督吧,恐怕祂如此說, "他們有禍了: 因為走了該隱的道路"(猶 11)。


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(證道 / 宣道結束)
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證道/宣道前宋天禮(Noah Song)先生領讀的經文﹕創世記 6:1-8。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)獨唱:《你算過代價嗎?》
"Have You Counted the Cost?"(詞: A. J. Hodge, 1923)。


宣道提綱

挪亞的日子 — 第一部分

THE DAYS OF NOAH – PART I
(論《創世記》第十二講/ SERMON #12 ON THE BOOK OF GENESIS)
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣"(馬太福音 24:37)。

(馬太福音 24:3; 約翰福音 14:3; 馬太福音 24:30)

I.   第一,那是一個離道反教的時期,創 4:3(參:
創 3:21); 創世記4:5, 4, 8, 23-24, 26; 彼前 3:20;
提前 2:5; 彼前 2:24; 約翰福音 14:6; 約一 3:11-13。

II.  第二,那是一個游蕩頻繁的時期,創世記 4:16;
但以理書 12:4; 創世記 4:12; 以賽亞書 57:20。

III. 第三,那是一個多人犯下不可饒恕之罪的時期,
創世記 6:3; 彼得前書 3:20; 猶大書 11。