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基督是神兒子的證據!

THE PROOF OF CHRIST'S SONSHIP!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一七年四月十五日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, April 15, 2017

"論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說的,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:3-4 )。


我十分欽佩威爾伯·史密斯博士(Dr. Wilbur M. Smith ),因為他對基督教文學具有淵博的學識,還因他於1963年在福樂神學院(Fuller Seminary)偏離了聖經無錯論、並開始追求自由派學說時、具有退出那間學院的品性與勇氣(參照 Harold Lindsell, Ph.D., The Battle for the Bible, 1978年版, 第110-112頁 )。史密斯博士提出了一個關於羅馬書1:4的尖銳問題:"我很疑惑為何我們最主要的宣道士從來不去宣講、或發表、關於這節經文的道文?"(威爾伯·史密斯博士, D.D., Therefore, Stand, Keats Publishing, 1981年版,第583頁 )。我認為原因在於,過去125年以來,尤其在 "決志主義" 興起之後,已很少有人再去宣揚基督的復活了。自從查爾斯.菲尼(C. G. Finney)開始,宣道的主題逐漸着重於人,以及人的作為。當今的宣道士總把神的事置於次要地位,取而代之的是以人為中心的宣道。因此,當今的基督教在很大程度上已從神學轉向了人文學;從基督教理論變成了心理學研究;從以耶穌為中心的宣道變向了以人為中心的討論。

在使徒行傳中記載的所有宣道中,除一次例外,全都是以復活為主題的。使徒們無法宣揚不含基督復活的道。此乃他們所宣福音的核心。但如今,每次提起基督的復活,僅在復活節星期日的早上。即便在這天,宣道人仍極少從教義上來宣講這道。

麥克霍頓(Michael Horton)博士在他著寫的《沒有基督的基督教》( Christ-less Christianity中指出,多數保守派教會在復活節所宣的道,經常是關於 "耶穌怎樣征服了挫折。[這顯明] 如今的福音教派也如〔自由派〕一樣,傾向於談論通俗心理學、政治、或者道德主義,而沒有注重宣揚福音"(麥克.霍頓, Ph.D., Christless Christianity: The Alternative Gospel of the American Church, Baker Books, 2008, 第30頁 )。我本人很敬仰托瑞博士(Dr. R. A. Torrey )。在他知名的《如何為基督工作》( How to Work for Christ,Fleming H. Revell, n.d.)一書中,他列舉了156頁宣道提綱。但令我吃驚的是,其中沒有一條是專門討論耶穌復活的題目!如今的狀況肯定比那時更糟糕!

當我查閱現代聖詩集時,我只能找到大約十幾首有關基督復活的聖詩。其中除一首外都是在20世紀以前寫成的:兩首寫於18世紀,三首寫於19世紀,一首寫於16世紀,一首寫於17世紀,一首寫於15世紀,還有兩首寫於8世紀!20世紀有關復活的優秀聖詩僅有保羅.雷德(Paul Rader)的《又活了》( Alive Again )。但據我所知,這首歌沒有收入現代任何一本聖詩集內。起立與我同唱副歌!

祂曾死去,今已復活!
 祂曾死去,今已復活!
沖開死亡冰冷堅固的束縛 —
 那曾死去的 今又復活了!
("Alive Again" 詞﹕Paul Rader, 1878-1938 )。

請坐。你可寫信到 P.O. Box 15308, Los Angeles CA 90015,向我來索取保羅.雷德這首歌的詞曲。又一次我認為,與基督復活有關之聖詩的貧乏,表明人們忽略此重要的主題已經太久了 – 自從菲尼的時代便已開始。

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

但幾乎再沒有人去宣揚這一教義,也沒有人去歌頌它了!難怪西方世界的教會正在逐日枯竭與衰落!拋棄了對從死中復活的基督的信念,復興便毫無希望,宣道也不會有生氣 — 因福音的一半已被遺忘 — 並在很大程度上已從我們的宣道中消失了!願神來搭救我們吧!

我發現,在第三世界中的教會要比我們在歐美的教會更着重於宣揚死裡復活的基督。難怪基督教在第三世界國家中日益壯大,而在歐美卻停滯不前!

我與一位來自第三世界的二十來歲的年輕人通過電郵。他談到了自己的經歷﹕"我童年時期所受的殘暴折磨,目的是讓我公開背棄我對基督的信念。我大聲哭喊求救,卻無人回應。我見過許多〔基督徒〕喪生…兒童遭迫害,被安置到印度、緬甸的收容所之後,還反覆遭受電棒的折磨…我是其中的幸存者"。讀到這裡時,我禁不住流淚了。在美國和西方世界里,我們去哪裡尋找具有如此堅強信念的孩子和年輕人呢?這位年輕人說,他本人和其他兒童 感受了復活後的基督。當他們感受了從死中復活的基督時,知道祂是神的兒子,便沒有任何程度的電棍拷打 能讓他們放棄耶穌了。他們知道祂活着 — 從死中復活了!這使他們成為真正的基督徒。今天的經文內使徒保羅說的正是如此。

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

一同再唱副歌!

祂曾死去,今已復活!
 祂曾死去,今已復活!
沖開死亡冰冷堅固的束縛 —
 那曾死去的 今又復活了!

英皇欽定本中的 "顯明"(declared ),其希臘原文的含義是 "指明"、"標誌出"(斯特朗經文汇编 #3724 )。耶穌曾被指明、或標誌出 是神的兒子,憑祂從死中復活為證據。1599年版的日內瓦〔英文〕聖經(有關羅馬書 1:4的註解之一)對此經文的註解是 "顯示並表明"。基督憑祂從死裡復活,"顯示並表明" 祂是神的兒子。

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

I. 首先,基督如何被顯明是神的兒子

顯明祂是神兒子的並非祂的說教。包括登山寶訓在內,主耶穌作出了許多令人耳目一新的訓導。然而,單憑祂所傳的訓導並不能證明祂是神的兒子。另外, 祂的神跡也不能證明祂聖子的身份,甚至祂令死人復活也無法證明這一點。在舊約記載中, 先知以利亞曾讓一男童從死裡復活(王上 17:17-24 ),但是他並非神的兒子。以利沙也曾使一童子死後復活(王下 4:32-37 ),但他也不是神的兒子。摩西曾行出了分開紅海等許多奇迹,但他也不是神的兒子。惟一顯明耶穌是神兒子的徵兆,是祂肉體的復活。耶穌說,祂的復活是給這邪惡淫亂世代的一個神跡。

"一個邪惡淫亂的世代求看神蹟。除了先知約拿的神蹟以外, 再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭"(馬太福音 12:39-40 )。

耶穌因向大祭司承認祂是神的兒子而被殺害(太 26:63-66 )。就在祂釘在十架上的時候,祭司長們戲弄地說:

"祂倚靠神,神若喜悅祂,現在就可以救祂;因為祂曾說: 「我是神的兒子」"(馬太福音 27:43 )。

但是神使耶穌從死裡復活了。這顯示了神對耶穌是聖子這一身份的認可。

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

通過使祂的肉身在第三天復活,神顯明了耶穌是自己的兒子! 一同唱!

祂曾死去,今已復活!
 祂曾死去,今已復活!
沖開死亡冰冷堅固的束縛 —
 那曾死去的 今又復活了!

II. 第二,耶穌為何被顯明是神的兒子?

查爾斯.浩治博士(Dr. Charles Hodge, 1797-1878)是普林斯頓神學院 資深的新約教授。他如此說,

直到祂復活之後,基督聖子的身份才被充分證實,門徒才充分意識到祂復活的重要性…因為僅有靠復活,祂才真正被證實為神的兒子…在 [經卷中] 許多篇章內,基督的復活被列為證實祂說教的真實性的最有力的決定性證據,也是證實輔助祂所宣講的一切道理的最強證據…因為基督公開宣稱自己是神的兒子,祂的復活便是神所賜的標記,表明祂的一切宣稱均為真實可靠的。如果祂繼續處在死亡權勢的管轄中,神便以此否認了他作自己兒子的宣稱;但當神使基督從死中復活後,祂便公開向世人承認,你是我的兒子,我今日向世人顯明了(Charles Hodge, Ph.D., A Commentary on Romans, The Banner of Truth Trust, 1997年版,第20-21頁;對羅馬書 1:4的注解 )。

所以,基督是神的兒子,證據在於祂的復活上,這也證實了祂所宣講的一切。

威爾伯.史密斯博士說,基督的復活 保證了…

…基督全部說教的真實性與可靠性。〔因祂〕從死中復活了〔正如祂本人所預言過的〕祂的預言實現了,在我看來,我們主所講的一切其他說教也一定真實可靠…當主說,凡信祂的必獲永生、凡拒絕信祂的必永遠定罪,祂講的一定是可靠的…我們完全不能既相信了祂的復活,卻仍舊懷疑從祂口中講出來的任何話語(Smith, Therefore Stand, 同上,第418-419頁 )。

耶穌對門徒如此說,

"看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人;他們要戲弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂臉上; 並要鞭打祂、殺害祂;第三日祂要復活"  (路加福音 18:31-33 )。

耶穌在路加福音18:31-33中所預言的確實發生了。祂遭到戲弄、凌辱、唾棄、鞭打、然後釘死在十架上。但釘十架後的第三天,祂從死中復活了。耶穌有關自己的預言分毫不差的應驗,保證了祂所講的一切其他說教的真實性,因祂

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

"那曾死去的、今又復活。" 放聲唱!

祂曾死去,今已復活!
 祂曾死去,今已復活!
沖開死亡冰冷堅固的束縛 —
 那曾死去的 今又復活了!

因祂從死中復活了 — 正如祂預言說會發生的那樣,我們可以確信祂所講的這句話也完全可靠,

"你們若不回轉…斷不得進天國"(馬太福音 18:3 )。

我們應非常嚴肅地對待這句言詞,因為那出於神復活的兒子的雙唇。你是否得到了轉變?你非常確信你獲得了轉變嗎?聖子說, "若不回轉…你斷不得進天國"。啊,你當如何嚴肅地去思考自己的轉變!你應多麼仔細地去確定,你確實已獲得了轉變!

神復活的兒子還說,

"我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裡去"(約翰福音 14:6 )。

你應多麼認真地去聽取祂所講的!你應如何焦慮地去投靠祂來得救!你應多麼仔細地去剔除內心一切迷信與錯誤的宗教信念,並僅靠耶穌一人 — 因祂曾說過, "若不藉着我,沒有人能到父那裡去"。

又一次,神復活的兒子還說,

"到我這裡來的,我總不丟棄他"(約翰福音 6:37 )。

啊,你應如何去 "努力進" 入祂(路 13:24 )。你應多麼用心仔細地來信靠耶穌, 並記住祂曾說過,

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息"  (馬太福音 11:28 )。

我們正在祈求你會聽信神的兒子。我們祈求你會直截了當地來信靠祂,並靠祂在十架上灑下的寶血洗淨自己的罪孽 — 並靠祂復活的生命而得救。聽祂所說的!信祂所說的!如祂所告誡你的,直截了當地投靠祂而獲得拯救 — 因為…

"因從死裡復活,〔基督〕以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:4 )。

祂曾死去,今已復活!
 祂曾死去,今已復活!
沖開死亡冰冷堅固的束縛 —
 那曾死去的、今又復活了!
("Alive Again" 詞﹕Paul Rader, 1878-1938)。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前宋天禮先生(Mr. Noah Song)領讀的經文﹕路加福音 18:31-34。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱﹕
"Hail, Thou Once-Despised Jesus!"(詞: John Bakewell, 1721-1819 )。


宣道提綱

基督是神兒子的證據!

THE PROOF OF CHRIST'S SONSHIP!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說的,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子"(羅馬書 1:3-4 )。

I.   第一,耶穌如何被顯明為神的兒子,列王紀上 17:17-24;
列王紀下 4:32-37; 馬太福音 12:39-40; 26:63-66; 27:43。

II.  第二,耶穌為何被顯明是神的兒子,路加福音18:31-33;
馬太福音 18:3; 約翰福音 14:6; 6:37; 路加福音18:24; 馬太福音 11:28。