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鞭撻、羞辱、及唾棄

THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年三月廿六日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 26, 2017

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我、吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。


我們可以與埃塞俄比亞的太監一同問, "先知說這話是指着誰?是指着自己呢?是指着別人呢?"(徒 8:34 )。正如讀以賽亞書53章一樣,我們無法懷疑 先知在此所談論的正是主耶穌基督。在去耶路撒冷的路上,這無疑是耶穌向門徒提起過的許多聖經內的豫言之一。耶穌說,

"看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人,他們要戲弄祂凌辱祂吐唾沫在祂臉上並要鞭打祂殺害祂;第三日祂要復活"(路加福音 18:31-33 )。

耶穌告訴他們,外邦人將會戲弄祂,凌辱祂,鞭打祂,殺害祂。祂告訴他們,這一切都是 "先知所寫的"。因此,我們的經文肯定是祂所提到的豫言之一,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

然後,再看一下,這則豫言是如何精確地實現了。羅馬統治官彼拉多鞭撻了耶穌。然後,這些羅馬士兵

"…用荊棘編作冠冕給祂戴上,就慶賀祂說:恭喜,猶太人的王啊!又拿一根葦〔杆〕子打祂的頭,吐唾沫在祂臉上…"(馬可福音 15:17-19 )。

因此,我毋庸置疑地認為,正是拿撒勒人耶穌 ──我們的救主── 祂圓滿地應驗了此豫言中的詞句,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

讓約瑟夫·哈特(Joseph Hart)來描述這一情景吧,

請看耶穌沉默地忍耐,
 卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
 並來唾棄那造物主。

荊棘刺穿耶穌額頭,
 寶血沿祂面頰流注,
脊背遭打皮鞭雖毒,
 心中刺痛更難承受。
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768; 詞句由牧師稍作更改 )。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

今晚我要你們看到救主的痛苦。我與彼拉多一同說, "你們看這個人!" 靜下心來,看祂怎樣承受了苦難。看清祂是誰,祂如何為我們留下一個榜樣,又為拯救罪人逃離永火辦成了何種工作。

I. 第一,請看化為肉身的神。

神化為肉身來到人間,生活在我們當中。祂在以賽亞書50:2中說, "我來。" 神的兒子從上天 "來" 到人間,與我們同吃同住在一起。

"道就是神…道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光"  (約翰福音 1:1, 14 )。

"神在肉身顯現"(提摩太前書 3:16 )。

古代基督徒很正確地稱耶穌為 "從神出來的神,從光出來的光,從真神出來的真神; 受生的,不是被造的"。

對此加以沉思,你便會明白,此乃人類思維中最為非凡的教義。司布真說:

難道不早已被人公認,這是完全無法理解之事嗎?既那位充滿萬物的無窮之神,那位昔在、今在、永在之神,那位全能的、無所不曉、無處不在的神,居然會屈駕降臨人間,用我們鄙陋的泥土之身為衣。祂創造了萬物,卻居然屈尊用被造之物的肉身與本人合為一體…我們主的人性絕非一種幻象…祂絕非以人形顯現的幽靈;此乃不容質疑的事實﹕"道成了肉身,住在我們中間"。"摸我看看!" 祂指出, "魂無骨無肉,你們看,我是有的"(C. H. Spurgeon, "The Great Mystery of Godliness," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 年重印,卷28,第698頁 )。

耶穌是披戴肉身的神,乃神人本質的聚合體(hypostatic union ),祂是化為肉身的神,是三位一體中的第二位,乃通過肉身顯現出來的道!

但那顯明,此經文具有人心所無法測度的境界!在此是披戴肉身的神,卻甘心忍受如此恥辱折磨!人心永遠無法理解,化為肉身的神居然會說,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

在此,宇宙和其中萬物的創造者,卻允許罪人打祂的脊背、拔祂的鬍鬚!在這裡,我的神居然容忍惡人向祂神聖的臉龐吐唾沫!

請看耶穌沉默地忍耐,
 卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
 並來唾棄那造物主。
("His Passion" 詞: Joseph Hart )。

II. 第二,看祂作為我們的榜樣。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

作為神的僕人,耶穌允許罪人打祂的背脊,拔祂的鬍鬚,往祂臉上吐唾沫。祂完全可以使大地在那些人腳下裂開,就如對待可拉一党那樣;或者讓天火焚燒那些人,就如以利亞所行的那樣。但祂 "像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口"(賽 53:7 )。使徒彼得說:

"你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。 他並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。 他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主"(彼得前書 2:21-23 )。

我們也許願意向神奉獻我們的生命和金錢,但是當我們受到欺壓和誹謗時,我們有退縮的傾向。但是耶穌願意,在受到最壞的罪人嘲笑和被稱作冒名頂替之人的時候,並不為自己辯護。當我們的親戚或朋友叫我們偽君子、因我們作基督徒講我們的壞話時,我們的感受是如何?我們應當記住,耶穌在上十字架的前一晚,當祂面對假證人的控訴時,祂 "卻不言語"(太 26:63 )。當彼拉多對祂說: "他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見麼?耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇"(太 27:13-14 )。

當我為捍衛耶穌,上街示威去抗議那出褻瀆的電影《基督的最後誘惑》( The Last Temptation of Christ)時,我在極端的困境中學會了這點。一些假證人跳出來指控我是反猶主義者、是背信棄義的人。那完全是虛假的。我全心全意地熱愛猶太民族、愛以色列國家,並將永遠愛下去。但當我的一些老友也因我捍衛耶穌而背棄我時,我學會了安靜地去容忍這些誹謗。二十年來,我很少為自己辯護。直到最近,為了保護我們教會不受這些責難者的誹謗,我才發表過一項聲明。耶穌說:

"人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣"(路加福音 6:22-23 )。

在我受考驗的期間,救主的話對我是一種極大的安慰。當世人因耶穌的緣故而誹謗我們,我認為我們不應該去太快地作辯解。在抗議《基督的最後誘惑》期間,有人的確把唾沫吐在了我的臉上。我從耶穌身上學會不對此人報復, "人辱〔祂〕吐〔祂〕, 〔祂〕並不掩面。" 過後我盡可能地去善待那人。但那可憐的人,後來被人謀殺了。神知道,我心中對那人和他的家屬所懷的悲痛,以及所落的眼淚。

司布真有一篇道文,講到了我們今天的經文;他在這篇宣道文中說 "你必須變得卑微,更加卑微,即使你被世人辱罵和拒絕,因為這是通向永遠榮耀的道路"("The Shame and Spitting," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷25, 第431頁 )。

在這邪惡的時代中,當我們因作耶穌的追隨者而被人嘲笑、被誹謗時,讓我們牢記耶穌所樹立的榜樣。司布真說:

你是否周身疼痛難當…?耶穌深知這種感受,因為 "人打[祂]的背,[祂]任他打"。你是否受到…誹謗?"人辱祂,吐祂,祂並不掩面。" 你可曾被嘲笑…?是否有粗俗的人取笑你的虔誠?耶穌會同情你,因為你知道他們也曾如何粗俗地取笑祂。你心中所感受到的每絲每毫的痛苦,主都曾分擔過…(司布真,同上 )。

請看耶穌沉默地忍耐,
 卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
 並來唾棄那造物主。
("His Passion" 詞: Joseph Hart )。

III. 第三,看祂成為罪人的替身。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

要記住,耶穌並非為自己的罪纔受這些痛苦的,因為祂沒有罪。

"哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治"  (以賽亞書 53:5 )。

以賽亞書第五十三章內的這節經文清楚地告訴我們,祂被壓傷、所受的鞭傷、以及祂的死亡都是必要的,為的是拯救罪人。聖經告訴我們,"神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為神的義"(林後 5:21 )。耶穌受苦難,是為了償還我們罪孽所必須付出的代價,為的是拯救我們。罪是世上最邪惡的東西。罪配受鞭打;罪配受唾棄;罪配受十字架上的刑罰。因為耶穌背負了我們的罪,所以祂必須承受鞭打;必須受唾棄;必須受侮辱。如果你想知道神如何看待罪孽,只要看看祂受難的兒子便能知道:當耶穌成為我們的贖罪祭時,祂的整個脊背遭到鞭撻,臉頰的鬍鬚被人拔下,兵丁向祂臉頰吐唾沫。如果你或我因罪的緣故被鞭打、鬍鬚被拔、被人唾棄,那並不出奇的。但那背負我們罪孽的是神的兒子。耶穌代替了我們的地位,但 "耶和華卻喜悅將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭"(賽 53:10 )。但在這些罪仍未在十字架上還清之前,儘管我們的罪不過是通過「歸罪」方式(imputation)加在了耶穌的身上,這已給祂帶來了極度的痛苦和恥辱。

請注意我們的經文說:"人打我的背,我任他打。" 耶穌自願地把自己交到了打祂的人手中,交到了那些拔祂鬍子、向祂臉上吐唾沫的人手中。祂把自己獻在了十字架上。沒有人強迫祂為我們的罪去受苦。祂這樣做是心甘情願的。神的兒子願意代替我們成為被詛咒的,來償還我們的罪孽所必須付出的代價 ── 使我們能得到神的赦免,並在祂面前稱義。

在聽完這一切之後,我們能不覺得驚奇嗎?我們能在知道了神的兒子被人擊打、鬍鬚被拔、遭人唾棄之後,而不充滿詫異、敬畏、與讚美之心嗎?那位用雲彩覆蓋天空的人,在受辱遭唾棄時,卻沒有遮掩自己的臉。那創造高聳山脊的人,當自己的脊背被打得血肉模糊時,卻沒有躲閃。那以無形繩索把宇宙萬物聯結在一起的,卻被祂所造的人用鎖鏈捆綁、蒙住雙眼。當眾天使在天國內高聲歌唱頌讚祂時,那看起來有可能被釘上十字架嗎?我看,那正是為什麼祂手腳上的釘痕將永遠存留 ── 這樣,當我們在天國內見到祂時,我們就不會忘記祂為我們所辦成的事了。將來在天國內,我們怎能在見到祂榮耀中的神聖臉龐時,而不想起罪人曾拔過祂腮頰的鬍鬚呢!

請看耶穌沉默地忍耐,
 卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
 並來唾棄那造物主。

祂的臉龐!為什麼不往天使吐?你們難道沒有其他地方可唾棄,卻偏偏要吐在祂親切的臉龐上?祂的臉龐!神救救我們!祂的臉龐!他們在了耶穌神聖的臉頰上吐唾沫!司布真說:"我希望那人從來沒有被造出來,或者消失的無影無踪,也不願他活着去犯下如此惡行"(同上,第428頁 )。神救救我們!他們竟敢吐唾沫在救主的臉上!

如果你仍舊失喪,我懇求你,現在就相信祂。當你相信祂的時刻,你的罪就一筆勾銷了。在祂被釘上十字架之時,祂背負了你所有的罪孽和恥辱。你應受的懲罰就此一筆勾銷了,因為耶穌已完全擔當了這些罪 ── 通過祂背上、頰上、臉上、以及祂手腳上所受的傷。相信祂吧,你一切罪孽所應受的懲罰便就此一筆勾銷了,靠祂救贖的愛,你將永世得到拯救,得以稱義。請起立,放聲來唱聖詩第三首,這是由萊斯博士所寫的《啊,何等源泉》。

有一側超越萬物的愛情故事,
 所講的是罪人何以獲得赦免。
因基督受的苦難與各各他山上所獻的贖祭,
 赦免便能白白(免費) 獲得。
噢,恩慈的源泉正在流淌,
 從十架上人類救主的身上流出。
為你我所流之血是何等寶貴,
 恩典與赦免遮蓋了我們一切的罪。
("Oh, What a Fountain!" 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。

我祈求你今晚會來信靠耶穌。祂的寶血將清洗你一切的罪。現在便來信靠祂吧,那樣你在永恆中便會永遠得救。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 路加福音 18:31-33。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"Lead Me to Calvary" (詞: Jennie Evelyn Hussey, 1874-1958 )。


宣道提綱

鞭撻、羞辱、及唾棄

THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我、吐我,我並不掩面"(以賽亞書 50:6 )。

(使徒行傳 8:34; 路加福音 18:31-33; 馬可福音 15:17-19)

I. 第一,請看化為肉身的神,以賽亞書 50:2;
約翰福音 1:1, 14; 提摩太前書 3:16。

II. 第二,看祂作為我們的榜樣,賽 53:7; 彼前 2:21-23;
馬太福音 26:63; 27:13-14; 路加福音 6:22-23。

III. 第三,看祂成為罪人的替身,以賽亞書 53:5;
哥林多後書 5:21; 以賽亞書 53:10。