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務要從他們中間出來!

COME OUT FROM AMONG THEM!
〔Traditional Chinese〕
–中譯草稿–

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年十一月十三日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, November 13, 2016

"你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的"(哥林多後書6:17-18 )。


與世分別的教義是聖經內最重要的教義之一。 分別非常重要,因為沒有它你不可能成為基督徒;分別非常重要,因為沒有它 你便不可能具有得勝的人生。 即使你在未曾分別的情況下獲得拯救,你仍不可能在人生的旅途上取得勝利。 分別意味着不與非信徒結成友誼。 分別意味着不去奢戀世界。聖經告誡我們,"人若愛世界,愛〔神〕的心就不在他裡面了"(約壹 2:15 )。聖經還說,"與世俗為友就是與神為敵"(雅 4:4 )。我們今天的經文講的很清楚,

"你們務要從他們中間出來,與他們分別…這是全能的主說的"(哥林多後書 6:17-18 )。

為何與迷途的世人分別的教義如此重要?

I. 第一,與世分別的教義很重要,因為聖經由始至終都有提及。

羅得的妻子丟失了她的靈魂,因她捨不得與在所多瑪城內充滿罪孽的朋友分手。 神告訴羅得,祂即將毀滅那城。祂要毀滅它,因為那裡的人是如此的邪惡與世俗。神對羅得說, "起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城"(創 19:14 )。羅得告訴妻子,他們應該離開所多瑪。 她一開始仍跟隨着丈夫。 但聖經說她不願離開她有罪的朋友。當她開始與丈夫離開時, "羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱"(創 19:26 )。萊利博士(Dr. Charles C. Ryrie)說, "她的心仍然在所多瑪。她不願與她那些邪惡的朋友分手。她回頭觀望,轉身打算回到那些迷途的朋友身邊。但正當她轉身要回到她世俗的朋友身邊時,她「就變成了一根鹽柱」" 神傾瀉到所多瑪頭上的火與硫磺覆蓋了她。 她被神傾瀉在她身上的火熱的硫磺蓋住了。 她被熔岩形成的柱子包起來,被活活地燒死了,因她不願與她在所多瑪內罪孽的朋友分手。 她丟失了靈魂,墮入了地獄。 耶穌說,

"你們要回想羅得的妻子"(路加福音 17:32 )。

如你離開教會,回到罪孽的朋友身旁,那也會落到你的頭上。你也會在神懲罰罪孽的火焰中被燒毀! "你們要回想羅得的妻子。"

我們 浸信教的先驅 約翰·班揚也講過類似的故事。 一個人離開了「毀滅之城」( City of Destruction )。 在奔跑追隨基督時,他沒有回頭。 他有兩個未得救的朋友也跑過來,勸他回到「毀滅之城」去。 但他沒有聽他們阻攔。 他們勸他回到朋友身邊。 但他沒有那樣做。 他離棄了失喪的朋友,得到了拯救(根據約翰·班揚的《天路歷程》- Pilgrim's Progress–復述 )。

如你開始來教會,並想要得救,同樣的事情會發生在你身上。 你失喪的朋友和親戚會盡其所能地去拉你回到他們罪惡的生活中。 班揚故事中的那人有朋友來勸他,"難道〔你〕要就此撇下世間的朋友嗎?" "是的," 故事中那人說,"不錯, 我要撇下他們,因為這是我能在基督裡找到救恩的唯一方法。" 羅得妻子的情形正是如此。 她轉身去投奔她罪惡的朋友,結果在神的審判之火中活活地燒死了。 這在班揚的時代中也是如此。 如今仍然是真實的! 與罪惡的朋友分手是你永遠得救的唯一途徑。 當他們試圖阻止你來教會時,撇下這些罪惡的朋友。 把他們撇在身後,來到耶穌身邊。 這是成為一個真正基督徒的唯一途徑。

"你們務要從他們中間出來, 與他們分別…我要作你們的父; 你們要作我的兒女。這是全能的主說的"(哥林多後書 6:17-18 )。

如果你想從罪孽和地獄中得到耶穌的拯救,就必須要與世分別。 如你真想從罪孽中被耶穌拯救出來,你必須離棄罪惡的親戚和失喪的朋友。聖經說,

"你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?"(哥林多後書 6:14 )。

萊斯博士如此評論說,

聖經內最明確的教義之一,就是基督徒應與世分別。這是神反覆、每日、並永遠在教導猶太人的教義…當希伯來農夫預備耕種時,他心裡想的是:"神告誡我不要將牲畜混合使用。我可以用兩頭牛耕種;也可以用兩頭驢耕種;但我不可將牠們混合使用,因爲神要我記住,我不可與那些不屬神的子民混合在一起"(Dr. John R. Rice, The Unequal Yoke, Sword of the Lord, 1946年, 第4-5頁 )。

與非信徒分別的教義貫穿於整本聖經內。

"你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢? " (哥林多後書6:14 )。

II. 第二,分別能使你脫離世俗,進入地方教會的友誼。

請把聖經翻到約翰福音15:19,請大家起立來朗讀:

"你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們" (約翰福音15:19 )。

請注意看這幾個字:"我從世界中揀選了你們。" 大聲讀這幾個字:"我從世界中揀選了你們。"

現在,請把聖經翻到約翰福音17:6,

"你從世上 賜給我的人,我已將你的名顯明與他們…"

請坐。

在這兩節經文中,"世界" 和 "世上" 的希臘原文均指失喪的人類。耶穌說:

"我從世界中揀選了你們"(約翰福音 15:19 )。

這指的就是分別。神把我們 "從世界中" 揀選了出來("out of the world"–KJV )。

新約中 "教會" 一詞的希臘原文是 "ekklesia"。這詞的含義是 "被召出來的"。其中 "ek" 指的是出來;而 "kaleo" 指的是召喚(Vine )。所以,"教會" 這詞指的就是 "被召出來的人",或 "被召出之人的聚會"(司可福對 馬太福音16:18的註釋 )。

請把聖經翻開到使徒行傳2:47。我們在此處可讀到在耶路撒冷地方教會中發生的事。請朗讀這節經文的第二個句子,

"主將得救的人天天加給他們〔教會–KJV〕"  (使徒行傳2:47 )。

耶穌說:

"我從世界中揀選了你們〔出來–KJV〕"(約翰福音 15:19 )。

"主將〔被招出來〕得救的人天天加給他們"  (使徒行傳2:47 )。

由此可見,我們從世界中被召出來進入到地方教會裡。

"你們務要從他們中間出來,與他們分別…"

(哥林多後書6:17 )。

聖經內的分別,把你從世俗的友誼中召出來,使你進入到與地方教會的友誼中。你離棄世界,在教會裡交新的朋友。

III. 第三,分別 乃是出自內心的意願。

請把聖經翻到雅各書4:4。大家請起立朗讀,

"你們這些淫亂的人哪, 豈不知與世俗為友就是與神為敵麼?所以凡想要與世俗為友的, 就是與神為敵了" (雅各書 4:4 )。

這句話很明確,對不對? "凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。" 請坐。

耶穌對迷途之人很友善。祂甚至和稅吏與罪人一同吃飯。但祂的密友 僅有祂的門徒、馬利亞、馬大、和拉撒路。祂的朋友全是真正的基督徒 – 祂召喚他們來跟從祂。

"〔主說〕你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的"(哥林多後書 6:17-18 )。

艾伯特·巴恩斯(Albert Barnes)對我們這段哥林多後書的經文有如此的論斷,

那些打算公開接受宗教信仰的人, 應下決心與世俗斷絕關係(第 14-15節 )。在與世俗毫無區別的地方〔基督教〕信仰不可能存在;那些不願放棄 異教徒的伴侶、以及毫無意義〔愚昧、無價值〕的娛樂,不願放棄人生的虛幻追求,那些不肯在神的子民中尋求友誼和喜樂的人– 他們無法證實自己基督徒的身份…在屬神的朋友 以及 生活在罪孽下的朋友間,必須劃出一條實在的界限…在絕不妥協基督教信仰的原則下,我們雖然不會拒絕與鄰居或周圍的百姓交往,我們選擇的交心朋友仍應是屬神的子民。因祂的朋友便應成為我們的朋友;我們的喜樂應與這些人分享,並讓世人看到,我們選擇與救主〔基督〕的朋友來往,而並非那些尋求宴樂、充滿野心與罪孽的朋友(Albert Barnes, Notes on the New Testament, II Corinthians, Baker Book House, 1985年重印,第162頁 )。

巴恩斯 告訴我們,"那些準備公開接受〔基督教〕信仰的人,應下決心 與世俗斷絕關係…並在神的子民中尋求友誼和喜樂"(同上 )。

正如班揚對那些 想妨礙他人尋求救恩的人 所講的話,

"你們所住的地方叫「毀滅城」…如果死在那裡,你遲早免不了要沉到比墳墓更深的地方去,淪落到一個燒着硫磺火焰的地方去;好鄰居,請放心來跟我一起走吧。"〔那來勸他的人說:〕"什麼!難道要就此撇下世間的朋友和舒適的生活嗎?"〔那尋求基督的人說:〕"不錯,因你所能〔放棄〕的一切, 全部加起來也比不上我將要得到的一丁點…"(John Bunyan, Pilgrim's Progress in Today's English, retold by James H. Thomas, Moody Press, 1964, 第13-14頁 )。

你們從世界上被基督召了出來。 拒絕與世間友情 與安舒的生活斷交的人 不可能看向基督。你不可能同時向兩個方向看! "心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見"(雅 1:8 )。"心懷二意的人" 不會帶着得救的信念去望向基督!

"你們務要從他們中間出來,與他們分別…我就收納你們。我要作你們的父…"(哥林多後書 6:17-18 )。

基督希望你不再信任世界,反來信靠祂。如一首老歌所唱:

"將心給我!" 救主呼召聲音,
   憐愛的呼聲,一次又一次,
"無限恩典,我會無償施捨;
   我已為你死,請將心給我。"
"將心給我,將心給我。"
   請聽這隨時隨處的呼召:
祂要救你,脫離世俗漩渦,
   慈聲向你呼召,"將心給我"。—《將心給我》
("Give Me Thy Heart" 詞﹕Eliza E. Hewitt, 1851-1920 )。

當約翰·凱根十來歲的時候,他和一些教會的壞孩子一起出入– 那些到教會來,卻取笑我們宣道的那些孩子。他們講骯髒的笑話、談論女人和毒品 – 如吸食大麻等。但約翰·凱根開始看到這些人的錯處。他的良心開始認罪自責。他感到罪正在把他拖入地獄。最後,約翰轉離了那些壞孩子。他徹底離棄了他們,把心交給了基督。他在教會裡開始與那些年輕的優秀基督徒交友。不久後,他便得到了轉變。那些在我們講道時取笑的壞孩子幾乎全都離開了教會。但約翰·凱根卻信靠了基督,獲得了拯救。他不僅得了救– 他現在還準備去讀神學院,成為我們下一任的牧師。當約翰宣道時,你能感到他心裡充滿了對罪的仇恨 以及對耶穌的愛。當他轉離了那些教會裡的壞孩子後,他把心靈和生命僅僅交給了基督。我很自豪地說,約翰現在是我最親密的朋友之一。上星期五晚上,約翰、朱莉、跟我一家出去吃飯,共慶我們倆孩子的生日,而且看了一場舞台劇。當壞孩子離開後,神為約翰提供了一群新朋友–一群象亞倫·楊希(Aaron Yancy )、顏國輝、與宋天禮之類的朋友,以及這位老傳道士。而且我們都把約翰·凱根這位朋友引以為豪,因現在他已成為基督的朋友 – 並且不再是邪惡的 "教會的孩子" 的朋友。他信靠了基督。他加入了我們。有朝一日,他會成為這間教會的牧師﹕為此我們多麼高興!他會在這裡宣道,而那些教會裡的壞孩子卻會在地獄的火焰中永遠地燃燒下去。

你能否離棄邪惡的朋友呢?肯不肯來信靠耶穌–神的兒子呢? 你能否來相信祂,並靠祂的寶血來洗淨你的罪? 約翰.凱根、他的父親、還有我 希望能在講壇前與你交談一下。當葛利費斯先生唱那首《把你的心交給我》的時候,請你走上前來。當他唱歌的時候,望你能上來。


如果這篇道文為你賜了福,望你發電郵告知海博士。當你寫信時,請告知你發電郵的國家,不然他不能給你回信。 如這些道文對你有所賜福,在發電郵告知海博士時,敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言,但盡可能用英文發信。通過郵局發信者,函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話,號碼是(818)352-0452。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前宋天禮(Noah Song)先生領讀的經文﹕哥林多後書 6:14-18。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
         "Give Me Thy Heart"(詞﹕Eliza E. Hewitt, 1851-1920 )。


宣道提綱

務要從他們中間出來!

COME OUT FROM AMONG THEM!
〔Traditional Chinese〕
–中譯草稿–

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的"(哥林多後書6:17-18 )。

(約翰一書 2:15; 雅各書 4:4)

I.   第一,與世分別的教義很重要,因聖經由始至終都有
提及,創世記19:14, 26; 路加福音17:32; 林後6:14。

II.  第二,分別能使你脫離世俗,進入地方教會的
友誼,約翰福音15:19; 17:6; 使徒行傳 2:47。

III. 第三,分別 乃是出自內心的意願,雅各書 4:4; 1:8。