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聰明和愚拙的童女

THE WISE AND FOOLISH VIRGINS
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著
約翰·凱根 先生 於主日,二○一六年十一月十三日早
在洛杉磯 浸信會幕 所宣之道

A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr.
and preached by Mr. John Samuel Cagan
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, November 13, 2016


這篇宣道是 根據 第二次大覺醒時期耐德爾頓(Asahel Nettleton)博士宣講的一篇道文縮寫編輯而成的。經文出自 "十童女" 的比喻。它時常在第一次、第二次大覺醒(或其他復興)期間 得到宣講,適用於教會中迷途或得救之人的身上。

"那時,天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的, 五個是聰明的。愚拙的拿着燈,卻不預備油;聰明的拿着燈,又預備油在器皿裡"(馬太福音 25:1-4 )。

教會中所有的人都可分成兩組截然不同的群體。 基督把這兩組人稱為聰明人和 愚拙的人。聰明人是教會中獲得到轉變的人。愚拙的是其餘仍未得救的人。

I. 第一,聰明人得到真實轉變時需要什麼條件?

他們被稱為 "聰明" 人,是因他們為自己靈魂的得救而擔憂。為靈魂擔憂是明智的像徵,因為你靈魂的命運非常重要。聖經說,"敬畏耶和華是智慧的開端"(箴 9:10 )。而 "智慧人必發光,如同天上的光"(但 12:3 )。

同時,忽略靈魂的救恩是極為愚昧的像徵。那些忽略自己靈魂救恩的人 在聖經內被稱為 "愚拙" 的、或 "愚人"。愚拙跟聰明之間的差別在你來看可能很小,但在神的眼中,那是光明與黑暗 間的差別。因此,聰明的被稱為 "光明之子",而愚拙的被描述為 "在黑暗中"。在這則比喻中,基督把教會裡 "聰明" 與 "愚拙" 之人明確地劃分了出來。

有一點在這則比喻中很明顯﹕人的差別不在於他們出席教會的狀況── 因兩組人都代表那些在教會裡的人。而且他們所有的人都認為自己已經得救了!他們都宣稱信了主。他們都在理智上相信耶穌。他們都 "出去迎接" 祂。所以,聰明和愚拙間的最大不同處,不在於聰明的相信聖經,而愚拙的不信。他們都 "拿着燈出去迎接新郎"(新郎就是基督 )。兩組人都在出席禮拜;兩組人都自己信靠了基督。當基督來接他們時,兩組人都期待能跟祂一同進入天國。兩組人都期待能被提升天!但 "聰明" 人所具備的下列品質,是 "愚拙" 人所缺乏的。聰明人…

1.  為基督的事業懷有堅定的奉獻心。神要求你把心交給祂。祂要求 "將心歸我"。若你沒有將心獻給基督,就無法真正地事奉神。"你不能又事奉神,又事奉瑪門。" 因此,懷有堅定的奉獻心是絕對必要的。奉獻假心在神眼中是可憎惡的!

2.  願意放棄這個世界。聖經內說,"你們務要從他們中間出來, 與他們分別。" 還說,"與世俗為友就是與神為敵。" "不要效法這個世界,只要心意更新而變化。"

3.  願意為基督受困苦。"任何立志在基督耶穌裡敬虔度日的人都要受逼迫。" 他必須願意為基督忍受羞辱和指責。如果他沒有為此做好準備,他便沒有為轉變做好準備。

4.  願意擔當所有基督徒的職責。"人若說我認識祂,卻不遵守祂的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。" 如有任何職責你不願去做,那宣稱你已得救 便是不理智的舉止。

5.  有真正信靠基督的信念。空洞的 "信念" 是不夠的,"魔鬼也信,卻是戰驚。" 真正信靠基督的信念 令基督教變得真實,也改變了人的一生。"使人生發仁愛、且潔淨心靈的信心── 那才能勝過世界。"

6.  真正獲得了重生的經歷──沒有重生就不會有真實的轉變。"凡有愛心的 都是由神而生。" 因此,真正的信念和真愛 都是新生的果實。"屬肉體的人不能得神的喜歡。" "體貼肉體的 就是與神為仇。" 如你沒有得到新生帶來的變更,你便無法成為神的朋友;沒有這種變更,你便無法成為神的子民。那些得到重生的人發現,"舊事已過,都變成新的了"。

這些便是獲得轉變的聰明人的特性。

II. 第二,為何有人說他們得到了轉變,其實卻仍未信主?

愚拙的童女沒有在她們的燈中預備油,這油代表的是聖靈。這意謂着他們沒有聖靈,既沒有得到轉變。"人若沒有基督的靈,就不是屬基督的"(羅 8:9 )。這便顯明愚拙的童女所得的是假的轉變 ── 她們從來沒有真正地得到重生。

在基督教早期,迫害與烈士般的殉難 阻止了許多人宣稱自己得到了轉變。如今在共產當國家和穆斯林教地區內仍然如此。但在那裡仍然有人假冒,宣稱自己得到了轉變。如果美國也有迫害與死亡的威脅,假轉變會遠比現在少得多。如果在這裡成為基督徒會受迫害的話,將有成千上萬的人離開教會。

許多人沒有得到轉變,但卻宣稱已經得救,其中一個原因是他們受到了壞榜樣的影響。他們目睹一些自稱得到了轉變的人離開教會。這些人 "不過暫時相信, 及至遇見試煉就退後了"(路 8:13)── 既 "離開,退後" 的意思(Reinecker–雷尼克註釋 )。他們目睹一些人 "走開"〔繼續世俗的人生,〕因他們 "被今生的思慮…擠住了"(路 8:14 )。幾年後,他們又見這群同樣的人否認轉變的概念。有些人退出得太遠,以至嘲笑轉變的概念。有些人攻擊宣講轉變的人,稱這些宣道士為假先知 ── 或更糟的罪名!然而,即便他們反對真正的基督教,他們許多人竟敢自稱基督徒。這使留在教會裡未得轉變的人極為困惑,他們開始認為,可能根本沒有轉變這回的事。因此,這些困惑的人變成了愚拙的童女,就此,基督提出了如此的警告,"愚拙的拿着燈,卻不預備油"。

其他人繼續在不安的憂慮下–在認罪感中–待了很長一段時間,卻仍未找到解脫。過了一段時間後,她們的良心變得麻木了,逐漸安寧下來。所以這些 "愚拙的拿着燈,卻不預備油"。

另一位,在深沉的認罪感下,認為他已經做得太多了。他變得疲勞沮喪,最後決定所謂的轉變根本不存在,以至他也變得像那些 "愚拙的〔人〕拿着燈,卻不預備油"。

另有一位在深沉認罪感之下的人在四處尋找解脫。後來當察覺到某種 感受 時,他認為這便是所謂的轉變了。他沒有仔細地省察自己,卻在此幻望中安頓下來,並在此危險的處境下沉睡起來。他也變成 "愚拙的拿着燈,卻不預備油"。

有時處在認罪感與焦慮下很長時間的罪人以為,他應該他得到了轉變,並只靠這樣,他便能得到解脫。跟隨而來的時常是悲哀的失望 ── 毫無對神的愛,沒有聖靈的更新。有時這會帶來很強的安全感 ── 然後他們說,"我知道我已經得到轉變了。" 現在,他們已必死無疑了!像這樣,他們 "愚拙地拿着燈,卻不預備油"。

按照經文的記載,"聰明的拿着燈,又預備油在器皿裡。" 這表明他們的智慧。他們認為最重要的乃是他們心靈的狀況。他們仔細地省察,要確認自己的心靈得到了轉變。他們確信,自己的內心必須有某種改變 ── 一種前所未有的變更 ── 一個在自身亞當本性中找不到的變化。在他們內心仍未得到轉變、並通過神的恩典變更的話,他們絕不敢出去見主。無論多麼困難,他們知道他們必須得到真正的轉變。就如把房屋建在磐石之上的聰明人一樣 ── 他們挖得很深。他們願受聖靈的審視、令他內心認罪自責,直到其根基立在亙古磐石–基督本人之上。

但是愚拙的卻不是這樣。當宣稱自己得到了轉變後,他們根本不去仔細省察自己的內心。一旦遇到不可預料的困境時,他們發現道路很狹窄 ── 他們盡力迴避認罪感的追尋搜索,在內心毫無任何恩典時 便踏上了他們基督徒的旅程。因他們迴避了真正轉變中的苦悶與自我否認,"愚拙的拿着燈,卻不預備油"。

III. 第三,為何他們被稱為 "愚拙" 的?

我們的回答是── 因他們是邪惡的 ──跟其他的罪人沒有什麼區別,都已 "死在過犯罪惡之中"(弗 2:1 )。此外他們還非常愚拙!他們既愚拙又邪惡── 因為他們自以為得救了,卻沒有真正地得到轉變!他們既愚拙又邪惡,因為他們在沒有得到轉變的情形下便膽敢自稱基督徒,因基督這樣說過,

"你們若不回轉…斷不得進天國"(馬太福音 18:3 )。

虛假的轉變既愚拙又邪惡,因為基督告誡我們 "要努力進窄門"(路 13:24)── 他們卻拒絕這樣作。他們既愚拙又邪惡,因他們拒絕服從基督的指引,"你們要進窄門"(太 7:13 )。聰明和愚拙之童女的比喻 以下列的話語結束﹕

"其餘的童女隨後也來了,說:「主啊, 主啊,給我們開門!」祂卻回答說:「我實在告訴你們,我不認識你們」"  (馬太福音 25:11-12 )。

馬太.亨利(Matthew Henry)談到這段經文時說,

及至愚拙的童女來到門前時,一切都太遲了…這些人代表了許多想要進入天國的人,但卻錯過了時機…他們…要求進去,卻被關在門外,因某種〔對自身善良的〕自滿而自高自大,而最終被遣入地獄Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1991年版, 卷5, 第301頁;對馬太福音25:11的註釋 )。

海博士,禮拜結束前請上來講幾句話。

〔這篇道文是根據耐德爾頓博士(1783-1844)所著的「聰明和愚拙的童女」( The Wise and Foolish Virgins, Asahel Nettleton: Sermons From the Second Great Awakening, International Outreach, 1995年版,第97-102頁)縮寫編輯而成。〕


如果這篇道文為你賜了福,望你發電郵告知海博士。當你寫信時,請告知你發電郵的國家,不然他不能給你回信。 如這些道文對你有所賜福,在發電郵告知海博士時,敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言,但盡可能用英文發信。通過郵局發信者,函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話,號碼是(818)352-0452。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕馬太福音 25:1-13。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"Too Long I Neglected"(詞﹕Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。


宣道提綱

聰明和愚拙的童女

THE WISE AND FOOLISH VIRGINS
〔Traditional Chinese〕

A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr.
and preached by Mr. John Samuel Cagan

"那時,天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的, 五個是聰明的。愚拙的拿着燈,卻不預備油; 聰明的拿着燈,又預備油在器皿裡"(馬太福音 25:1-4 )。

I.   第一,聰明人得到真實轉變時需要什麼條件?
箴言 9:10; 但以理書 12:3。

II.  第二,為何有人說他們得到了轉變,其實卻
仍未信主?羅馬書 8:9; 路加福音 8:13-14。

III. 第三,為何他們被稱為 "愚拙" 的?以弗所書 2:1;
馬太福音 18:3; 路加福音 13:24; 太 7:13; 25:11-12。