Print Sermon

這些宣道文稿和影視如今經由我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至215個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube, 因每篇宣道都會引導觀眾回到我們網站上。YouTube引導觀眾轉向我們的網站。這些以36種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些道文稿件不帶版權,因此 福音宣道士無需我們准許便可使用。 請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界,其中包括許多信奉穆斯林教和印度教的民族在內。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net



約拿 — 從死裡復活!

JONAH – FROM DEATH TO LIFE!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年六月五日早
於洛杉磯 浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, June 5, 2016

"我下到山根,地的門將我永遠關住。耶和華 ── 我的
神啊,你卻將我的性命從坑中救出來"(約拿書2:6)。


首先,我要談一談這個海怪。請看約拿書1:17。"耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。" "安排" 一詞在希伯來原文中是 "mănăh", 有 "創造"、"預備" 的意思。這海怪是特別創造預備的。以前沒有出現過,以後也不會存在。這是耶和華預備的。我們再來看魚這個字。在希伯來原文裡這個字是 "dag"。該字的指的是 "海怪" ── 一個龐大、能夠不咀嚼就把整個人吞食的怪獸。接下來請看我們的經文:

"我下到山根,地的門將我永遠關住。耶和華 ── 我的神啊,你卻將我的性命從坑中救出來"(約拿書2:6)。

論到約拿書,偉大的宗教改革家約翰·加爾文(John Calvin)說:

…在此事件上[基督]就像約拿,因為祂將會成為一位復活的先知… 如同約拿從死裡復活又使尼尼微轉變那樣。這就是這段經文的簡單含義。所以說,約拿成了基督的典型,不是因為他被派到外邦人那裡去,而是因為他復活了 (John Calvin, Commentaries on the Twelve Minor Prophets, Baker Book House, 1998 重印, 卷 3, 第21頁)。

請注意看加爾文的這句話 ── 約拿是 "一位復活的先知"。約拿從死裡復活是基督第三日復活的一個典型。

迪翰博士也作了如此的解釋:"當先知約拿被投入海裡,又被大魚吞食的時候,他成了基督死亡以及復活的明確典型" (M. R. DeHaan, M.D., Jonah – Fact or Fiction?, Zondervan Publishing House, 1957年, 第 80頁)。弗農·麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)也在他的聖經註解中作了類似的評註 (《貫穿聖經》, Thru the Bible Commentary)。

林頌祺博士在南加州的一所神學院裡教希伯來文。林博士對我說:"在馬太福音12:40裡,耶穌為我們提供了對約拿書的最佳註釋。" 在那節經文中,耶穌說:

"約拿三日三夜在大魚 [海怪] 肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭"(馬太福音12:40)。

從基督的這句話中可總結出三個教訓。

1. 約拿是基督的死亡與復活的典型(或象徵)。

"約拿三日三夜在大魚 [海怪] 肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭"(馬太福音12:40)。

2. 約拿是靠恩典得救的典型。

"並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所運行的大能大力,使祂從死裡復活…" (以弗所書1:19-20)。

接著,基督的復活運用到了得救之人身上。

"你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來" (以弗所書2:1)。.

我們又讀到:

"當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活…"(以弗所書2:5-6)。

這些經文顯明,未獲得轉變的人死在罪惡中,必須在基督裡復活得生。轉變時那種 "從死裡復活" 的經歷,與基督的死亡和復活是有聯繫的 ── 而約拿的經歷也正好體現了轉變的經歷(參:馬太福音12:40)。

3. 約拿的復活還象徵了得救之人全身浸泡的洗禮。羅馬書6:3-4說,

"豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死麼?所以,我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣"(羅馬書6:3-4)。

通過信念,得救之人完全歸入基督,與基督的死亡和復活結合為一。麥克阿瑟博士(Dr. MacArthur)正確地說:"無疑,水的洗禮體現了這一現實…"(同上,對羅馬書6:3的註釋)。因此,水的洗禮代表的是轉變的經歷,而此經歷指向基督的死亡與復活;約拿象徵性地呈現了轉變的經歷(參:馬太福音12:40)。

總結:


1. 約拿的經歷象徵了基督的死亡和復活。

2. 約拿象徵了轉變時靈性的死亡和復活。

3. 約拿象徵了信徒的洗禮。


基督真的死了嗎?是的。未獲得轉變的人是否真的死在過犯和罪惡中呢?是的。獲得轉變的人是否真的從死裡復活了呢?是的。有經驗宣道士甚至能夠看到獲轉變者的面容得到改變。

約拿真的死在了大魚的肚子裡嗎?我想答案很明確!正如林博士所說的: "在馬太福音12:40裡,耶穌給我們提供了對約拿書的最佳註釋。"

"約拿三日三夜在大魚 [海怪] 肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭"。

耶穌真的死了 ── 所以,在基督提到對比中,祂也確實相信約拿也真的死了。其中毫無爭議可言!約拿的下列話說的很明白:

"我下到山根,地的門將我永遠關住。耶和華─我的神啊,你卻將我的性命從坑中救出來"(約拿書2:6)。

在希伯來原文中,坑中一詞是 "shachath"。該字的意思是 "墳墓",表明了約拿的死亡。

約拿書的頭兩章是對轉變的描繪。從許多方面它描述了我自己的轉變。神在約拿的內心揭示,要他去尼尼微城傳道。神向我內心揭示,要我為祂作見證。約拿躲避耶和華。他搭上了一艘船,然後盡其所能地乘船離開尼尼微城,能行多遠就行多遠。我離開亨廷頓公園市的教會,擔驚受怕地在漆黑的洛杉磯街道上行走。我就像約拿那樣,在躲避耶和華。但神起了大風,使他的船劇烈搖晃。我則是被左右排擠,感到全然絕望。約拿被丟進了海中,又被大海怪給吞食了。我加入了一間華人教會,然後又試圖去讀大學。我被沮喪和絕望給吞沒了。因為沒有車,我無法開車去大學。我必須搭好幾個鐘頭的公車去上學。我放學後又要去工作。我沒有時間學習。我知道我最後會不及格。我覺得我被撒但吞噬了。沒有光明。沒有希望。沒有安寧。我的感受就像大海怪腹內的約拿一樣。

"諸水環繞我,幾乎淹沒我;深淵圍住我;海草纏繞我的頭。我下到山根,地的門將我永遠關住…"(約拿書2:5, 6)。

那便是我當時的感受。我當時並沒有意識到,這是神在向我顯示生命的空虛與絕望。我的罪常在我面前!

我的感受就像我們的一位年輕人 塞尔吉奥·梅洛(Sergio Melo)一樣。當塞尔吉奥處在認罪感之下時,他說:"我無法再繼續背負這重擔。我為此極其困擾… 我感到極度的煩躁不安,而對罪惡的自責感也纏繞著我…沒有任何事情可以使我歡笑、或能夠把我拉出這個困境… 我對自己說:‘如果我現在死了會怎樣?’‘我不能就這樣死去──不能在這樣的狀態下。’ 然後,我看向每個路人的臉龐,這使我想起海博士在一次講道中說過的內容:他看到人們像行屍走肉一樣,根本不為他們的靈魂擔憂。" 這是塞尔吉奥,一天早上在回家的路上行走,處於強烈的認罪感之下;他就像在海底深處的約拿一樣。

約翰·凱根(John Cagan)也有過同樣的經歷。約翰說:"我轉變前那幾周感覺幾乎要死;我無法入睡,也笑不出來。我一絲安寧也沒有… 我拒絕了所有對神和轉變的思念,我拒絕去思考這方面的事。即使如此,我仍然找不到絲毫安寧… 我無法阻止這樣折磨的感受… 我開始憎惡自己,憎恨我的罪惡,憎恨罪對我帶來的不良感受… 我的罪變得越來越不可容忍。"

索麗婭•楊希(Soriya Yancy)說:"海博士強而有力地宣講罪惡… 我想起我做過的所有壞事。我邪惡的思念、謊言、以及 [其他] 許多罪惡。我感到慚愧,不敢面對神…我哭泣。我想:‘我永遠找不到基督… 我不斷地哭泣。我以為我永遠都不會把基督當成我的救主。"

約拿說:"諸水環繞我,幾乎淹沒我;深淵圍住我;海草纏繞我的頭…你的波浪洪濤都漫過我身"(拿2:5, 3) 。

那是基督來到我身邊之前的感受,一直到祂向我傾洩出祂的愛、使我高歌:"奇異的愛!何能如此?我主,我神,竟為我死?" 約拿大喊說:"救恩出於耶和華"(拿2:9 )。

"耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上"(約拿書2:10)。

讚美神!在你信靠耶穌的那一瞬間,罪孽將會把你 "吐出去"!你將會脫離魔鬼的枷鎖!死亡將會把你 "吐出去" ── 開始在耶穌基督裡得到的新生命!親愛的朋友,一旦你轉向耶穌,你將會知道約拿是正確的:"救恩出於耶和華"。這神藉著基督賜給我們的免費禮物。

你是否覺得自己需要得救呢?具有這樣的感受是尋常的事。人類在自然的狀態下不會產生需要得救的感受。需要奇蹟,才能使一個人具有像塞爾吉奧(Sergio)、像約翰·凱根(John Cagan)、像索麗婭(Soriya)、像約拿所經歷的感受 ── 像我二十出頭的時候在洛杉磯街道上孤獨行走的感受。需要聖靈的奇工,才能使一個人認罪。僅有聖靈的工作,才能使一個人在內心中說:"我的罪常在我面前"(詩51:3)。

你可曾審視過自己?你可曾洞察過自己的內心?如果你不這樣做,你便毫無希望可言。大多數人都會去逃避對內心的審視 ── 就如約拿逃離神的同在那樣。有人通過做事來消磨時間,使自己不去思考他們的罪。有些人通過打無數小時的電子遊戲來麻痺自己的思維,藉此躲避神。有些人總是在忙碌,藉此來逃避思考。有些人將身心投入到工作、學習、或事業上,或者任何能夠阻止他們審視罪惡的事情上。鐘馬田博士(Dr. Lloyd-Jones)說:"你必須為你的生命爭鬥,你必須為你的靈魂爭鬥。這世界將會盡其所能地阻止你去面對自己"(《罪人的懺悔》, "The Sinner's Confession ")。

你必須審視你的過犯。過犯指的是悖逆,想要你自己的方式行事,想去做你明知有錯的事情。也就是去做那些你的良心自知有錯的事情。這是明知故犯之罪。你的良心說 "不要做",可是你仍然這樣去做。便是過犯。

接下來,你必須審視你的邪惡的言行。這包括了你曾經想過或做過一些污穢下流的事 ── 惡毒的、不正當的、扭曲的、醜陋的、骯髒的事 ── 內心中與生活中的惡行!

接下來是 "罪" 這個字。該字的含義是 "沒有打中靶心"。就如一個人射擊的時候沒有打中靶心那樣。這代表了你沒有成為你應該成為的人。這代表了你沒有按照你應該生活的方式去生活。這代表了你沒有射中靶心。你沒有按照神希望你生活的方式去生活。難怪你如此鬱悶不樂!

當神的靈把這些概念帶到你的心頭時,不要把它們拋開。你接下將會處於認罪的狀態之下。切莫把這些概念拋到腦後。如果你那樣做的話,你有可能不會再有另一次機會了。神有可能不會再次使你認罪。如果神不使你認罪,即使你還活在世上,你已經沉淪了 ── 永遠地迷失了。

我們祈求聖靈將會使你對自己感到不滿,使你感到完全失喪,厭惡自己,迷途絕望!僅有到那時,你才能夠說:"我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起"(詩38:4)。僅有到那時,你才能夠體會到唯有耶穌能夠幫助你。僅有到那時,你才能夠體會到,唯有耶穌灑在十字架上的寶血才能夠使你潔淨。僅有到那時,你才會停止和自己做遊戲。僅有到那時,你才會厭惡你的罪,轉向耶穌,唯獨信靠祂。僅有到那時,你才能夠和約拿一同說:"救恩出於耶和華"(拿2:9)。僅有到那時,你才能夠按照這首聖詩裡說的去做:

主啊,我今來,
我今來就你!
求主洗淨我罪愆,
洗淨在寶血裡。 —《主我今來》
   ("I Am Coming, Lord" 詞: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

如果你希望和我們談有關得救的事情,請離開你的座位,跟隨凱根博士和約翰·凱根到禮堂後面去。他們將會把你帶到一個安靜的房間裡,在那裡我們可以交談與禱告。阿們。


如果這篇道文為你賜了福,望你發電郵告知海博士。當你寫信時,請告知你發電郵的國家,不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福,發電郵告知海博士時,敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net(可點擊)你可用任何語言發電郵給海博士,但盡可能使用英文發信。通過郵局發信者,函件可發至〔美國〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話,號碼是(818)352-0452。

(證道 / 宣道結束)
我們的網址–www.sermonsfortheworld.com–您每週可上網
閱讀海博士的宣道文稿。請點擊〔简体 / 繁體宣道文〕

本站所載之宣道文稿不帶版權,無需得到海博士的允許便可使用。
然而,海博士的全部視頻信息均為版權所有,未經許可不得使用。

宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕約拿書2:1-9。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"I Am Coming, Lord" (詞:Lewis Hartsough, 1828-1919)。