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搭救垂死之人

RESCUE THE PERISHING
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年二月十四日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 14, 2016

"你回頭〔轉變〕以後要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。


《新國際版聖經》( NIV )、以及大多數英文現代譯本,都對這節經文有不同的譯法。他們都譯成,"你回頭以後要堅固你的弟兄"(NIV )。今早,我告訴過大家, 一位知名的新約學者對此持有異議。我講,馬可思·勃克穆爾博士(Dr. Markus Bockmuehl)指出, "雖多數譯本喜歡采用「你回頭〔或回轉〕以後」的譯法,這在希臘原文中卻毫無依據"(Markus Bockmuehl, Ph.D., Simon Peter in Scripture and Memory, Baker Academic, 2012, 第156頁 )。他接着說,希臘文 "epistrephō" 一詞在路加福音內所指的無疑是 "轉變"(同上 )。勃克穆爾博士是牛津大學 的聖經和早期基督教研究的教授。他說,只有在彼得經歷了深刻的自責,並遇見了復活後的基督之後,他才獲得了轉變。這雖一直是我所持的觀點,但我很高興有位牛津大學的學者作我的後盾!又一次,英皇欽定本的翻譯是正確的,而現代英譯本全都錯了。

為什麼現代翻譯版本都錯了呢?因為他們不理解 "轉變"。他們都把那當成某種 "決志"。但傳統英皇欽定本的翻譯者理解真正的轉變 ── 所以他們才正確地把 "epistrephō" 譯成了 "轉變"。

"你〔轉變〕以後要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

此乃一節偉大的經文。我藉此要引申出兩點教訓。

I. 第一,基督講的是彼得未來的真實轉變。

轉變的第一步是聖靈使人認罪的工作。

"祂既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己"(約翰福音16:8 )。

清教徒作家威廉·葛特利(William Guthrie, 1620-1665)說過,

"通常,主在人內心為祂自己的工作打下基礎,使人內心卑微下來,讓他看到自己的邪惡和苦悶,並使他在此中煎熬, 直到他渴望得到良醫基督耶穌的醫治"(William Guthrie, The Christian's Great Interest, The Banner of Truth Trust, 1969 年重印,第193頁 )。

那就是基督被釘十字架前一晚發生在彼得身上的事。這句話,"你轉變以後…" 顯明,即便彼得跟隨基督大概已經有三年了,他當時仍未得到轉變。有人稱那晚為 "殉難星期五"。那天,彼得終於看到自己是個驕傲自大、又自以為是的罪人。他宣稱會全心全意的愛耶穌,但當受到試探時,他卻否認了主。有位年輕的女子說,他是基督的隨從之一。彼得否認了。另一位女孩說,"這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的"(太 26:71 )。彼得發誓說,"我不認得那個人"(太 26:72 )。實際上彼得在說,"如果我撒謊,我情願受詛咒"(Thomas Hale )。

耶穌曾告訴彼得,他在雞叫之前會三次否認祂。結果,在那之後雞果然叫了!"彼得就出去痛哭"(路 22:62 )。"哭" 的希臘原文(語氣極強)含有 "嚎啕大哭, 淚流滿面" 的意思。"痛" 的希臘原文是 "pikrōs"(語氣強烈)指 "無法控制的" 情緒。我並不是說,所有經歷過認罪感、並因此而信主的人,都會失聲痛哭。但我們經常見到,那些處於認罪感中的人眼中時常充滿淚水。在真正的古典復興中,常有處在認罪感下的人失聲痛哭。我看過涉及中國大陸如今正在發生的復興的記錄片,其中有幾千人在同時哭泣、認罪。在1823年英國的康沃爾(Cornish)復興中,威廉·卡沃素(William Carvosso)談到了迷途之人 "因心靈中的苦楚,屈膝跪着,為他們靈魂的得救向神懇求"(Paul E. Cook, Fire From Heaven, 第87頁 )。當神遣送復興降臨時,這在現今的中國,以及其他第三世界國家中也時常發生。即使在我們這裡,在這不信神並以娛樂享受為主的美國,在一場1960年代的復興中,我也見過上百名年輕人在深沉的認罪感中哭泣。即使在我們如今的教會裡,那些諮詢室內帶有認罪感的人,他們眼中也時常流淚。當聖靈使人看到他們自己罪惡的沉重時,那些最內向、最安靜、最不可猜測的人,時常是哭泣最悲痛的人。注意,這些人並非在可憐自己。如你僅在可憐自己,你不會得到轉變。你必須因你的罪孽而悲痛。

這並非什麼新鮮事。彼得不是唯一一位在轉變前充滿認罪感的人。使徒保羅也有如此的經歷。保羅的認罪感是如此的深,以至他說出下列的話,

"我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?"(羅馬書 7:24)。

在五旬節那天,認罪感甚至臨到了三千人身上。

"眾人覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:弟兄們,我們當怎樣行?"(使徒行傳 2:37 )。

傳統的註解家馬太·亨利(Matthew Henry)說, "當他們眼目得到開啟時,罪人不能不因罪而受到內心的刺痛…那些確實因他們的罪孽懺悔慚愧的人,定會因其罪孽的惡果而戰兢恐懼,並感受到內心的刺痛…「我對自己的信心、以及對我本人的善感都無濟于事」"(Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible; 有關使徒行傳2:37 的註釋 )。當他們得到神賜的認罪感時,人都會落淚。一個有罪的女人站在耶穌的背後哭泣。耶穌 "於是對那女人說:你的罪赦免了"(路 7:48 )。

古時,人門都期待那些得到轉變的人會帶着強烈的認罪感去信靠耶穌。不僅是彼得或保羅,其他大部分的人也都如此。讀一讀奧古斯丁的轉變。再讀路德的轉變。讀一下約翰·班揚(John Bunyan )、喬治·懷特腓德(George Whitefield )、約翰·衛司理(John Wesley )、郝威爾·海利斯(Howell Harris )、司布真、以及1949-52年間路易斯島上年輕人的轉變。這些人都以類似的認罪感開始。我聽一位女孩在信靠耶穌之前說過,"我極為厭惡自己"。

請聽彼得·勃勒(Peter Boehler)寫給 钦岑多夫公爵(Count Zinzendorf)的一封信,談到了約翰·衛司理的轉變。

他站起來說, "讓我們同唱聖詩第456首,「我靈在您面前俯拜(My Soul Before Thee Prostrate Lies)」"。在唱歌時,他不斷擦乾眼中的淚水,隨後 馬上把我叫進他的臥室,並承認說,他現在已確信,我所告訴他的有關〔得救〕之信念的事確為事實,說他不再會對此提出異議;但他仍未獲得此恩典。他將如何去得到此信念呢?他未曾如別人那樣犯過極大的罪。我回答說,不信救主便是足夠的罪惡了,並督促他去尋求基督,直到尋到祂為止。聖靈強烈地督促我去為他祈禱,並呼籲救主施憐憫給這位罪人。祈禱之後,衛司理說,當得救之信念的恩賜臨到他時,他會把這當作他終生宣道的惟一主題…我真心地求他 不要把救主的恩賜看成在遙遠的未來;反而要相信 這就在眼前,舉手可得,並且耶穌的心是敞開的,而且對他的愛極深。他傷心地哭了,請我和他一同禱告。我可以真正地說,約翰·衛斯理是位可憐的、心靈破碎的罪人,飢渴追求着更美好的義,比他迄今所有的義更加完美── 既耶穌基督的公義。晚上,他宣的道是哥林多前書1:23-24, "我們卻是傳釘十字架的基督…" 在場聽道的有四千人;他說話的方式如此感人,以至人人都被打動了…他開口便說,"我由衷地向大家承認, 我不配向你們傳釘十字架的基督。" 許多人在此宣道中獲得了覺醒(引自John Greenfield, When the Spirit Came: The Moravian Revival, Strategic Press, 無日期, 第28頁 )。

約翰·衛司理站在那裡── 在他自己還沒有得到轉變之前 ──卻淚流滿面地宣講着靠基督得救!超過五十年之後,當他臨死前,人們聽到他不斷地重複說,

"我乃罪人之罪魁,
但耶穌卻替我死"。

那正是彼得在耶穌被捕那天晚上的經歷。湯姆斯·黑爾博士(Dr. Thomas Hale)提供了這則軼事,

一位古老的作家記述,在彼得剩餘的一生內,每當他聽到雞叫時都會哭泣,因會想起那天夜晚他否認了主(Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1997, 第286頁; 有關馬可福音14:72 的註釋 )。

II. 第二,基督講的是在彼得轉變之後應做的事。

"你轉變以後,要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說過,"彼得後來確實能堅固他的弟兄。經過試驗的人才真正能夠幫助別人"(Thru the Bible; 對路加福音 22:32的註解 )。經歷過認罪感的人才能幫助其他處在認罪感中的人。通過耶穌得救的人才能幫助其他人靠耶穌得救。了解到自己有多軟弱的人才能幫助其他軟弱的人。

我一直很愛衛司理。我愛他的原因之一,是因為他與我一樣,曾認為可以靠嚴於律己來獲得拯救。那也是我從前的看法。他告訴一位莫拉維亞(Moravian)的傳教士彼得·勃勒(Peter Boehler)說,他並沒有得救的信念。勃勒說,衛司理曾這樣想,"他將如何去得到此信念呢?他未曾像別人那樣犯過極大的罪"。那便是衛司理的絆腳石,那也是我的絆腳石。勃勒告訴他,不信救主便是足夠的罪惡。"他傷心地哭了,請我和他一同禱告"。在他靠耶穌得救之後,衛司理利用他的後半生去幫助其他迷途的罪人,並堅固其他的弟兄。他每年要騎馬旅行4,500英哩,並每天宣道至少兩次,直到他離世那天!葛利費斯先生幾分鐘前唱的聖詩,完全可以出自衛司理的手筆。

趕快去傳福音,救失喪靈魂,
 從罪惡及陰府內救亡羊;
替迷路人哀求,引他們回頭,
 傳揚耶穌有大權能拯救。
趕快去傳福音,救失喪靈魂,
 耶穌滿心慈悲拯救罪人。

跟我一起唱副歌!

趕快去傳福音,救失喪靈魂,
 耶穌滿心慈悲拯救罪人。
("Rescue the Perishing," 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

"你轉變以後要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

我們怎能判斷一個人是否真正得救了?你怎能辨別他們是否真的獲得了拯救?"你轉變以後,要堅固你的弟兄。" 當你轉變了之後,基督會改變你的心態。你以前所喜愛的 將比不上你對弟兄的愛。你會全身心地愛教會。你會用所有的心靈來愛真正的基督徒。你會希望盡你所能的去堅固他們、幫助他們。你會為他們禱告、幫助他們,用跟基督相似的心去愛他們。使徒約翰講得非常清楚。他說,

"我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的 仍住在死中"(約翰一書 3:14 )。

那是辨別你是否得救的方法之一。就是你會真心地去愛教會裡的弟兄姊妹,並盡一切努力去幫他們。看看拉臘(Lara )、凱琳(Karen )、以及其他一些女孩,看她們如何在幫助海師母!我們會不由自主地感到,他們確實獲得了轉變!

但還有另一個方式可以辨別你是否得到了轉變。請把聖經翻回到路加福音第14章,那在司可福研讀聖經第1096頁上。這裡講的是大筵席的比喻。那舉辦筵席的"人" 是基督。受祂派遣外出請人赴宴的僕人是真正的基督徒。現在我們來看耶穌是如何告誡那些真正的信徒。那記在第23節內,請起立大聲朗讀。

"主人對僕人說,你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子"(路加福音 14:23 )。

請坐。請用你的筆把「出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子」那句話(路14:23)畫下來。那正是我們每週四晚上、每週六晚上、以及每週星期天下午所做的事。我們差派每個人去外出得人。

但我發現,有些人站在一旁聊天,或做些其他消磨時間的事。所以他們從來沒有帶回一個姓名,是我們能繼續邀請、或帶很少姓名。不能帶姓名回來的那些人有何問題?可能性有二:他們若非是仍舊迷途的人,便是心中背道者。優秀的基督徒會不斷去邀請迷途的人。未得轉變的人,或心中背道者則會消磨時間。如你是那心中背道的人,你要小心了!如果你不悔改,你會失去救恩內的喜樂。耶穌告誡說, "應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改, 行起初所行的事"(啟 2:5 )。"行起初所行的事"。重做傳福音的事工。帶姓名進來。做你起初所行的工作。

但你們有些人從來沒有這樣做。你從來不想這樣做,所以,你現在也不去做。你的眼神呆滯、臉色僵硬。你以為,"他永遠不能強迫!" 為什麼不能?那看起來很明顯,你仍未得到轉變。你在等我們 "教你" 去如何得救,同時卻毫無服從基督的意願。基督說,要 "勉強人進來"── 而你卻說,"不!我不願服從基督!"這男孩,這女孩太可憐了!那樣,你永遠無法在耶穌中找到安寧和喜樂!

在這大城市中,一定有數以百計的孤獨迷途的年輕人。他們在等待某人去友善地對待他們,對他們感興趣,向他們提供更好的道路。但如果你仍未得救,你便無法去幫助他們。因這一原因,我望你懺悔,並信靠耶穌。靠信念去信靠耶穌。把你的一生交托給祂,祂會拯救你;祂會用寶血洗淨你的罪惡;祂會派你外出,把迷途的人帶進來,並幫助其他的弟兄!

"你轉變以後要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

請起立唱聖詩第六首。

請聽!牧人呼聲回響,
 出自曠野憂慮深沉,
呼喚那迷途的羔羊,
 因遠離羊圈四處尋。
領他們 回羊群,
 急速回頭快離罪惡村,
領他們 歸羊群,
 找失喪的羊歸牧人。

誰肯情願幫助牧人,
 尋找失喪的出沉淪?
誰肯帶他們歸羊圈?
 保護他們脫離苦辛。
領他們 歸羊群,
 急速回頭快離罪惡村,
領他們 歸羊群,
 找失喪的羊歸牧人。

曠野中哀鳴聲可聞,
 似陷山谷,危坑所困,
聽啊,主人要對你說,
 "到各處去找我羊群"。
領他們 歸羊群,
 急速回頭快離罪惡村,
領他們 歸羊群,
 找失喪的羊歸牧人。
("Bring Them In" 詞: Alexcenah Thomas, 第19世紀 )。

陳醫生,請帶領我們禱告。阿們。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕路加福音 22:31-34。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"Rescue the Perishing"(詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。


證道 / 宣道提綱

搭救垂死之人

RESCUE THE PERISHING
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你回頭〔轉變〕以後 要堅固你的弟兄"(路加福音 22:32 )。

I. 第一,基督講的是彼得未來的真實轉變,約翰福音 16:8;
馬太福音 26:71, 72; 路加福音 22:62; 羅馬書 7:24;
使徒行傳 2:37; 路加福音 7:48; 哥林多前書 1:23-24。

II. 第二,基督講的是在彼得轉變應做的事情,約翰一書 3:14;
路加福音 14:23; 啟示錄 2:5。