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基督受的苦難

THE SUFFERINGS OF CHRIST
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年一月卅一日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, January 31, 2016

"論到這救恩,那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察,就是考察在他們心裡基督的靈,預先證明基督受苦難,後來得榮耀,是指着甚麼時候,並怎樣的時候"(彼得前書 1:10-11 )。


舊約先知們提筆時受到了基督聖靈的引導。聖經一次又一次地講明,舊約內的每句經文都是神所默示的。先知們寫下的豫言,有些是他們自己都無法明白的。他們曾懇切地去尋求考察這些豫言的含義。以賽亞書53章和詩篇22章,預言性地講到了 "基督〔要受的〕苦難"(彼前 1:11 )。

現在請仔細審視經文第十一節中的五個字: "基督受苦難", "ta eis christon pathemata"── 基督忍受的 "pathemata"。這是個希臘詞, 它的意思是"痛苦"或"苦難"。這詞的希臘原文是複數形式 ── 代表了超過一種的 "痛苦" 或 "苦難" ── "基督受〔的多重〕苦難"

彼得講的是基督在世臨終前所經歷的苦難。祂經歷了許多苦難,爲的是把我們從我們的罪孽中拯救出來。

I. 第一,祂在客西馬尼園內所受的苦難。

在祂上十字架前的那天晚上,祂的苦難就已開始了。時間大約在午夜,在最後晚餐之後。耶穌將衆門徒領到屋外。他們在漆黑的夜裏行走,越過了一條叫汲淪河的小溪,到了橄欖山的一側,於是他們進入那異常黑暗的客西馬尼園內。耶穌吩咐衆使徒中的八人:"你們坐在這裡,等我到那邊去禱告"(太 26:36)。祂領彼得、雅各、約翰走入園中深處。然後,基督讓三人留守一處,自己又走多幾步到一棵橄欖樹下 獨自向神禱告。

這時,"基督〔開始承〕受苦難"(彼前 1:11)。在客西馬尼園中,人類罪孽的所有重擔都加在了祂的身上。祂 "親身擔當了我們的罪"(彼前 2:24),並將在早晨把這些罪孽帶上十字架。然後耶穌祈求說:

"我心裡甚是憂傷,幾乎要死…我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我"(馬太福音 26:38,39)。

對這一禱告的當代解釋是這樣的:耶穌在祈求神解救自己免受十字架。但我找不到一節經文來證實此論點。我相信 萊斯博士(Dr. Rice)和巴斯維爾博士(Dr. J. Oliver Buswell)對此作出了正確的解答。福音宣道士萊斯博士 與神學家巴斯維爾 都說,"叫這杯離開我" 指的是祂當時在客西馬尼園內正在忍受的死亡的苦 "杯" ── 既祂當時所承擔的罪孽之苦杯!

耶穌陷入了即將休克的狀態。祂幾乎死在園內。巴斯維爾博士說,耶穌祈求 "祂不會死在園內,這樣,祂才能走上十字架完成祂的使命"(J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan, 1971, 第III部, 第 62頁)。萊斯博士對此的見解幾乎完全相同:"耶穌祈求那死亡的苦杯在當天晚上能被撤走,使祂能活到第二天在十字架上獻身"(John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publications, 1980, 第441頁 )。"如果基督的身體得不到超然力量的補充,祂那天晚必定會死在園內"(萊斯, 同上, 442頁 )。

"耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

當我們的罪孽在那天晚上加在耶穌的身上時,祂承受了極度的恐怖。祂受的痛苦是如此劇烈,以至 "大血點" 從祂體內如汗珠般滲出。先知說:

"祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦"  (以賽亞書 53:4 )。

"耶和華卻把我們眾人的罪孽,都歸在祂身上"  (以賽亞書 53:6 )。

我們讀約翰福音3:16時,是多麼的匆忙:

"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給…"(約翰福音 3:16),

從而忽視了祂在歷客西馬尼園內的傷痛、苦難與驚恐!我們對耶穌那晚上爲承擔我們的罪孽所經歷的劇痛,是多麼欠思索啊!約瑟•哈特(Joseph Hart) 說:

請看聖子之苦難,
 嘆息、呻吟、流血汗!
聖潔愛心無邊際!
 主的慈愛廣如天!
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
 曲用: " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦難"(彼得前書 1:11)。

我時常想,祂在客西馬尼園內首次承受的痛苦是最沉重的。那時,人手仍未碰觸到祂。但當神把你的罪孽加到祂的身上時,祂幾乎精神崩潰了── 血汗從祂體內大量滲出!威廉•威廉斯說:祂之所以經歷這苦難,

人類沉重罪孽(與)內疚,
 被加在主肩頭;
披帶悲哀如衣衫,
 主在人前被展現,在人前被展現。
  ("Love in Agony," 詞: William Williams, 1759;
  曲調采用: "Majestic Sweetness Sits Enthroned")。

"基督受〔的〕苦難"(彼得前書 1:11)。

首先,祂在客西馬尼園裡所受的苦難。

II. 第二,祂所忍受的恥辱。

"基督受〔的〕苦難" 才剛剛開始。更多的磨難即將臨頭。帶着火把的士兵沖進客西馬尼園內,藉用虛假的控告逮捕了耶穌,並把祂拖到了大祭司面前。

"他們就吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂;也有用手掌打祂的, 說:「基督啊,你是先知,告訴我們打你的是誰」"  (馬太福音 26:67-68 )。

"就有人吐唾沫在祂臉上,又蒙着祂的臉,用拳頭打祂,對祂說:「你說預言吧」, 差役接過祂來用手掌打祂"  (馬可福音 14:65 )。

約瑟•哈特說﹕

請看耶穌無聲地忍耐,在卑微中遭受侮辱!
罪人綁住了全能的手,並來唾棄造物主。
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 "'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵.。他們給祂穿上紫袍,又用荊棘編作冠冕給祂戴上,就慶賀祂說:「恭喜,猶太人的王啊!」又拿一根葦子打祂的頭,吐唾沫在祂臉上,屈膝拜祂"(馬可福音 15:16-19)。

耶穌通過先知以賽亞說,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面"(以賽亞書50:6 )。

先知彌迦說﹕

"[仇敵] 要用杖擊打以色列審判者的臉"(彌迦書 5:1 )。

"巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在祂那裡。 他們給祂脫了衣服, 穿上一件朱紅色袍子,用荊棘編做冠冕, 戴在祂頭上;拿一根葦子放在祂右手裡, 跪在祂面前, 戲弄祂, 說:「恭喜,猶太人的王啊 !」又吐唾沫在他臉上,拿葦子打祂的頭"(馬太福音 27:27-30 )。

祂無金銀的冠冕呈獻在面前,
 更無可見之皇位來掌管;
但祂驕傲地戴起額上的血跡,
 罪人們為祂獻上真正皇冠。
粗糙十架作祂王位,
 永恆國度在人心中;
祂用血筆寫成愛箋,
 頭戴荊棘編織的冠冕。
("A Crown of Thorns" 詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993)。

"當下彼拉多將耶穌鞭打了"(約翰福音 19:1 )。

耶穌借先知以賽亞的口說﹕

"人打我的背,我任他打"(以賽亞書 50:6)。

他們把耶穌的脊背打得血肉橫飛,慘不忍睹。許多人曾在如此的鞭刑之下喪生。你甚至可以看到祂的肋骨。鞭刑打得祂後背骨頭都露出來了。

荊棘刺穿祂的額頭,寶血沿其面頰流下,
脊背遭帶刺的鞭打,但祂心靈的刺痛更為難忍。
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦難"(彼得前書 1:11)。

首先,祂在客西馬尼園內所受的苦難。 第二,祂所忍受的恥辱。

III. 第三,祂在十字架上所受的苦難。

在客西馬尼園內流過汗血之後,耶穌的臉龐又遭人擊打。之後,祂又受到了一場鞭刑,打得祂脊背皮開肉綻。那些殘忍的兵丁又強行給祂戴上了一頂荊棘冠冕,令祂遮目蓋眼地血流滿面。

當他們帶祂去釘十字架時,祂已經是筋疲力盡了,

"耶穌背着自己的十字架出來,到了一個地方,名叫髑髏地…他們就在那裡釘他在十字架上"(約翰福音 19:17-18)。

他們用大釘子釘穿了祂的雙手,把祂釘在十架的木頭上。他們立起十架來,讓耶穌痛苦地懸掛其上。約瑟•哈特說﹕

赤身走上被咒十架,展示在天國與人面前;
創傷淋灕使人驚奇,遭踐踏的愛心催人淚下。

聽啊!祂可怕的呼喊聲,旁觀天使亦受影響;
身邊朋友午夜逃離,如今父神也遺棄了祂!
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;    曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow"),

"耶穌大聲喊着說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說﹕我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

此乃人心所無法探測的境界。路德說,這是人類思念所無法理解的。從某種意義來講,我們是無法理解這一切的 ── 聖父離棄了聖子,而耶穌卻只身一人償還了我們的罪債!

"因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前…"(彼得前書 3:18)。

"哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰, 我們得平安;因祂受的鞭傷, 我們得醫治"(以賽亞書 53:5 )。

天父兒子從天降,拯救罪人脫死亡。
竟然稱我憂患子!哈利路亞,奇妙救主!

被人侮慢被人仇,代替我站罪人地。
賜我生命賜我力,哈利路亞,奇妙救主!

祂被舉起替我死,祂說 "成了主旨意"。
祂登寶座給恩賜,哈利路亞,奇妙救主!
("Hallelujah, What a Saviour" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

你希望從你罪孽的內疚與懲罰中得到解救嗎?你必須靠純樸的信念來投靠耶穌。來信靠那位如今在上天神右手邊的人。我全心全意地請求,靠純樸的信念來投靠耶穌吧!在祂中間獲得安寧;信靠祂吧。祂會洗淨你的每一條罪孽。祂能使對你的記錄清白。祂能在永恆內永遠拯救你的靈魂 ── 直到永永遠遠。你!不錯!正是你!你能靠 "基督受〔的〕苦難"(彼前 1:11)從你自己罪孽的自責與處罰中獲得拯救。來信靠耶穌吧。祂會清洗你的罪孽,拯救你的靈魂。阿們。


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(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕以賽亞書 53:1-6。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"A Crown of Thorns" (詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993) /
"Love in Agony" (詞: William Williams, 1759)。


證道 / 宣道提綱

基督受的苦難

THE SUFFERINGS OF CHRIST
(Traditional Chinese)

海羅伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

"論到這救恩,那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察,就是考察在他們心裡基督的靈,預先證明基督受苦難,後來得榮耀,是指着甚麼時候,並怎樣的時候"(彼得前書 1:10-11 )。

I. 第一,祂在客西馬尼園內所受的苦難,馬太福音26:36;
彼得前書 2:24; 馬太福音 26:38, 39; 路加福音 22:44;
以賽亞書 53:4, 6; 約翰福音 3:16。

II. 第二,祂所忍受的恥辱,馬太福音 26:67-68; 馬可福音 14:65;
馬可福音 15:16-19; 以賽亞書 50:6; 彌迦書 5:1;
馬太福音 27:27-30; 約翰福音 19:1。

III. 第三,祂在十字架上所受的苦難,約翰福音 19:17-18;
馬太福音 27:46; 彼得前書 3:18; 以賽亞書 53:5; 林前 15:3。